關(guān)聯(lián)翻譯理論視角下《念奴嬌·赤壁懷古》英譯對(duì)比研究

【摘 要】《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，全詞借古抒懷，大氣磅礴，境界宏闊，蘊(yùn)含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史典故。本文結(jié)合尤金·奈達(dá)對(duì)文化負(fù)載詞的分類，從關(guān)聯(lián)翻譯理論視角對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比研究，分析文化負(fù)載詞運(yùn)用的翻譯方法，為中國詩詞英譯提供新的思路，擴(kuò)大對(duì)中國文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】《念奴嬌·赤壁懷古》；關(guān)聯(lián)翻譯理論；文化負(fù)載詞；英譯本對(duì)比

【中圖分類號(hào)】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）13—241—03

引言

當(dāng)今，中國與世界交流日益密切，推動(dòng)中華文化走向世界是時(shí)代的使命與呼喚。中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。詩歌是最古老、最基本的文學(xué)形式。中國古詩詞帶有中國文化和歷史底蘊(yùn)，對(duì)于譯者而言，所傳達(dá)的不僅僅是語言的表層含義，更應(yīng)該傳遞出詩詞深層的文化意義。詩學(xué)翻譯的目標(biāo)是用目標(biāo)語言盡可能地保留原文的詩學(xué)功能，傳達(dá)原文的詩學(xué)之美[1]。本文以關(guān)聯(lián)翻譯理論為指導(dǎo)，對(duì)楊先生、戴女士夫婦譯本[2]（以下簡稱楊譯）和徐先生譯本[3]（以下簡稱徐譯）進(jìn)行比較研究，分析不同譯者在文化負(fù)載詞翻譯過程中使用的技巧與方法，從而為中國詩詞翻譯研究擴(kuò)寬思路，推動(dòng)中國文化向世界傳播。

一、關(guān)聯(lián)翻譯理論

關(guān)聯(lián)翻譯理論的基礎(chǔ)是關(guān)聯(lián)理論，1986年關(guān)聯(lián)理論首次在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中提出。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人們?cè)诮邮蘸屠斫庠捳Z時(shí)是在不斷變化著的語境基礎(chǔ)上處理新信息的。在其他條件相同的情況下，處理某一輸入內(nèi)容所取得的認(rèn)知效果越大，其關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，反之越弱；進(jìn)行加工處理付出的努力越少，其關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，反之越弱。

德國學(xué)者最先把關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于翻譯研究。譯者在翻譯活動(dòng)中擔(dān)任著雙重推理的角色，一方面，譯者必須從原文中推理原文作者的意圖；另一方面，譯者還要了解目的語讀者的認(rèn)知環(huán)境，將原文信息傳達(dá)給目的語讀者。關(guān)聯(lián)理論涉及對(duì)相互調(diào)整過程的描述，這些過程涉及到獲取和調(diào)整上下文假設(shè)、檢驗(yàn)以及詞義假設(shè)、指稱對(duì)象等。

國內(nèi)，一些中國學(xué)者對(duì)關(guān)聯(lián)理論進(jìn)行了探索。最佳關(guān)聯(lián)性是譯者力爭達(dá)到的目標(biāo)，也是翻譯研究的原則標(biāo)準(zhǔn)。譯者的責(zé)任是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的企盼相吻合[4]。“關(guān)聯(lián)”可視為人類認(rèn)知的基礎(chǔ)之一。因此，不只是語篇分析必須注意上下左右前后的關(guān)聯(lián)性，其實(shí)語法研究、詞匯研究也需要有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)意識(shí)[5]。

二、《念奴嬌·赤壁懷古》文化負(fù)載詞英譯對(duì)比研究

尤金·奈達(dá)提出了文化負(fù)載詞的概念，將其劃分為以下幾個(gè)主要類別，包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、語言文化等。本文從生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化和語言文化的角度，對(duì)兩個(gè)英譯本的文化負(fù)載詞翻譯進(jìn)行對(duì)比分析。

（一）生態(tài)文化負(fù)載詞

生態(tài)文化負(fù)載詞是與自然生態(tài)相關(guān)的詞語，包括地理環(huán)境、自然風(fēng)貌、動(dòng)植物等。“大江東去”的大江即長江。徐譯本譯為“this river”。相比而言，楊譯本使用“mighty”更能展示出長江的氣勢(shì)磅礴，達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)效果。“浪淘盡”楊和徐均采用省譯法。楊譯為“sweeping away”，描繪了浪花將往事沖洗的畫面。徐譯本“it leaves”對(duì)原文內(nèi)容有所曲解，沒有傳達(dá)出往事隨江河流逝而消散的情景，反倒會(huì)給讀者以浪花淘盡，唯有往事歷歷在目的情感，形成的關(guān)聯(lián)性較弱。

