師范高校傳統(tǒng)書畫通識教育課程的現(xiàn)狀分析與優(yōu)化策略

【摘 要】傳統(tǒng)書畫通識教育作為高等師范院校育人的重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才方面具有重要的價(jià)值。但從當(dāng)前高等師范美育現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育的開展仍舊面臨諸多阻礙與挑戰(zhàn)。本文以師范高校藝術(shù)通識教育為研究對象，試圖分析傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育發(fā)展的困境以及相應(yīng)的優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】通識教育；美育；傳統(tǒng)書畫；現(xiàn)狀分析；優(yōu)化策略

【中圖分類號】J212；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—202—03

引言

美育作為高校育人的重要內(nèi)容，其在塑造健全人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才方面發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)代以來通識教育在高等院校教育中的重要性愈發(fā)凸顯，逐漸成為高校人才培養(yǎng)及素質(zhì)提升的重要手段。藝術(shù)通識教育是不同于藝術(shù)專業(yè)教育的普及化藝術(shù)教育模式，同時(shí)，也是高等教育中實(shí)施美育的主要途徑。開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的書畫通識教育，不但能加強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力，更能借此加深其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。但從當(dāng)前高校傳統(tǒng)藝術(shù)是教育實(shí)施的實(shí)際現(xiàn)狀來看，無論在課程設(shè)置還是教學(xué)資源方面都存在一些問題，這些問題對傳統(tǒng)書畫美育功能的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了較為明顯的負(fù)面影響。

一、傳統(tǒng)書畫通識課的價(jià)值

傳統(tǒng)書畫通識教育是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核的書畫通識教育。通識教育（general education）在我國也被稱為“一般教育”，是高等教育領(lǐng)域區(qū)別專業(yè)教育的教育模式。通識教育理念最早可以追溯到亞里士多德的“自由教育”，隨著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義學(xué)家弗吉里奧在《論紳士風(fēng)度與自由學(xué)科》中提出培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及多種知識融會貫通的要求，通識教育的概念得到了進(jìn)一步完善。在我國，通識教育的概念首先由錢穆先生在《改革大學(xué)制度議》一文中提出，“一門學(xué)術(shù)之發(fā)皇滋長，固貴有專家，而尤貴有大師……今日國內(nèi)負(fù)時(shí)譽(yù)之大學(xué)，其擁皋比而登上座者，乃不幸通識少而專業(yè)多”[1]。對大學(xué)通識教育的評價(jià)頗高，并給予了充分的肯定。隨后梅貽琦先生在其文《大學(xué)一解》中對通識教育進(jìn)行了更加詳盡的論述，他指出“令人言教者，動稱通與專之二原則。故一則曰大學(xué)生應(yīng)有通識，又應(yīng)有專識；再則曰大學(xué)卒業(yè)之人應(yīng)為一通才，亦應(yīng)為一專家，故在大學(xué)期間之準(zhǔn)備，應(yīng)為通專并重。此論固甚，然有不盡妥者，亦有未易行者……竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專……通識，一般生活之準(zhǔn)備也；專識，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識之用，不止于潤身而已，亦所以自通于人也，信如此論，則通識為本，而專識為末。社會所需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民”[2]。梅先生在文章中明確表達(dá)了大學(xué)教育雖然應(yīng)當(dāng)專通兼顧，但是重心在通不在專的看法。并提出“通才為大、通本專末”的重要觀點(diǎn)，對大學(xué)通識教育價(jià)值予以充分肯定。通過這些著名學(xué)者的觀點(diǎn)不難看出，在現(xiàn)代高等教育語境中，通識教育在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。

通識教育雖然不像專業(yè)教育追求知識的深度，但其在全面育人方面卻發(fā)揮著難以替代的作用。具體到不同類型的高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，通識教育發(fā)揮育人功能的程度也不盡相同。從通識教育育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)層面來看，師范教育相比普通高等教育具有更加強(qiáng)烈的訴求。師范教育作為教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在我國教育事業(yè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用。其不僅是培養(yǎng)高等人才的搖籃，更是未來優(yōu)秀教育者的孵化平臺。高等師范教育兼具著為我國教育一線輸送教育資源，以及為教育教學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)研究、創(chuàng)新型人才的諸多重要功能。因此，從其人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性和教育影響的傳承性角度來看，其對人才的全面發(fā)展、素質(zhì)的綜合提升要求更加迫切。由此，不難看出通識教育在高等師范教育育人過程中的重要價(jià)值。藝術(shù)類通識教育是高校通識教育的重要組成部分，也是高校實(shí)施美育的重要途徑。其價(jià)值不僅在于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，更重要的是依托通識教育這一模式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高等教育對人才全方位發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。藝術(shù)通識教育中審美和人文素養(yǎng)的價(jià)值一直為我國所重視。《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中指出“高校要根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)和專業(yè)能力素質(zhì)要求，結(jié)合自身優(yōu)勢和跨學(xué)科特點(diǎn)，針對學(xué)生美育的實(shí)際需要，積極探索構(gòu)建以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程體系”[3]。文件中不僅明確了藝術(shù)通識教育在提升人才人文素養(yǎng)方面的關(guān)鍵作用，更強(qiáng)調(diào)了通識教育在傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的目標(biāo)，足見傳統(tǒng)書畫通識教育在高等教育平臺育人方面的價(jià)值。傳統(tǒng)書畫通識教育是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神為內(nèi)核的藝術(shù)教育。其不僅有助于學(xué)生提高審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，同時(shí)，也是學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)和文化自信心的關(guān)鍵舉措。不僅如此，其也高度符合當(dāng)下高等教育“三全育人”中“全方位育人”的教育方針，發(fā)揮了美育的功能。不得不說，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)通識課程的開展，不僅幫助高等師范教育培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才、而且有助學(xué)生提升文化自信心和認(rèn)同感。

