中華文化標識視覺設(shè)計在多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)研究

【摘 要】隨著全球化進程的加速和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，中華文化在國際舞臺上的影響力日益增強。信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的共同發(fā)展，使得多媒體也獲得了全新的發(fā)展方向，改變了傳統(tǒng)媒體單一的形態(tài)。中華文化標識作為傳承和弘揚中華文化的重要載體，在多媒體領(lǐng)域中的視覺設(shè)計顯得尤為關(guān)鍵。利用多媒體的方式，可以將多種資源進行融合，隨后完成藝術(shù)表達，為群眾提供一個全新的交流語境。人們在接受新的作品信息時，也受到文化氛圍的感染。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)開始成為社會中一股全新的生產(chǎn)力，并且也為視覺傳達設(shè)計提供更多的靈感來源。

【關(guān)鍵詞】中華文化標識；視覺傳達設(shè)計；多媒體藝術(shù)；創(chuàng)新方法

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—205—03

利用多媒體藝術(shù)進行中華文化標識視覺傳達設(shè)計過程中，打破了傳統(tǒng)的設(shè)計方式，使得設(shè)計人員能夠獲得更多的設(shè)計靈感。要求設(shè)計人員對多媒體藝術(shù)所具備的優(yōu)勢與特點進行確定，同時認識自身的不足之處，主動學習更多的技術(shù)手段弘揚中華文化，并且在后期實踐過程中不斷地突出與放大這方面的優(yōu)勢，確保畫面更加的豐富，同時也能使得作品具備較高的藝術(shù)審美與文化內(nèi)涵。

一、多媒體藝術(shù)特點與發(fā)展形式

（一）多媒體藝術(shù)特點

多媒體藝術(shù)所具備的特點表現(xiàn)在兩個方面，分別是綜合表性與藝術(shù)合成。現(xiàn)如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的信息充斥在人們的生活當中，信息載體也變得更加復(fù)雜多樣。在進行中華文化標識設(shè)計過程中，人們需要將動態(tài)內(nèi)容與靜態(tài)內(nèi)容進行有效的融合，利用不同的元素表達對應(yīng)的內(nèi)容。在使用多媒體藝術(shù)時，能夠使人們的視覺、聽覺與時空之間的各種內(nèi)容進行不斷地融合與貫通，這樣能夠確保多媒體作品在推廣與設(shè)計時可以更好的感染觀眾，為觀眾帶來更大的視覺沖擊，同時確保多媒體作品得到全面的推廣，并且不斷提升其所具備的影響作用與傳播效率。視覺傳達往往需要利用二維平面進行展示，所以在利用多媒體進行設(shè)計過程中，需要結(jié)合不同的要素，不能單純從平面角度出發(fā)對其中的內(nèi)容進行考量，而是需要將二維模式逐漸轉(zhuǎn)換成三維模式，利用立體的模式可以為人們帶來更加直觀的內(nèi)容，同時加深人們的感受。

（二）多媒體藝術(shù)發(fā)展趨勢

隨著科學技術(shù)優(yōu)化與時代進步發(fā)展，人們思想觀念發(fā)生翻天覆地的變化，同時對于畫面所傳達信息的接受度，也有了明顯的提高，因此在設(shè)計當中需要主動利用多媒體藝術(shù)這種全新的技術(shù)手段，對畫面當中的表達形式與內(nèi)容進行豐富，確保兩者之間能夠建立更加親密的聯(lián)系，使得各種情感在融合過程中得以連接起來。在設(shè)計過程中，多媒體藝術(shù)的出現(xiàn)能夠更好的為設(shè)計人員提供思路，使得其原本的創(chuàng)新路徑、思維模式得到改變，將創(chuàng)新方法加入其中，確保設(shè)計出的內(nèi)容也變得更加豐富。在對中華文化標識的視覺傳達設(shè)計中將多媒體藝術(shù)加入其中，可以不斷的刺激人們的視覺體驗，同時也為我國該行業(yè)的發(fā)展帶來更深層次的內(nèi)容。在未來的日子里，我們需要保證網(wǎng)絡(luò)媒體、傳統(tǒng)媒體、多媒體藝術(shù)相互之間得到全面的融合，充分滿足人們所提出的不同文化需求。多媒體藝術(shù)不僅能夠推動視覺傳達設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，同時也能將不同的視覺傳達表現(xiàn)方式與不同行業(yè)需求相互結(jié)合起來，確保相互提升，也能在一定上提高視覺傳達設(shè)計人員的專業(yè)能力與技術(shù)水平。