“亂石穿空”形容石壁高聳入云。兩個(gè)譯本采用直譯法，楊譯本“jagged boulders”向讀者呈現(xiàn)了石壁陡峭嶙峋的景象。徐譯本“high into the air”和“soar”表現(xiàn)了石壁直插云天之勢(shì)，“shapeless”“jagged”描繪出奇峰羅列的景象，外國讀者可以感受到險(xiǎn)峻山川，實(shí)現(xiàn)了語境關(guān)聯(lián)。“驚濤拍岸”一詞楊譯本“tear”展示出巨浪拍打江岸的景象。徐譯本“frightful”形容波濤飛濺，“turbulent”表現(xiàn)水流湍急，“craggy shore”體現(xiàn)江岸崎嶇不平，讀者可以理解到詞中情境，實(shí)現(xiàn)最佳語境關(guān)聯(lián)。“千堆雪”運(yùn)用比喻修辭，兩位譯者均采用直譯法，體現(xiàn)了浪潮的洶涌之態(tài)，生動(dòng)貼切。

“檣櫓”代指曹操水軍戰(zhàn)船。楊譯本的“dread”體現(xiàn)了敵軍艦隊(duì)的來勢(shì)洶洶，讀者仿佛置身于這場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)中，關(guān)聯(lián)效果較強(qiáng)。徐譯為“the strongest foe”，即強(qiáng)大的敵軍。原詞指敵方戰(zhàn)船在頃刻間化為烏有，譯文容易使讀者誤解為敵軍被擊潰，與原文略有偏差，沒有實(shí)現(xiàn)較好的關(guān)聯(lián)效果。“江月”代表江水和明月，這兩個(gè)意象相互聯(lián)系，產(chǎn)生寧靜柔美的意境，可以合在一起翻譯。楊和徐都采用直譯法，與讀者實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)效果。

（二）物質(zhì)文化負(fù)載詞

物質(zhì)文化負(fù)載詞是與社會(huì)物質(zhì)生活相關(guān)的詞匯。由于各地衣食住行等方面存在差異，在翻譯時(shí)要關(guān)注目標(biāo)讀者的物質(zhì)文化背景。“故壘”指古代營壘。兩位譯者都采用直譯法。rampart含義是防御土墻、堡壘，“故壘”屬于防御性質(zhì)的壁壘，這里使用rampart一詞貼近原文含義，讀者可以了解到我國古代防御建筑的形態(tài)特征，從而獲得充分的認(rèn)知語境效果。

“羽扇綸巾”是古代儒將的裝束，形容周瑜的從容儒雅。“羽扇”即羽毛制成的扇子，兩位譯者采用直譯法，符合讀者的認(rèn)知模式，實(shí)現(xiàn)較好的語境關(guān)聯(lián)。“綸巾”指青絲制成的頭巾，楊譯為“silk—capped”體現(xiàn)了頭巾的材質(zhì)，讀者可以通過譯文理解這一詞語的文化意義，關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。徐譯本為“a kerchief on crown”用在這里不太恰當(dāng)，此時(shí)周瑜擔(dān)任吳國將領(lǐng)，而crown有王冠、王權(quán)之意，讀者可能會(huì)對(duì)周瑜身份產(chǎn)生誤解，沒有形成較好的關(guān)聯(lián)效果。“尊”通“樽”指酒杯，表示灑酒酬月。楊采用詞類轉(zhuǎn)換法，將“一尊”譯為動(dòng)詞“drink”，讀者可以理解原文作者的寫作意圖，實(shí)現(xiàn)語境上的最佳關(guān)聯(lián)。徐譯本“a cup of wine”為一杯葡萄酒，產(chǎn)生柔美格調(diào)，缺少詞中沉郁蒼涼之感，此處可以將“酒”省去不譯。

（三）社會(huì)文化負(fù)載詞

社會(huì)文化負(fù)載詞是與社會(huì)精神相關(guān)的詞匯，包括風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、政治制度等。“赤壁懷古”是這首詞的題目。楊譯本采用直譯法，符合讀者的認(rèn)知模式。徐譯本中“bluffs”很難感受到原詞“赤壁”的文化內(nèi)涵，此處可以增譯“red”。“千古風(fēng)流人物”指具有深遠(yuǎn)影響的歷史名人，楊譯本采用直譯法，便于讀者理解，形成最佳語境關(guān)聯(lián)。徐譯本與原文語境略有不同，原詞意思不僅僅指代像周瑜這樣取得戰(zhàn)爭勝利的人，也涵蓋了三國時(shí)期具有時(shí)代影響的人，此處用“heroes”更能體現(xiàn)原詞的含義。“三國”一詞楊采用直譯翻譯方法，譯為“three Kingdoms”，傳達(dá)出原文的背景信息。徐將其省譯，導(dǎo)致目標(biāo)讀者不能獲知這首詞所描繪的時(shí)代背景，無法形成很好的關(guān)聯(lián)效果。

“周郎”指周瑜，楊采用音譯法，譯為“Zhou Yu”，此處建議將周瑜的官職譯出。徐采用音譯法和加注法，“general”一詞對(duì)周瑜身份進(jìn)行闡述說明，易于讀者理解。“豪杰”指英雄人物，兩個(gè)譯本都采用直譯法。楊譯本“the brave men”用來形容男子的氣概。徐譯本“heroes”指英雄人物，準(zhǔn)確達(dá)意，關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。