二、師范高校傳統(tǒng)書畫通識課現(xiàn)狀

雖然傳統(tǒng)書畫通識課在高等師范院校人才培養(yǎng)中發(fā)揮著難以替代的關(guān)鍵作用，但是在實(shí)際的課程開展方面仍舊存在諸多問題。

首先，當(dāng)前師范類高校中傳統(tǒng)書畫通識課的價(jià)值常常得不到足夠的重視。這種情況對于當(dāng)下整個(gè)高等教育來說并不鮮見，但是如上文所述，結(jié)合高等師范教育的特殊性以及更加迫切的全面育人需求來看，這一問題就顯得格外突出。這類問題通常在高校對相關(guān)課程開設(shè)數(shù)量方面有著較為明顯的體現(xiàn)。在高校為學(xué)生開設(shè)的通識課程中，藝術(shù)類通識教育和傳統(tǒng)的文科、理工科通識課程相比所占的比例普遍偏低，該現(xiàn)象反映出高校對這類課程關(guān)注度的不足。以咸陽某師范院校2022—2023學(xué)年第二學(xué)期通識課課表為例。該校提供給學(xué)生的全部203門選修課程中，傳統(tǒng)書畫相關(guān)課程只有六門，分別為：《書法鑒賞》《書法臨摹與創(chuàng)作》《楷書臨摹》（線上）、《書法鑒賞》（線上）、《美術(shù)鑒賞》（線上）、《中國書法史》（線上）。這些課程在全部通識課程中的占比不到百分之三。從數(shù)據(jù)反映出的情況不難看出，該校對開設(shè)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)課程的意愿并不高。傳統(tǒng)藝術(shù)通識教育雖然兼具培養(yǎng)全面發(fā)展的人才以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，但是這一功能的實(shí)現(xiàn)周期通常較長。藝術(shù)教育在提高學(xué)生審美眼光、提升道德修養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與認(rèn)同感方面的功能，通常是以一種潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)的。然而，當(dāng)下社會發(fā)展節(jié)奏快，追求高效的思想普遍存于各個(gè)領(lǐng)域。這種追求效率的理念明顯與較長的人才培養(yǎng)周期相悖。當(dāng)教育受到社會風(fēng)氣的裹挾育人初心稍有動搖之時(shí)，則會無可避免的做出一些讓步，這些妥協(xié)的最終指向就是人才培養(yǎng)過程中的實(shí)用主義思想。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)教育的價(jià)值在這些觀念的影響一下之下便常常遭到輕視。

其次，高校過度依賴線上教學(xué)，在增加線上教學(xué)比例的同時(shí)大幅縮減線下課程的開設(shè)。同樣以上述高校為例。該校開設(shè)的全部203門通識課程一共可以分為三類，其一為校內(nèi)線下面授；其二為校內(nèi)慕課；其三為校外網(wǎng)絡(luò)課程。這三種通識課按照授課方式可分為線上與線下兩種，其中線下面授課程總數(shù)為30門，其余則為不同類型的線上課程。在全部線下授課的課程里，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)通識課在線下開展的僅有兩門，占所有線下面授課程總數(shù)的百分之六。而這僅有的兩門線下面授課程在該校所有開設(shè)的藝術(shù)通識課程中的占比僅為三分之一。也就是說有超過一半的傳統(tǒng)書畫相關(guān)課程采取了線上授課的模式。在傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)課程開設(shè)總量偏低（6門）的情況下大量采用線上授課的方式，這種課程設(shè)置比例在實(shí)際的課程效果實(shí)現(xiàn)方面弊大于利。一方面，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育并非純粹的理論教學(xué)，為了讓學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，通常會采取理論與實(shí)踐結(jié)合的模式。而采用線上授課的方式則一定程度上限制了藝術(shù)實(shí)踐。而且傳統(tǒng)藝術(shù)教育開課總量較少，即便線上課程比例占優(yōu)勢，也無法通過量上的優(yōu)勢彌補(bǔ)質(zhì)方面的不足。另一方面，由于線上授課通常采取錄播的模式，學(xué)生與教師之間無法實(shí)時(shí)溝通，相互之間信息得不到及時(shí)有效的溝通，教師也無法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這種缺乏溝通與監(jiān)督的授課模式無法保證教學(xué)質(zhì)量。

