武術文化融合體育鍛煉在青少年群體中的傳播策略研究

【摘 要】武術文化中蘊含著許多中國的優秀傳統，所以在現代社會中，武術文化得以不斷地發展與傳承，使更多的人參與到武術文化的傳播之中，并對青少年的體質有一定的促進作用，增強青少年對武術文化的理解與情感。分析了當前武術文化在青少年群體中的傳播現狀、存在的問題，提出了武術文化的創新，融合體育鍛煉在青少年群體中的傳播策略。

【關鍵詞】武術文化；優秀傳統文化；青少年；創新

【中圖分類號】G852 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）13—106—03

引言

中國武術是中國民族優秀傳統文化的一部分，是一種樸實無華、健康活潑、健康向上的體育文化。武術文化是中國古代哲學思想和高尚文明的集中體現，是中國人民樸素的精神和智慧的一種體現。世界上的文化大多數都是集技擊、藝用和體用在一起的，并給予他高深的道德情感思想，使其具有一種特殊的人體文化形式，使其可以包含極強的生命力[1]。

體育鍛煉可以改善消極情感，并能給人以正面的情感體驗和反饋，進而促進人的身心發展。良好的身體鍛煉習慣還能讓青少年積極地參與到運動中來，讓他們體驗到運動的樂趣，提高他們面對挫折的能力，從而提高他們的社會和學校的適應性。

青年興則國興，青年強則國強。青少年時期是一個人形成良好優秀品質的關鍵時期。武術文化作為中國優秀傳統文化，在長期的發展過程中，已成為一種博大精深、獨具特色的文化遺產。武術文化融合體育鍛煉在青少年群體中，可以發揮武術在培養青少年堅強意志、強健體魄方面的作用，引導他們懂得人生的價值。

改革開放以來，隨著社會經濟的發展，中國優秀傳統文化依托的社會基礎已經發生了很大變化。基于此，文章以武術文化融合體育鍛煉在青少年群體中的傳播為研究對象，分析了當前武術文化在青少年群體中的傳播現狀、存在的問題，提出了武術文化融合體育鍛煉在青少年群體中的傳播策略。

一、武術文化對青少年的影響

（一）文化自信的影響

傳統武術更多地關注于人們的精神修養。首先，習武并非一朝一夕之功，需要十年以上的刻苦訓練，才有可能見到成效，這需要逐步提高自己的體質，體現出一種自強不息的精神。其次，所謂外練體，外練皮，內練氣訣，并非簡單的吐納吐納，更多的是一種精神上的解脫。武術文化是孕育在中華優秀傳統文化中的，無時無刻不體現著倫理道德的影子。一方面在儒家文化的影響下，重仁重德。另一方面在中國古老的宗法制度下，中國的傳統武學，有一套“弟子有一技之長，勿忘恩師”“尊師如水，愛徒如雛鳥”等尊師重道的倫理。其他的諸如“精忠報國”“人外有人，天外有天”之類的表現，都是在武學中表現出來的[2]。

青少年正是國家和民族的希望，他們在學習武術文化過程中逐步建立尚武精神，同時有助于青少年形成真正的武德，約束自己的行為習慣，更可以在堅持不懈的訓練中培養自強不息的良好品質。只有在青少年心中形成了良好品質，整個人才有可能樹立起文化自信。

（二）愛國主義的影響

武術作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，承載著厚重的歷史文化內涵，是中華民族文化的精神象征和標識。它不僅是一種身體鍛煉方式，更是一種精神修養和文化傳承的途徑。對于青少年而言，武術文化的傳播能夠培養他們的愛國情感和民族自豪感，同時也能夠增強他們的體質和意志力[3]。通過武術文化的學習和傳播，青少年能夠認識到自己作為中華民族一員的責任和使命，激發他們為傳承和發展中華文化做出貢獻的意識。

二、武術文化面臨的困境

（一）武術文化傳承的困難

為了使武術文化產業得到更好的發展，除了要有大批的專業人才外，還有龐大的消費人群。當前，我國擁有大量的武術專業人才，但同時具備良好的經營和經營管理能力的復合型人才嚴重不足。雖然使用者的數量比較多，但因為種類繁多，所以基本都是隨機的、自發的，并沒有對其進行統一的理解，所以，武術愛好者的欣賞視野也是五花八門，使得競技市場的發展狀況與人們的預期相差甚遠。