“公瑾”指周瑜，字公瑾。楊譯本“Marshal”將周瑜的官職譯出，利于讀者對(duì)歷史人物的了解。徐譯本在前文已經(jīng)對(duì)“周郎”進(jìn)行加注，此處譯為“Zhou”，較為恰當(dāng)。“小喬”是喬公的小女兒，周瑜之妻。譯者在翻譯過程中需要對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充說明，從而與讀者建立起更好的關(guān)聯(lián)效果。楊采用意譯法，將小喬的身份加以說明，與讀者建立起最佳語境關(guān)聯(lián)。徐采用音譯法和加注法。此處徐譯本對(duì)小喬注釋不夠清晰明確，讀者無法深入了解小喬的身份。

（四）語言文化負(fù)載詞

語言文化負(fù)載詞是與民族文化相關(guān)的詞匯，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵，包括表達(dá)漢語語音特征、詞匯特征或修辭特征等詞匯。念奴嬌是詞牌名，兩位譯者采用音譯法，由于外國讀者不易理解詞牌名的含義，因此可以考慮采用加注法對(duì)詞牌名的文化意義進(jìn)行闡述。“江山如畫”運(yùn)用比喻修辭手法。楊譯本的江山譯為“scene”，表達(dá)自然景色之意，與讀者產(chǎn)生語境關(guān)聯(lián)效果。徐譯本中“rivers and mountains”與“l(fā)and”表達(dá)含義相近，這里用詞上顯得冗余，刪除其中一處更符合英文的語言特點(diǎn)。

“雄姿英發(fā)”用來形容周瑜的體貌不凡、見識(shí)卓絕。楊譯本采用直譯法，“dashing”和 “debonair”在英文中常用來形容男子風(fēng)度翩翩，讀者可以體會(huì)到周瑜的形象特征。徐譯本采用釋義法，對(duì)周瑜形象進(jìn)行詳細(xì)描述，展示其英雄氣概。“灰飛煙滅”楊譯本譯為“was burned to ashes”，將火燒赤壁的場(chǎng)景和曹操軍隊(duì)覆滅的景象生動(dòng)地再現(xiàn)出來，便于讀者理解。徐譯本中通過動(dòng)詞 “brought...down”，將戰(zhàn)爭的慘烈景象呈現(xiàn)在讀者面前。

“故國神游”中“故國”指當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，句式為倒裝句即“神游故國”。楊譯本采用直譯法，忠實(shí)于原文。徐譯本采用意譯法，沒有將“故國神游”逐一譯出，讀者無法感受到詞人仿佛回到古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的情感，在語境上的關(guān)聯(lián)性較弱。“多情應(yīng)笑我”句式是倒裝句，正常句式是“應(yīng)笑我多情”。楊譯本譯為“My heart overflowing， surely a figure of fun.”蘊(yùn)含著自我嘲諷的意味。此處僅用“overflowing”不能充分表達(dá)出詞人的多愁善感。徐采用增譯法，在譯文中增加主語，表達(dá)朋友對(duì)我的嘲笑。原文更多體現(xiàn)的是詞人的自嘲，徐譯本與原文有所偏離，不利于外國讀者對(duì)原詞的理解。“早生華發(fā)”中“華發(fā)”即花白的頭發(fā)。楊譯本采用直譯法，忠實(shí)于原文。徐譯本采用釋+CenNCFAWqOxABmKJynvOROF/IFvG/IqYWxBa+SAXtw=義法，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行解釋說明。“gray”“whitish gray”用來描述頭發(fā)顏色，符合英文表達(dá)習(xí)慣，在語境上實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)。

三、結(jié)語

在關(guān)聯(lián)翻譯理論的框架下，本文對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的英譯本對(duì)比分析，兩個(gè)譯本各有千秋，同時(shí)也有需要完善之處。楊譯本忠實(shí)于原文，語境方面符合外國讀者的認(rèn)知，譯文的關(guān)聯(lián)性較好。徐譯本在譯文中使用了大量的修飾詞，但翻譯時(shí)有些地方加入了譯者的理解，一些文化負(fù)載詞失去了原有的特色，關(guān)聯(lián)性需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

關(guān)聯(lián)翻譯理論為詩詞的英譯研究提供了新的思路，翻譯時(shí)既要傳遞出作者的意圖，又要在語境效果上實(shí)現(xiàn)與讀者的最佳關(guān)聯(lián)。譯者需要綜合運(yùn)用翻譯方法傳達(dá)出文化負(fù)載詞的意象、引申義以及作者的思想感情，從而更好地推動(dòng)中國文化走向世界。

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作者簡介：厲瑩（2000—），女，河北廊坊人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橛⒄Z筆譯；董海琳（1973—），女，河北唐山人，教授，研究方向?yàn)榉g、跨文化交際。