19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的女性形象

【摘 要】本文探討了19世紀(jì)俄羅斯女性形象的多維演變及其在文學(xué)中的深刻展現(xiàn)。在社會(huì)背景概述部分，分析了19世紀(jì)俄羅斯的歷史環(huán)境與社會(huì)變遷，為理解該時(shí)期女性地位的轉(zhuǎn)型提供了歷史語(yǔ)境。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期文學(xué)作品的女性角色進(jìn)行剖析，展示了女性形象復(fù)雜性的提升和層次的豐富，并描述了這些文學(xué)作品如何反射時(shí)代思潮和女性群體的現(xiàn)實(shí)掙扎。在“文學(xué)巨匠筆下的女性典范”中，詳細(xì)探討了托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫三位大師如何塑造了深入人心的女性角色，并從中體現(xiàn)出不同的文化意蘊(yùn)和女性形象的藝術(shù)傳達(dá)。最終，“性別與階級(jí)：女性解放的呼聲”章節(jié)厘清了文學(xué)作品如何影響女性的自我認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】19世紀(jì)；俄羅斯文學(xué)；女性形象

【中圖分類號(hào)】I512.06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）13—010—03

引言

19世紀(jì)俄羅斯，社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化觀念經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期的文學(xué)成就尤為顯著，它不僅記錄了歷史發(fā)展的足跡，也反映了女性地位和形象的演變。文學(xué)作為一面鏡子，揭示了時(shí)代背景下女性命運(yùn)的各種可能性，同時(shí)，作為一座橋梁，連接了社會(huì)觀念與個(gè)體意識(shí)，尤其是對(duì)女性自我認(rèn)同與解放的影響。

一、文化反映，女性地位的變遷

（一）背景概述，19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)環(huán)境

19世紀(jì)之際，俄羅斯社會(huì)環(huán)境遭遇劇烈震蕩與深刻轉(zhuǎn)型。在這一波瀾壯闊的背景下，固有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念不可避免地被置于檢視之下。隨著城市化步伐的加速，無(wú)論是城鎮(zhèn)的中產(chǎn)女性還是鄉(xiāng)村的貧困女性都面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭與社會(huì)角色的重新定位要求。文化上，女性開始能夠閱讀并受到啟蒙思想的影響，這些因素共同促成了她們對(duì)自身命運(yùn)的思考和對(duì)更高理想的追求[1]。同時(shí)，資本主義初期的勞動(dòng)市場(chǎng)吸納了大量女性工人，她們的勞動(dòng)體驗(yàn)以及與男性工人平行的斗爭(zhēng)，逐漸成為文學(xué)創(chuàng)作探討的題材。文學(xué)作品愈發(fā)反映出女性在新舊交替的社會(huì)結(jié)構(gòu)中追求自由與平等的掙扎。

（二）文學(xué)映照，女性形象的層次與變化

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中，女性形象的刻畫愈發(fā)復(fù)雜精細(xì)，體現(xiàn)了社會(huì)觀念和文化層面的深度變遷。此時(shí)期的作品中，女性有了自己的聲音與故事。從溫順賢淑的家庭女性到追求獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性，文學(xué)作品展示了一個(gè)寬廣的坐標(biāo)系，在此女性角色隨著人格特質(zhì)、社會(huì)地位和個(gè)人追求的不同而開花結(jié)果。折射著文化變遷的背景下，可見文壇拓展了對(duì)女性內(nèi)在心理的揣摩與外在行動(dòng)的關(guān)注。安娜·卡列尼娜用生命之重訴說(shuō)著對(duì)社會(huì)束縛的反叛，而《群魔》中的馬利亞則展示了敢于抗?fàn)幷x的堅(jiān)定意志。文學(xué)中這樣的女性形象不但突破了以往單一的表現(xiàn)范式，更呼應(yīng)了時(shí)代女性自覺覺醒的趨勢(shì)。彰顯著層次分明的變化，文學(xué)作品呈現(xiàn)了女性從被動(dòng)接受到主動(dòng)挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)型。在筆下，她們通過(guò)追尋情感、求索知識(shí)乃至參與社會(huì)活動(dòng)，起舞于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交錯(cuò)篇章。

