馬丕瑤（1831—1895），字玉山，號蓮溪，清代河南安陽縣人，同治元年進士，歷任山西平陸、永濟知縣，解州知州，太原知府，貴州布政使，廣西、廣東巡撫等職。主政地方30余年，清廉正直，“勤求治理，實心愛民”，政績卓著，被百姓稱為“馬青天”，被光緒皇帝稱為“堪為晉省百官之楷?！?。

懲惡揚善

同治元年（1862年），馬丕瑤考中進士，以“知縣即用”，分發到山西。先留在山西巡撫身邊從事幕府工作，4年后，被派任平陸知縣。平陸縣地處陜西、山西、河南三省的交界地帶，位置偏僻，人員混雜，盜匪橫行，民怨沸騰，歷來號稱“難治”。馬丕瑤到任后，走遍村寨溝垣，訪貧問苦，體察民情，了解到當地百姓有“三怕”：一怕苛捐雜稅，二怕盜匪橫行，三怕告狀打板子。

針對苛捐雜稅問題，馬丕瑤創辦了徭役征派機構——里民局，規范徭役征派，得到百姓擁護。為了穩定社會秩序，馬丕瑤狠下決心打擊盜匪。他深入田間地頭，明察暗訪，每天和百姓在一起，誰賢誰不肖，都了如指掌。平陸縣有個村子發生了一起殺人案，馬丕瑤接到控告后，對左右說：這一定是某某所為。于是派捕快將某某緝拿到案，過堂庭審，果然如他所料。還有個村子發生了盜竊案，馬丕瑤聽說鄰縣抓獲了盜竊犯的同伙，于是商請將這伙盜竊犯移交平陸，并案審訊，被拒絕了。于是，他派人到鄰縣，故意犯案，被關入監獄，從在押囚犯口中套出了7名盜竊同伙的姓名，隨后在河南登封、澠池一帶將盜竊團伙成員全部抓捕歸案。馬丕瑤在平陸連破幾個大案，盜賊受到震懾，從此在平陸縣銷聲匿跡，“所治無盜”。

當時平陸縣有個陋習，官員在審理案件時，為了約束“刁民”，限制訴訟，不論原告被告，有理無理，先打一頓“板子”，稱為“殺威棒”。馬丕瑤到任后，體恤民情，廢止了打板子的陋習，而是啟發開導，使他們知道悔悟。他還撰寫了“不愛錢，不徇情，我這里空空洞洞；憑國法，憑天理，你何須曲曲彎彎”的長聯，懸掛于平陸縣衙大堂。馬丕瑤擔任平陸知縣不到三年，三害全除，“轄境大治”，被百姓稱為“馬青天”。

同治七年（1868年），馬丕瑤調任永濟知縣。永濟縣東北鄉有個小村子，名叫“過村”，距離縣城50里，與臨晉、榮河、猗氏、虞鄉四縣接壤，雖然僅有百戶人家，但有一半的人以盜竊為生。其他地方的盜匪也把過村作為落腳據點，鄰縣鄰村的盜搶案件層出不窮，失主即使拿獲盜賊，也不敢過分追究，一旦告到官府，盜賊就會千方百計加以陷害，直到把失主搞得傾家蕩產。這些盜賊不在永濟本地行竊，永濟縣接到過村人所犯的盜搶案件寥寥無幾，而臨晉、虞鄉、榮河、萬泉、安邑、解州等地移交過來要求查辦的案件，無不指過村為賊窩，方圓數百里的百姓不得安生。馬丕瑤到任后，面對盜賊，表現出了驚人的勇氣。史書記載，但凡他得知某處有盜賊出沒的警報，“即單騎往捕，雖夜中及大風雨雪不避”。馬丕瑤調查清楚后，將賊首繩之以法，其他從犯見賊首伏法，都改邪歸正，從事了正當營生，村風民風煥然一新，馬丕瑤為該村改名為“善村”。