二、多媒體藝術(shù)對于視覺傳達設(shè)計所帶來的影響

（一）正面影響

1.視覺導向方面

從人們的心理與生理角度出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，人們利用眼睛來獲取信息，因此視覺的中心點與集中點往往會隨著資源的分布，而不斷地發(fā)生改變，這樣才能為人們提供更加完整的信息。想要縮短人們獲取信息的時間，設(shè)計人員需要將聽覺元素與視覺元素充分的結(jié)合起來，確保兩者之間的主次關(guān)系得到合理的劃分，同時彰顯出不同資源之間的聯(lián)系。在進行多媒體藝術(shù)設(shè)計時，導航作為呈現(xiàn)動態(tài)內(nèi)容最主要的方式，利用視覺導航可以充分展現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)容當中的精妙之處。比如在設(shè)計過程中設(shè)計人員會遵循先靜后動、先簡后繁等原則，先完善整體內(nèi)容之后再進行細化處理。在對于靜態(tài)要素完成鋪設(shè)之后，才能進入到動態(tài)設(shè)計階段。這種方式使得設(shè)計人員所設(shè)計的內(nèi)容具備動態(tài)特點，人們在觀看作品時也能觀看一些焦點問題。這個效果就好比售樓處當中工作人員在為客戶講解樓盤信息時，往往會使用到一個紅外線光點，快速得抓住客戶的眼球，并且達到視線轉(zhuǎn)變的作用。

2.加強感知力與記憶力

通過科學研究能夠發(fā)現(xiàn)，與同類相比存在較大差距的元素，能夠給人們的視覺帶來極大的沖擊力，利用該方法也能提高觀看人員的記憶力與注意力。眾所周知，在平面設(shè)計過程中，相關(guān)設(shè)計人員需要對某一種圖形進行多次使用，隨后對其中每個圖形進行一個特殊的“改變”，利用這種方式能夠使觀看人員從整體角度了解圖形，隨后找到其中一些具備特殊信息的文字或者內(nèi)容，利用動態(tài)視覺形式也能使觀看人員對整個圖形有著更加深刻的印象。就好比人與人交流時，一些人會一邊說話一邊用肢體語言表達，特別是老師在授課時往往會增加一些肢體動作，這樣能夠使得表述的信息更加的生動化。

3.幫助群眾快速的篩選信息

在視覺傳達設(shè)計中將多媒體藝術(shù)加入其中，能夠更快的突出想要表達的具體內(nèi)容，同時在畫面不斷變化的同時，觀看人員能夠關(guān)注到其中一些重要信息。利用動態(tài)形式對文字或者圖形進行展示，確保信息存在靈動的特點，使得觀看人員也能快速的處理有效信息，最終提高信息處理效率。

4.強化視覺沖擊力

新技術(shù)革命為人們的生活、學習、工作均帶來強大的沖擊，對于視覺傳達設(shè)計而言也是如此，其能夠為藝術(shù)設(shè)計帶來更多全新的內(nèi)容，在傳播信息時也能根據(jù)實際情況做好相應(yīng)的調(diào)整工作。除此之外，這些設(shè)計內(nèi)容不僅可以在平面進行轉(zhuǎn)換，同時還能在三維空間中運轉(zhuǎn)，確保其有著更加生動的形態(tài)，并且具備強大的視覺沖擊力。