（三）女性命運(yùn)，反射時(shí)代的思潮與掙扎

在19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)中，女性命運(yùn)的描繪如同歷史的一面鏡子，倒映出那個(gè)時(shí)代群體思潮的漣漪與個(gè)體心靈的掙扎。感情與理想的交織使得文學(xué)作品中的女性形象復(fù)雜且鮮活，展現(xiàn)了她們對(duì)抗命運(yùn)、追求自我實(shí)現(xiàn)的渴望。當(dāng)代文學(xué)研究指出，女性在19世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作中不僅代表了情感世界的核心，還是道德與社會(huì)沖突的關(guān)鍵載體。評(píng)析角色與命運(yùn)之間的相互作用，揭示了這一歷史階段女性在家庭與社會(huì)中的地位和價(jià)值觀念。家庭作為女性生存的主要舞臺(tái)，以及婚姻作為改變命運(yùn)常見途徑的傳統(tǒng)觀念愈加讓人反思。在托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等大師的筆下，女性不斷探索愛情的真諦，同時(shí)也疑慮并與舊有規(guī)范作斗爭(zhēng)。她們承載著情感的純粹與道德的重荷，格局之大有時(shí)竟似命途多舛，有時(shí)卻又充滿爭(zhēng)氣。此外，隨著思想啟蒙的推動(dòng)，女性開始在文化層面上獲得自我表達(dá)的空間[2]。文學(xué)成就不只是她們情感出口，更是反叛與自我證明的武器。在廣闊的文學(xué)背景下，女性角色得以書寫自我，并通過(guò)文字抵達(dá)情感與真理的共鳴。

二、文學(xué)巨匠筆下的女性典范

（一）托爾斯泰視角，《安娜·卡列尼娜》中的悲劇英雄

在列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》中，主人公安娜的形象是對(duì)19世紀(jì)俄羅斯女性存活境況的深刻剖析。安娜這一角色的悲劇屬性并非孤立現(xiàn)象，而是文化、社會(huì)與個(gè)體心理因素相互作用的必然產(chǎn)物。在這部具有典型意義的小說(shuō)中，安娜以其至高無(wú)上的美麗和激情登場(chǎng)，她代表了個(gè)性的追求與自我實(shí)現(xiàn)的渴望。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，她對(duì)愛情的自由追求與婚姻制度之間的沖突，顯露出現(xiàn)行社會(huì)秩序的內(nèi)在裂痕。托爾斯泰筆下的安娜既是情感的受害者，也是傳統(tǒng)價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范的挑戰(zhàn)者。作為一位擁有深厚文化底蘊(yùn)的貴族女性，安娜的悲劇并不僅因個(gè)人道德失范，而是揭示了女性在個(gè)人情感需求和社會(huì)期望之間所面臨的矛盾困境。她對(duì)于自身幸福的渴求，與社會(huì)對(duì)她角色的定位之間的重大沖突，在整個(gè)敘事過(guò)程中波瀾壯闊地展開。托爾斯泰不止于揭示這種矛盾，他通過(guò)細(xì)膩的描寫，探討了安娜的內(nèi)心世界與外部社會(huì)環(huán)境之間的緊張關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)造中，安娜的人性光輝與沖動(dòng)，理想的再現(xiàn)與成本，均被詳盡地展現(xiàn)，并在她的結(jié)局中達(dá)到了宏偉的悲劇高潮。在《安娜·卡列尼娜》中，安娜逐漸由社會(huì)眼中的令人艷羨的貴婦人演變?yōu)楸蝗送贄壍膲櫬渑耍男蜗髲?fù)雜多元，情感深沉而充滿張力。在愛恨交織的生活跌宕中，安娜的故事反映出屬于那一時(shí)代的深層思潮與普遍掙扎。托爾斯泰繪就的安娜，不僅是對(duì)個(gè)體悲劇的敘述，還是對(duì)更廣泛的社會(huì)文化視域的批判折射。安娜的命運(yùn)，暗喻了迫切需要變革的時(shí)代精神，展示了在身份、責(zé)任與欲望交鋒中不可退縮的女性形象。

