2024年8月20日-22日，我應(yīng)邀參加了由山西太行干部學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所現(xiàn)代文學(xué)研究室主辦的“太行革命根據(jù)地歷史思想文化座談會(huì)”。這是一次從文學(xué)和史學(xué)的交叉視角召開的深含創(chuàng)新思維方式和知識(shí)創(chuàng)造的重要學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)后，主辦方又組織了為期一周的以武鄉(xiāng)紅色文化為中心的實(shí)地考察和調(diào)研活動(dòng)，與我而言，不僅印象深刻，更增進(jìn)了對(duì)太行革命根據(jù)地的認(rèn)知和思考。

首先是武鄉(xiāng)擁有非常豐富深厚的紅色文化資源，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又是革命實(shí)踐展開的重要活動(dòng)中心地，而且不斷涌現(xiàn)出了大量的革命人物和革命故事。這些實(shí)際上構(gòu)成了武鄉(xiāng)紅色文化的歷史根基。而深入研究其厚重的紅色文化構(gòu)成和時(shí)代內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)下的我們重新理解革命歷史、傳統(tǒng)革命精神仍然具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

在具體研究的路徑和方法上，最基礎(chǔ)的工作應(yīng)是先對(duì)武鄉(xiāng)相關(guān)的革命歷史書籍、報(bào)刊、檔案等史料文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的搜集、整理，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)武鄉(xiāng)縣及其周邊縣域的紅色遺址進(jìn)行比較全面系統(tǒng)的考察。通過實(shí)地調(diào)研，才能更深入的了解和掌握其歷史背景和現(xiàn)狀，并與遺址所在地的老黨員干部、村民群眾等進(jìn)行深入的口述訪談、面對(duì)面交流。這些工作漸次展開，實(shí)際上也是一個(gè)逐步參與和融入到武鄉(xiāng)紅色文化史的實(shí)踐過程。所以，發(fā)掘和研究武鄉(xiāng)紅色文化就在于揭示和探索它所內(nèi)含的革命傳統(tǒng)基因，對(duì)于集體主義精神和責(zé)任感的塑造、引導(dǎo)，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力與和諧發(fā)展所具有的重要現(xiàn)實(shí)意義，繼而也可為新時(shí)代地方社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

由對(duì)武鄉(xiāng)紅色文化的點(diǎn)滴思考，我又聯(lián)想到了太行精神的在地化實(shí)踐問題。太行山脈作為中國重要的地理標(biāo)志，千百年來，歷經(jīng)血與火的淬煉、考驗(yàn)，孕育出獨(dú)特的太行精神。這一精神不僅是太行山地方文化的集中體現(xiàn)，更是中華民族精神譜系的一大縮影。在幾天的武鄉(xiāng)及其周邊縣域的紅色文化考察過程中，每到一處都能被太行山人民那種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)所震撼，尤其是在面對(duì)太行山巍峨屹立的雄偉時(shí)，更能體會(huì)到革命老區(qū)人民在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)還能夠始終保持堅(jiān)定的信念、毅力和勇氣。

總之，立足“紅色武鄉(xiāng)”，我們所看到的是太行山的壯麗詩篇，卻又不至于此！