（二）武術文化面對的影響

武術，這一源遠流長的中國優秀傳統文化遺產，面臨著傳承與創新的雙重挑戰。在這種背景下，武術往往被簡化為一系列規范化的體育動作，忽視了其作為文化傳承的豐富內涵。武術的每一招每一式，不僅僅是身體力量與技巧的展現，更是中華民族哲學思想、道德觀念和歷史傳承的載體。每一次出手，每一次踢腿，都蘊含著深厚的文化意義和歷史故事。然而，當前的文化傳播往往未能充分展現這些深層次的價值，導致武術的“文韜武略”理念與現代社會的聯系日益疏遠。武術的文化傳播，應當超越表面的模仿和技能的重復，深入挖掘其內在的哲學思想和道德規范。武術的每一次演練，都是對中華民族智慧和勇氣的展示，對生活的熱愛。武術的傳播，不應僅僅停留在形式上的展示，更應深入其文化內核，傳遞其精神實質。武術作為一種文化體驗，其傳播需要社會各界的共同努力。從相關部門到民間，從媒體到機構，都應當重視武術文化的傳播和推廣。通過各種渠道和方式，讓更多人了解武術、體驗武術，感受武術文化的獨特魅力。

（三）武術文化創新力的不足

從本質上說，武術文化從優秀傳統文化中走來，是一個從封閉到開放、從保守到創新的過程，這其中最大的“短板”，在于創新的內生動力不足。在相當長一段時間里，中國傳統武術的文化內涵，似乎被“定格”了。盡管近年來不斷有新的拳種產生，但仍然難以改變傳統武術文化內涵不斷流失的現實。因此，中國傳統武術文化產業發展中存在著發展的不均衡和不充分性，這些都是亟需解決的問題，主要表現在以下幾個方面。

一方面，以少林武術為代表的武術文化產業形成了多元化產業鏈，在國內外享有盛譽，是河南省的象征。還有很多地方，對武術文化的傳承，依舊是靠“申報非遺”的路徑，很難在武術界形成一個真正繁榮的產業。這兩種現象，在中國的武術文化中是常見的，無論是不同區域之間，還是在不同拳種之間，探究其根本原因，就是創新動力不足和創新能力不足[4]。

三、武術文化在青少年中的傳播研究

（一）武術文化內容的創新

武術文化內容的創新是吸引青少年的關鍵。傳統武術往往給人以嚴肅、古板的印象，而現代青少年更偏愛活潑、新穎的事物[5]。因此，武術文化的傳播需要與時俱進，融入現代元素。首先，可以通過現代科技手段，如虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等，創造沉浸式的武術體驗。青少年可以在虛擬環境中學習武術動作，感受武術的力量與美感，這種互動性強的學習方式更能激發他們的興趣。其次，武術文化傳播可以通過創作與武術相關的影視作品、動漫、游戲等，將武術動作、精神與故事情節相結合，讓青少年在娛樂中了解武術。例如，可以開發以武術為主題的角色扮演游戲，讓玩家在游戲過程中了解武術的基本功、招式和哲學思想。此外，武術文化的創新還包括對傳統武術形式的改編，如將傳統套路與現代舞蹈、音樂等藝術形式結合，創作出新的表演藝術。這種跨界合作不僅能展現武術的多樣性，也能讓武術以更加時尚、現代的形象出現在青少年面前[6]。

（二）武術文化傳播方式的多樣化

武術文化傳播方式的多樣化是有效途徑。傳統的傳播方式，如武術表演和比賽，雖然能夠直接展示武術的魅力，但覆蓋面有限，且形式較為單一。利用現代傳播渠道，如社交媒體、網絡視頻平臺等，可以更廣泛、更便捷地傳播武術文化。在社交媒體上，可以通過發布武術教學視頻、武術文化故事等內容，以輕松幽默的方式介紹武術的基本知識和技巧，讓青少年在瀏覽信息的同時，自然而然地接觸到武術文化。網絡視頻平臺上，可以制作系列武術節目，邀請武術名家進行示范，同時結合趣味性的互動環節，提高觀眾的參與度。此外，還可以通過線上線下結合的方式，舉辦武術文化節、武術體驗營等活動，讓青少年有機會親身體驗武術，感受武術的魅力。這種親身體驗往往比單純的觀看更能留下深刻印象[7]。

（三）武術文化與現代生活的融合

武術文化與現代生活的融合，意味著將武術融入青少年的日常生活，使之成為他們生活的一部分。在社區活動中，可以組織武術體驗活動，如武術表演、武術工作坊等，讓社區居民，特別是青少年，有機會近距離接觸武術，了解武術文化。此外，家庭也是武術文化傳播的重要場所，家長可以鼓勵孩子在家中練習武術，甚至一起參與，這樣既能增進家庭關系，也能讓孩子在輕松愉快的氛圍中了解武術。