（二）陀思妥耶夫斯基的剖析，《罪與罰》中的索尼婭形象

在陀思妥耶夫斯基的心理刻畫巨作《罪與罰》中，索尼婭·馬爾默洛娃的形象是對(duì)受苦心靈的深情呈現(xiàn)。作為一名年輕女性，索尼婭體現(xiàn)了極端道德困境下的純潔與自我犧牲精神。作家以其特有的洞察力透視了索尼婭那不屈的性格，并通過(guò)這一人物顛覆了關(guān)于墮落與救贖的傳統(tǒng)觀念。在這部偉大的文學(xué)著作中，索尼婭的出現(xiàn)并非偶然；若論她的存在價(jià)值，乃至整個(gè)小說(shuō)的倫理框架，都無(wú)比關(guān)鍵。她用行動(dòng)定義了何謂無(wú)私，即便面臨生計(jì)的窘迫、社會(huì)地位的邊緣化，仍舊堅(jiān)持為更大的愛與責(zé)任承擔(dān)起重負(fù)。陀思妥耶夫斯基構(gòu)筑了索尼婭這一復(fù)雜的人物塑像，她是溫柔與剛強(qiáng)并存的化身，同時(shí)也是慈悲與正直的楷模。即使歷經(jīng)困厄，索尼婭未曾放棄希望，而這種內(nèi)在力量為拉斯科爾尼科夫歸途指引光芒。試問索尼婭如何面對(duì)內(nèi)心深處那拉扯的苦痛？她顯露出人類在絕望中求索光明的盼望。書中，當(dāng)她對(duì)拉斯科爾尼科夫講述寓言時(shí)，讀者仿佛看到一個(gè)承載著深重罪與罰之人的救贖旅程。索尼婭展現(xiàn)的并非單純的耐受，她更是精神力量的體驗(yàn)場(chǎng)。在駁雜紛呈的俄羅斯社會(huì)背景下，這個(gè)形象貫穿了人性的復(fù)雜面向，反映了即便在最不公與壓抑之下，人的尊嚴(yán)與純凈仍得以綻放。通過(guò)索尼婭，陀思妥耶夫斯基探詢了超越表層悲劇的更深層次真實(shí)，尋求對(duì)人性內(nèi)核的更全面理解。

（三）契訶夫的現(xiàn)實(shí)主義描寫，《櫻桃園》中的女性角色

透過(guò)安東·契訶夫的現(xiàn)實(shí)主義之筆，《櫻桃園》中的女性角色映照出群像劇式的社會(huì)縮影與個(gè)體心靈的微妙變奏。在這一舞臺(tái)劇中，拉涅夫斯卡婭夫人及其女兒們的命運(yùn)輪廓精細(xì)至致，他們的故事不僅體現(xiàn)了階層更替的大背景，更是時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜變化下，女性角色的現(xiàn)實(shí)面孔。劇中，拉涅夫斯卡婭夫人既展露出貴族的優(yōu)雅韻味，又無(wú)力回避時(shí)代洪流帶來(lái)的沉重打擊；她對(duì)于舊俄羅斯及櫻桃園的眷戀，與勢(shì)不可擋的現(xiàn)代化、商業(yè)化趨勢(shì)形成鮮明對(duì)照。夫人及其女兒的形象通過(guò)處境和選擇反應(yīng)出當(dāng)時(shí)女性的生存狀態(tài)：在家族沒落之際，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間搖擺不定，處于歷史轉(zhuǎn)型的十字路口。此外，作為拉涅夫斯卡婭夫人的女兒，瓦瑞娜和安婭兩姐妹分別代表著理性與感性，穩(wěn)重與變革的路線。瓦瑞娜盡管堅(jiān)韌勤勉，卻未能拯救家族的財(cái)政危機(jī)，表達(dá)出某種無(wú)力感；而安婭的青春與沖動(dòng)則塑造出一種追求未來(lái)、擺脫桎梏的意象。契訶夫通過(guò)對(duì)女性形象的刻畫，賦予了《櫻桃園》對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突、舊秩序與新興階層碰撞的深刻寓意。女性形象在劇中的處境與抉擇，正是俄羅斯社會(huì)轉(zhuǎn)型中中產(chǎn)階級(jí)所面臨的困惑與挑戰(zhàn)的藝術(shù)再現(xiàn)[3]。在劇作中，契訶夫所營(yíng)造的女性情景，展示其無(wú)可辯駁的現(xiàn)實(shí)主義技法，角色描寫細(xì)膩而克制，場(chǎng)景布置樸實(shí)卻寓意深長(zhǎng)。

三、性別與階級(jí)：女性解放的呼聲

（一）社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，文學(xué)對(duì)女性自我認(rèn)同的影響