（二）負面影響

在對于視覺傳達藝術(shù)進行設(shè)計過程中，將多媒體藝術(shù)融入其中也會帶來負面的影響，這是因為多媒體藝術(shù)仍然處于一個發(fā)展階段，因此其功能方面也存在缺陷部分。當設(shè)計人員利用多媒體藝術(shù)進行設(shè)計時，因為未能充分的處理這方面的缺陷，就會導致整個畫面內(nèi)容出現(xiàn)失衡問題。在設(shè)計時設(shè)計人員需要補充自己的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力，確保自身可以駕馭該技術(shù)，但是大部分的設(shè)計人員因為有一個穩(wěn)定的工作環(huán)境，他們?nèi)狈W習動力，導致多媒體藝術(shù)有著十分狹窄的應(yīng)用范圍，難以得到全面的應(yīng)用與拓展。除此之外，多媒體藝術(shù)要求設(shè)計人員具備創(chuàng)新思維與設(shè)計技術(shù)，這樣才能更好的表達畫面內(nèi)容，設(shè)計師同樣在這些方面存在欠缺，使其在應(yīng)用多媒體藝術(shù)設(shè)計時，未能表達自身的觀念與想法，整個畫面也缺乏表現(xiàn)力，難以為觀看人員帶來一定的視覺沖擊。多媒體藝術(shù)設(shè)計存在強烈的交互特性，設(shè)計人員要根據(jù)具體的要求整合與改造畫面表達方式，確保自身的觀念與內(nèi)容可以與觀看人員之間形成互動，最終形成更加深層次的交流。但是很多設(shè)計人員在設(shè)計時未能具備良好的運用能力與編排能力，無法良好的掌握軟件，觀看人員很難明確設(shè)計人員想要表達的內(nèi)容是什么，最終影響了視覺藝術(shù)傳達效果。

三、中華文化標識視覺傳達設(shè)計在多媒體藝術(shù)中的創(chuàng)新展現(xiàn)方法

從某種角度來看，多媒體的出現(xiàn)使得中華文化標識視覺傳達設(shè)計當中的傳播形式與方法發(fā)生翻天覆地的變化，這些改變，使得設(shè)計效果得到強化，也在一定程度上加深設(shè)計人員對于設(shè)計理念的思考與創(chuàng)新。

（一）中華文化標識

中華文化標識，作為中華文化的精髓與象征，其視覺設(shè)計在多媒體領(lǐng)域中的展現(xiàn)顯得尤為重要，中華文化標識具有深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值，它們通常蘊含著豐富的歷史信息、民族精神和審美觀念，是中華文化的重要組成部分。在全球文化交流的背景下，中華文化標識的視覺設(shè)計不僅承載著傳承文化的使命，還需要適應(yīng)多媒體時代的信息傳播特點，同時也有助于推動多媒體設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新。在設(shè)計中華文化標識時，應(yīng)注重挖掘其深層的文化內(nèi)涵和精神價值，同時結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和設(shè)計理念，形成獨特的設(shè)計風格。設(shè)計師可以積極探索新技術(shù)在中華文化標識視覺設(shè)計中的應(yīng)用，如人工智能、大數(shù)據(jù)、交互、虛擬現(xiàn)實等先進技術(shù)，創(chuàng)造出更加豐富多樣的視覺效果。

（二）交互藝術(shù)

在進行中華文化標識視覺傳達設(shè)計過程中應(yīng)用多媒體藝術(shù)，使得整個作品具備極強的交互性。在設(shè)計過程中設(shè)計人員需要對信息進行合理安排，實現(xiàn)更好的流轉(zhuǎn)與互動，同時還需要對中華文化的重點信息進行側(cè)重表達，保證人們在接受信息時能夠直觀且清晰的看到設(shè)計人員的設(shè)計意圖與觀點。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員還需要選擇有趣的方式去表達中華文化，將一些復(fù)雜的問題朝著簡單化方向轉(zhuǎn)變，不僅能夠加深觀看人員對于中華文化的了解，同時還能使觀看人員產(chǎn)生更加深刻的印象，確保畫面具備更大的影響力。在交互設(shè)計中應(yīng)用多媒體藝術(shù)來展現(xiàn)中華文化標識時，還需要充分地考量色彩運用情況，確保其更加符合當下的審美趨勢，選擇有側(cè)重點的方式表達產(chǎn)品情況，確保人們在觀看作品時也能快速的接收到作品中所隱藏的文化內(nèi)涵。在交互設(shè)計時，設(shè)計人員還需要利用視頻圖像、圖片等內(nèi)容補充畫面信息，確保畫面具備更加豐富的光影感與畫面感，這樣才能更快的抓住人們的注意力。因為多媒體藝術(shù)表達形式與其他的表達形式相比，存在極大差別，比如在互聯(lián)網(wǎng)與電視當中，工作人員在表達信息時選擇的方式與多媒體藝術(shù)的方式是明顯不同的，互聯(lián)網(wǎng)與電視會偏向于三維立體的傳達方式，而多媒體藝術(shù)則是偏向于二維平面方式，因此這就需要根據(jù)實際情況進行選擇與設(shè)定。