（四）武術文化的國際交流

武術文化的國際交流是推廣武術文化的重要途徑。通過參加國際武術比賽，展示中國武術的獨特技藝和精神風貌，可以吸引更多國際友人的關注和興趣。同時，也可以通過文化交流活動，如武術表演、武術交流等，讓外國朋友親身體驗中國武術，增進對中國優秀傳統文化的了解。此外，武術文化的國際交流還包括了解其他國家的武術文化。通過了解，可以發現不同武術文化之間的共性和差異，促進武術文化的交流，豐富武術的內涵和形式。

（五）武術文化的社會認同感

武術的形成源于生活，它是人們在生產生活中為了滿足自身生存和發展的需要而自然形成的。因此，我們應該因地制宜地開發和利用地方武術資源，挖掘具有民族特色的內容，創設具有地方特色的武術文化。古人有云：“南拳北腿”。所謂“南拳”，指的是南方地區的武術；“北腿”，則指的是北方地區的武術。這句話所描述的并不是說，南方地區有什么樣的武術功法，而北方地區就沒有。其實，這句話所表達的意思，只是說在不同地域生活著不同生活習俗的人們，他們所形成的武術功法都有自己獨特的地域特色。武術文化的社會認同感是武術文化傳播的重要基礎。通過公共媒體，加強對武術文化的正面宣傳，可以提升社會對武術文化的認知和尊重。例如，可以在電視、廣播、網絡等媒體上播放武術文化專題節目，介紹武術的歷史、哲學、技藝等，讓公眾對武術有更深入的了解。

（六）武術文化的自我“吸收”

“不忘原作，吸納外來”是對中國傳統武術以外的優秀文化的參考。“多元一體”是我國各民族、各區域、各文化之間相互依存、相互吸收、相互交流的一個有機整體，也是人類社會發展進步的重要力量。“多元一體”既是中華民族的物質財富，也是中華民族的精神財富[8]。優秀文化既是我們經濟社會發展的“助推器”，也是我們“文化走出去”和“傳播中華文明”的“排頭兵”。武術文化是優秀傳統文化，更應該學習其他優秀的文化。所以，參考遺傳，首先是在“不忘原創”的基礎上“吸收外來”的文化營養來補充自己，這樣才可以使得中國傳統武術文化得到長期甚至可持續發展[9]。

四、結語

綜上所述，武術運動不僅可以強身健體，還可以鍛煉身心。可見，武術運動對青少年的身心健康有著積極的影響。此外，在武術訓練中，要記住許多動作并有相應的反應速度。因此，武術訓練有利于開發青少年智力，提高青少年的綜合素質。再有，武術文化是中華民族的優秀傳統文化，是中國人民寶貴的精神財富。我們可以得出結論：首先，武術文化對青少年心理健康有著積極的促進作用。其次，武術文化可以促進青少年智力的發展，使其具備良好的思維品質。再次，武術文化可以提高青少年的身體素質，讓他們擁有強健的體魄。最后，武術文化可以提高青少年的文化內涵和精神境界。

參看文獻：

[1]秦國陽，賈巍，秦勇.青少年社會適應能力與體育鍛煉及心理健康的交叉滯后分析[J].中國學校衛生， 2023（11）.

[2]張天成，周縣委，王澳倫.青少年體質健康促進的社會生態模型構建與實施策略[J].當代體育科技， 2023（31）.

[3]汝雷.新發展階段武術產業高質量發展困境與創新路徑研究[J].阜陽師范大學學報（社會科學版），2023（3）.

[4]翟會茹.數字化科技助推優秀傳統文化傳承的創新路徑研究[J].中國民族博覽，2023（9）.

[5]周麗萍.淺談傳統文化融入大學生美育的途徑[J].中國民族博覽， 2022（20）.

[6]王亮，熊志鋒.武術套路訓練中青少年運動協調能力提升策略探析[J].青少年體育，2022（9）.

[7]王藝嫻，劉曉海.新時代培育校園武術文化的價值與策略研究[J].武術研究，2022（4）.

[8]井繼源.淺談傳統文化傳承與創新[J].中國民族博覽，2020（10）.

[9]張澤銳.體育強國背景下武術文化產業發展現狀及對策[J].文體用品與科技，2023（9）.

基金項目：本文系湖南省教育廳科學研究項目，健康中國背景下青少年體育鍛煉多主體協同治理模式及實現路徑研究湘教通〔2020〕264號，（項目編號：20A468）。

作者簡介：羅少松（1976—），男，漢族，湖南衡南人，博士研究生，講師，研究方向為學生體質健康促進。