再次，傳統(tǒng)書畫通識課的開展缺乏相應(yīng)的硬件保障也是當(dāng)前高校美育所面臨的困境。其中較為明顯的不足體現(xiàn)在，線下藝術(shù)教學(xué)缺乏相應(yīng)的場地。以前述提到的師范高校現(xiàn)狀為例，該校并沒有將傳統(tǒng)書畫教學(xué)與其他通識類課程教學(xué)進(jìn)行區(qū)分，在授課場地方面與其他課程統(tǒng)一安排在常規(guī)理論課教室。這樣的設(shè)置明顯忽略了藝術(shù)類課程理論與實(shí)踐并重的特點(diǎn)。學(xué)生只能利用理論教室狹小的桌面空間進(jìn)行書畫藝術(shù)實(shí)踐，這無疑大大地限制了書畫藝術(shù)的教學(xué)效果，同時(shí)也極大地挫傷了學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的信心與積極性。

三、師范高校傳統(tǒng)書畫通識課的優(yōu)化途徑

（一）重新審視傳統(tǒng)藝術(shù)教育的美育價(jià)值

重新審視美育價(jià)值發(fā)掘傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育在人才全面發(fā)展、傳承民族優(yōu)秀文化、提升民族文化自信方面的價(jià)值，是扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)通識教育在師范高校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的關(guān)鍵。“新時(shí)期我國高校高質(zhì)量發(fā)展的核心任務(wù)就是培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。所謂高素質(zhì)，首先必須德智體美勞全面發(fā)展，“美”是其中重要的一方面。”[4]高校美育在人才培養(yǎng)以及弘揚(yáng)民族文化方面的作用一直為我國教育界所關(guān)注，更是我國對當(dāng)前高等教育的明確要求，《教育部關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中指出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”[5]，文件中明確提出了高校美育在“強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”增強(qiáng)民族自信的要求。因此，作為高等教育關(guān)鍵組成的師范教育只有清晰認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)教育的特殊性與重要性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)書畫通識教育的美育功能，才能更好的勝任自身的育人任務(wù)。

（二）優(yōu)化授課模式結(jié)構(gòu)

高校教育采用線上加線下的復(fù)合結(jié)構(gòu)開展教育實(shí)踐，實(shí)際上是符合當(dāng)下社會發(fā)展和科技進(jìn)步趨勢的舉措。但是盲目的依賴線上教學(xué)，降低線下授課比例的做法從實(shí)際的教學(xué)成果來看往往是得不償失的。學(xué)生的學(xué)習(xí)在缺失監(jiān)督的情況下產(chǎn)生的惰性以及應(yīng)付課業(yè)的心態(tài)，往往會滋生一些不良風(fēng)氣。此外，從傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育的特殊性來看，線下授課的價(jià)值也應(yīng)受到重視。畢竟不同于專業(yè)藝術(shù)教育需要細(xì)化理論和實(shí)踐教學(xué)的需求，通識教育背景下的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)教育更需要的是將理論與實(shí)踐相結(jié)合。而線下面授課程不僅為教師與學(xué)生之間創(chuàng)造了充分的溝通空間，同時(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中能夠及時(shí)獲教學(xué)反饋。學(xué)生也可以在教師的引導(dǎo)下更沉浸的感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。因此，以線下教學(xué)為主線上教學(xué)為輔，同時(shí)豐富線上課程種類將兩者有機(jī)結(jié)合起來才能將傳統(tǒng)書法藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值充分發(fā)揮。

（三）加強(qiáng)硬件設(shè)施保障

教學(xué)配套的硬件無法得到有效保障，歸根結(jié)底還是由于當(dāng)前高等教育對美育重視程度的不足引起的。藝術(shù)教學(xué)不同于常規(guī)的教學(xué)模式，其對教學(xué)場景、設(shè)備等有特殊的需求，如果不加區(qū)分的用同一種標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，勢必會令教學(xué)效果大打折扣。如前所述，利用普通教室進(jìn)行傳統(tǒng)書畫教學(xué)活動，必然會限制學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐空間，這將對教學(xué)效果產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。而解決這一問題的核心離不開當(dāng)下高等教育平臺對傳統(tǒng)藝術(shù)通識教育的重視。只有高校充分意識到傳統(tǒng)藝術(shù)通識教育無可取代的育人價(jià)值，才會不遺余力的為其提供保障。當(dāng)然，具體到高校對授課場地問題的解決，實(shí)際上無論是借助學(xué)校藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)資源實(shí)施錯峰授課，還是單獨(dú)打造符合藝術(shù)通識課授課條件的教學(xué)環(huán)境都不失為一種好方法。

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[4]李向陽.論新時(shí)代高校公共藝術(shù)教育[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2023（5）.

基金項(xiàng)目：本文系咸陽師范學(xué)院2023年教學(xué)改革研究項(xiàng)目《高校書法專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革》（項(xiàng)目編號：2023C107）；咸陽師范學(xué)院（國家級）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《基于文化自信的地方師范院校傳統(tǒng)書畫教育公共資源現(xiàn)狀分析》（項(xiàng)目編號：S202210722008）。

作者簡介：張藝偉（1991—），男，漢族，陜西咸陽人，博士研究生，咸陽師范學(xué)院教師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。