懷民以仁

永濟縣的上源與夏陽兩個村子，面朝黃河，背靠中條山，上源在南，夏陽村在北，灘地彼此相連，由于黃河泛濫，灘地界碑早已不知所蹤，自乾隆年間兩村就為地界爭訟不休，在長達百年的時間里，歷經乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五朝，各級衙門多次訴訟，府、道、院司、都察院都作了處理，由于始終沒有令雙方滿意的結果，7wqftuibsqm5412s6pFFvKsiT8sFQCHkUlQc2MD0R/Q=兩村械斗百年，村民死傷甚多，嚴重影響地方治安，兩村也被拖累得貧困交加。馬丕瑤上任后，查閱了有關的水文資料和以往的爭訟文檔，親自前往實地勘測，對照歷史記載精心測算，丈量土地面積，勘定山勢走向，提出新的勘界定分解決方案，重新豎立界碑，并鐫刻畔石銘，銘文稱：“百年疑案，莫辨渭涇。嗚呼畔石，竟爾通靈。來余夢寐，復汝原形。天圓戴笠，并錫巾青。下維坤輿，上曜文星。石乎石乎，汝其安常鎮靜，為翰為屏，勿得驚駭惑眾，而動搖于冥冥?！碑敃r正值初夏，馬丕瑤經常暴露在太陽底下，不辭勞苦，汗流浹背，村民既服其公允，也受其感動，百年仇怨得以化解。

馬丕瑤主張：“做官以教化為先?！彼谄疥憰r，從端正士習入手，整頓風氣，張貼《觀風告示》，要求讀書人立志要大，士習宜端，讀書宜博，文體宜正。在永濟時，創辦了敬敷書院，力邀在河南靈寶教書的山西大儒薛于瑛（號仁齋，芮城人），擔任了敬敷書院山長。馬丕瑤親自為書院撰擬了對聯：“道豈求遠，緬諸馮，眺首陽，教孝教忠，極千古人倫之至；文其在茲，親百姓，遜五品，克寬克敬，括累朝圣學之全?！倍掖饝τ阽?，講實學不講八股，以道義相交不講官儀，敬敷書院聲名鵲起，冀豫秦晉群賢畢至。

勤政愛民

光緒三年至四年（1877—1878），華北地區發生了一場罕見的特大旱災饑荒，因為這兩年分別為陰歷丁丑、戊寅年，所以史稱“丁戊奇荒”。這場災害波及山西、直隸、陜西、河南、山東等省，造成千余萬人餓死，另有兩千余萬災民逃荒到外地，對晚清歷史產生了深遠影響。其中山西的旱荒空前，時任山西巡撫曾國荃稱之為“二百余年未有之災”，稱災區“赤地千有余里，饑民至五六百萬之眾，大祲奇災，古所未見”。

山西解州受災最為嚴重，且當地鹽梟趁機作亂。工部侍郎閻敬銘作為欽差大臣到山西稽查賑災工作，聽說晉南有個“馬青天”，于是專程尋訪，并向山西巡撫曾國荃推薦，任命馬丕瑤為解州知州。馬丕瑤臨危受命，雷厲風行，不到半個月時間，就捕斬了20多個鹽梟，控制住了局面。他在解州設立賑災總局，提出“賑務六條”，全力救災。最困難的時候，馬丕瑤給賑災總局同仁寫下《即事書懷并示賑局諸公》詩，稱：“七萬生靈口，而今剩幾何。每驚人數少，不覺淚痕多。巧婦難無米，饑民幸止戈。賑糧長弗繼，日月恨蹉跎?！薄百囉型蹪倜褚馕队H。天恩三次澤，州屬一家人。分合籌全局，城鄉洽比鄰。諸君須努力，散作梓桑春。”同時，他向附近紳民貸粟十余萬石，全部發放給災民，計口給糧，使得災民免于流亡。同時徹查地畝，平均田賦。下令全州捕蝗，種桑種樹，黜奢崇儉。當時山西赤地千里，死者大半，只有解州死亡最少。馬丕瑤考慮到土地沒有魚鱗冊，吏民會因緣為奸，于是組織清丈土地，編訂魚鱗圖冊。閻敬銘稱贊他的救荒政績為“山西之最”，他的“清丈地糧”同樣被后任山西巡撫衛榮光稱贊為“山西之最”。馬丕瑤聘請在虞鄉（今永濟）養病的工部右侍郎閻敬銘（光緒年間曾任戶部尚書、軍機大臣、東閣大學士），主講解梁書院，聚所屬一州（解州）五縣（安邑、夏縣、聞喜、平陸、芮城）士民講學，廣開教化，被贊為“興學而人才丕變，勵俗而禮讓大行”。不久，繼任山西巡撫張之洞推舉馬丕瑤為“賢良”。光緒帝接連收到多位朝廷重臣和地方大員對馬丕瑤的上奏表揚，認為馬丕瑤堪當大任，欽賜“百官楷?！迸曝?。