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，作為時(shí)代精神的一面鏡子，映現(xiàn)了女性自我認(rèn)同在其間的演變與成長(zhǎng)。文學(xué)作品中的女性形象，不再僅僅被動(dòng)承受著家庭與社會(huì)角色的賦予，而是開始以更加復(fù)雜、深邃的視角呈現(xiàn)，顯露出當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變下的性別意識(shí)。在社會(huì)層面，隨著工業(yè)革命的進(jìn)展，女性逐漸步入職場(chǎng)，開始追求獨(dú)立與個(gè)人發(fā)展，其社會(huì)地位逐步上升。尤其進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域的女性作家，她們筆下所塑造的女性角色，既具備傳統(tǒng)的溫柔與忍辱負(fù)重，也不乏挑戰(zhàn)傳統(tǒng)束縛、主張個(gè)性解放的傾向。文學(xué)著作通過(guò)對(duì)女性內(nèi)心世界的深度挖掘，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)她們自我認(rèn)同的巨大沖擊。從獨(dú)處時(shí)的沉思到公共場(chǎng)合的言行，女性角色展現(xiàn)的是個(gè)體抉擇與集體規(guī)范之間的張力。這些描寫不僅豐富了俄羅斯文學(xué)的內(nèi)涵，還為當(dāng)時(shí)的女性提供了一種新的認(rèn)同方式：自我價(jià)值不需依附于他人，而是可以通過(guò)自身的努力得到實(shí)現(xiàn)。文學(xué)對(duì)女性自我認(rèn)同的催化作用，無(wú)疑為社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)[4]。女性在文學(xué)中尋找到了反映自身經(jīng)歷、情感和夢(mèng)想的平臺(tái)。感受到的共鳴與啟發(fā)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)改變現(xiàn)狀的行動(dòng)及追求。由此，文學(xué)作品成為了鼓勵(lì)女性獨(dú)立自主的有力工具。

（二）文學(xué)與女性權(quán)利，相互作用與推進(jìn)

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)與女性權(quán)利之間的相互作用，構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)向前發(fā)展的雙重力量。文學(xué)不僅是表達(dá)個(gè)體生存狀態(tài)與情感的媒介，它還傳遞著女性對(duì)平等、自由和人格尊嚴(yán)的迫切追求。既激勵(lì)了文學(xué)中女性形象的轉(zhuǎn)變，也由文學(xué)作品中的描繪得到了強(qiáng)化與推進(jìn)。當(dāng)時(shí)，文學(xué)在表現(xiàn)女性群體受制于舊社會(huì)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀時(shí)，往往透露出批判與思考。女性角色的經(jīng)歷與心路歷程，提供了情感共鳴和理論基礎(chǔ)，成為女性解放史上不可或缺的篇章。隨著更多深刻刻畫女性命運(yùn)的作品問世，公眾的同情與理解逐漸喚起，為推動(dòng)女性地位提升與權(quán)益保障營(yíng)造了良好的輿論氛圍。女性權(quán)利爭(zhēng)取運(yùn)動(dòng)，這股社會(huì)變革的潮流，反過(guò)來(lái)再次滋養(yǎng)了文學(xué)創(chuàng)作的土壤。作家們受到觀念更新和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的啟發(fā)，開始更加敢于探討尖銳的性別議題，打破過(guò)往描寫女性的局限模式。女性角色從配角轉(zhuǎn)為主角，從沉默走向言說(shuō)，其主觀能動(dòng)性得到了空前的展現(xiàn)[5]。該文學(xué)時(shí)期的杰出作家，比如涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基，他們創(chuàng)作的女性形象經(jīng)常糅合了脆弱與力量，使得性別與階級(jí)交織的議題在藝術(shù)作品中得以生動(dòng)呈現(xiàn)。這種文學(xué)與女性權(quán)利的密切互動(dòng)，不可避免地推動(dòng)了進(jìn)步的思潮，在觀念革新與行動(dòng)實(shí)踐之間搭建了橋梁。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，19世紀(jì)俄羅斯的女性形象是跨越性別與階級(jí)界限，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的活生生印記。以托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，以及契訶夫的《櫻桃園》為代表的文學(xué)作品，不僅開啟了新的文學(xué)篇章，更助推了當(dāng)時(shí)及之后世代關(guān)于女性地位和角色的深刻討論。這些文學(xué)作品不但為女性角色提供了共鳴的空間，也為女性權(quán)利爭(zhēng)取提供了思考與表達(dá)的力量。在俄羅斯乃至世界文學(xué)史上，19世紀(jì)的女性形象繼續(xù)散發(fā)著它們的影響力，激發(fā)著對(duì)自由與人類尊嚴(yán)議題的不斷探索和進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：陳茜（1988—），女，漢族，山西大同人，碩士研究生，山西大同大學(xué)，講師，研究方向?yàn)槎碚Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。