（三）信息設(shè)計

在中華文化標識視覺傳達設(shè)計當中多媒體藝術(shù)的應(yīng)用在一定程度上能夠幫助設(shè)計人員創(chuàng)新思維模式、更新設(shè)計方法，同時提升設(shè)計的層次。很多設(shè)計人員在表達與設(shè)計畫面過程中都會從多媒體藝術(shù)的思維創(chuàng)作路徑出發(fā)，并進行不斷的模擬與復(fù)刻，這也作為創(chuàng)新當中一個最為常見的方式。通過對比與模擬不同的內(nèi)容，可以增加人們對于畫面的感受力，也使得人們獲得不一樣的視覺感受。多媒體藝術(shù)是當前最為常見的工具，確保標識圖形設(shè)計更加的方便，還需要增加其所具備的個性化特征，提高傳播影響力，對于畫面進行不斷地優(yōu)化與處理，這樣才能更好滿足人們的審美期待。

利用多媒體藝術(shù)表達中華文化內(nèi)容時，需要充分的整合與加工中華文化當中的信息，更好的表達其內(nèi)容。這就要求設(shè)計人員需要對中華文化精髓進行深入思考，將中華文化標識所表達的畫面與設(shè)計理念進行更加深層次的聯(lián)系，在這個過程中也需要選擇一些重點內(nèi)容進行展示，這樣才能突出重點內(nèi)容與信息。

四、結(jié)語

綜上所述，在科技發(fā)展的背景下，多媒體已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生多方面的影響，并且逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞健W習方式、工作方式。相關(guān)部門也對于多媒體藝術(shù)行業(yè)有著較高的重視程度，不斷地創(chuàng)新技術(shù)手段，希望能夠為視覺傳達藝術(shù)發(fā)展提供更多幫助，為中華文化標識的視覺傳達設(shè)計應(yīng)用提供創(chuàng)新展現(xiàn)形式，使其產(chǎn)生具備感染力的視覺導向，加深人們對于中華文化的記憶力與感知力，并且獲得極大的視覺沖擊。多媒體藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)，對于設(shè)計人員而言能夠有效的彌補過去設(shè)計單一的情況，為觀眾帶來更多與眾不同的作品。對于設(shè)計人員而言，這項工作代表著機遇與挑戰(zhàn)，因此需要從全局出發(fā)，掌握各種前沿信息，主動更新自身的知識體系，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，這樣才能充分的展示視覺傳達設(shè)計的獨特魅力以及中華文化標識視覺設(shè)計在多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]陳琳琳，董笑予.基于視覺傳達的多媒體藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)探討[J].牡丹，2021（18）.

[2]楊宗祎，鄭童.視覺傳達設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式研究[A].2019年南國博覽學術(shù)研討會論文集（二）[C].2019.

[3]張翠.視覺傳達設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式研究——評《視覺傳達與媒體應(yīng)用》[J].新聞愛好者，2018（5）.

[4]王鶴.視覺傳達設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式研究[J].智庫時代， 2017（15）.

[5]孫茂新.視覺傳達設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式研究[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2016（9）.

[6]黃朝偉.關(guān)于視覺傳達設(shè)計中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式探討[J].藝術(shù)科技，2016（5）.

[7]何努.華表喻德：淺論“中華文明的精神標識和文化精髓”及其重大意義[J].中原文化研究，2023（5）.

作者簡介：朱梅（1978—），女，漢族，吉林長春人，博士，副教授，研究方向為視覺傳達設(shè)計；孫嘉鎂（2000—），女，漢族，吉林長春人，吉林藝術(shù)學院在讀碩士，研究方向為視覺傳達設(shè)計；王帥（2000—），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，吉林藝術(shù)學院在讀碩士，研究方向為聲樂演唱。