馬丕瑤在廣西設立官書局，倡辦蠶桑，開設機坊，發展了地方經濟文化。光緒二十年（1894年）出任廣東巡撫時，嚴禁了廣東賭博之風，參劾兩廣總督李瀚章的違法情節。去世留下《遺折》，希望皇上“勵精圖治”。

清廉自律

馬丕瑤廉潔自律。任永濟知縣時，他的俸祿除了負責全家五口人的生活開支外，還要接濟窮人，加上創辦書院等各種捐款，常常入不敷出，捉襟見肘，但他“自奉儉約，恒以清慎自持。雖膺瘠苦，宴如也”。

當時永濟縣有個人稱“不倒翁”的縣吏，極善奉承。他聽說馬丕瑤和他的子侄都喜歡養花，便搜羅奇花異草，來獻殷勤，被馬丕瑤斷然拒絕。馬丕瑤認為無事獻殷勤，非奸即盜，隨后便派人調查，發現這個縣吏是百姓痛恨的“巨蠹”，馬丕瑤立即對其實行了嚴厲懲處。事后，馬丕瑤借此事件，告誡子侄：“人之投吾所好者，必有所為而來。稍中其毒，與飲鴆等。”這句話顯示了馬丕瑤的慎獨、自律以及嚴格的家風家教。

馬丕瑤到永濟的第四年（1871年），老父親突然病逝。馬丕瑤報請停薪，歸家丁憂?？伤B買棺材、雇車馬回家的錢都拿不出來了。全家受困，竟至無米為炊。永濟百姓聽說后，被其廉潔奉公的事跡打動，紛紛解囊相助，捐湊銀兩，這才解了他的燃眉之急。

從永濟丁憂回到老家后，馬丕瑤遵照父親遺命，創修家廟，在家廟旁邊建立私塾，教育家族子弟，捐助田地設立義莊，用于扶助鰥寡孤獨、貧困疾苦的族人。他精心修訂《馬氏四種條規》，教導馬氏子孫要以孝悌為本，多行慈善之舉。

馬丕瑤綜合摯友勸諫，反省自己過去，寫出了對己對人都影響深遠的《約齋銘》，并將其作為馬氏家訓，告誡子孫要日新其德、剛健篤實、正己守道、不辱門楣?！都s齋銘》全文共741字，包括“戒色、功名、思慮、筆墨、言語、處家、生業、銀錢、享用、應酬、讀書、豪情”等12個方面。

馬丕瑤經常以寫詩的形式，教育子女。光緒四年（1878年）臘月，馬丕瑤的次子馬吉樟冒著大雪，從解州返回故鄉安陽，準備到京城參加會試，馬丕瑤寫詩鼓勵他：“才別汴梁又解梁，河東繞歷遞安陽。父兄師友資摩勵，險阻艱難要備嘗。大雪寒澄清心膽，春風和氣入文章。賢豪世業無他術，澹靜垂書憶武鄉。”他給侄兒馬吉福的詩中說：“汝曹爾為長，倡率一家人。處鄉要和睦，九族本一親。怒時須忍耐，見利防害身。作事退步想，以屈而能伸。勉之哉！讀書第一傳家法，教訓諸弟耐苦辛?！?/p>