以《論語》整本書閱讀教學促進學生積極心理品質的提升

摘要：《論語》蘊含了豐富的教育資源，對新時代的.心理健康教育仍有著非常積極的作用。學習《論語》可以使學生內心和諧、心力強健、精神豐盈，這些共同促使學生積極心理品質的提升。《論語》中適合用于心理健康教育的教學內容有：自我修養類內容，教會學生處理好人與自我的關系；人際交往類內容，教會學生處理好人與社會的關系；國家參與類內容，教會學生處理好人與國家的關系。高中生學習《論語》可以采用整本書閱讀教學：跨媒體閱讀，激發興趣；思維可視化，讀透內容；分類別精讀，讀活思想。

關鍵詞：《論語》；整本書閱讀教學；心理健康；積極心理品質

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2024）09-0077-04

教育部等十七部門聯合印發的《全面加強和改進新時代學生心理健康工作專項行動計劃（2023-2025年）》強調，要“培養身心健康、全面發展的人才”，心理健康教育在新的時代具有新的意義和內涵。積極心理學“倡導心理學的積極取向，研究人類的積極心理品質，關注人類的健康幸福與和諧發展”。長期實踐經驗表明，一個心理健康的學生，往往表現為內心和諧、心力強健、精神豐盈，這些共同促使學生積極心理品質的提升。而實際情況并不樂觀，學生往往難以自我調節內心的沖突；遇到問題或者困難常常選擇逃避或者放棄，難以持之以恒；在物質條件豐富的今天，缺少進步的內驅力，部分學生對國家大事漠不關心，夢想成為“啃老族”。為了改變這種現象，筆者嘗試從文學經典《論語》人手，綜合語文學習與心理健康教育的特征與共性，力爭在教學中促進學生積極心理品質的提升。

一、《論語》中蘊含豐富的心理健康教育資源

《論語》長期作為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書，蘊含了豐富的中華民族傳統優秀文化內容，其中的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則，對新時代的心理健康教育仍有著非常積極的作用。

（一）優質教育資源之一：調試內心的沖突

1幫助學生解決學習沖突

第一，把學習當作快樂之事。“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》）孔子認為學習并且時常溫習它，是快樂的事。“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”（《論語·雍電》）懂得學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的人不如以學習為樂的人。學習與快樂并不對立，喜愛是學習的動力，引導學生發現學習本身的樂趣。

第二，倡導正確處理學習與思考的關系。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。孔子強調要把學習和思考結合起來，深度學習，才能學有所獲。引導學生思考是否是學習方法出了問題，導致學習效果不佳。

第三，強調學習的目的是為了提高自身的修養和為社會與國家服務。“仕而優則學，學而優則仕。”（《論語·子張》），做官有余力就努力去學習，進修學業有余力就可做官。這是孔子及其弟子對于學習和仕途的理解，即學習不僅僅是為了獲取知識，更是為了提升個人能力和修養，以便更好地服務于社會和國家。引導學生思考學習并不只是為了獲得一個好的分數，不要太在意一時的得失。

2.幫助學生緩和人際沖突

第一，強調人際交往要堅守忠恕的原則。“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）“忠”指的是對道義、職責和信仰的堅守；“恕”指的是寬容、包容。

第二，倡導人際交往要換位思考。“己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛靈公》）自己不愿意的事，就不可加在別人身上。倡導將心比心，引導學生站在他人角度思考問題。

第三，認為人際交往要有共贏的智慧。“己欲立而立人，己欲達而達人。”（《論語·雍也》）自己想要立足的同時應當想到讓別人也能站住；自己想通達起來的同時也希望別人能通達；引導學生在交往中做到互惠互利。

（二）優質教育資源之二：強健脆弱的心力

1.培養自制力

第一，主張人要學會用道德標準來自我約束。“克己復禮為仁。”（《論語·顏淵》）學會克制約束自己，當所有言行舉動都合乎于禮時，便也算得上“仁”了。引導學生行事要堅守“仁”的根本，不要以自我為中心。

第二，強調入要學會控制自己的情緒。“樂而不淫，哀而不傷。”（《論語·八佾》）快樂不是沒有節制的，悲哀時也不要過于悲傷。這句話強調了在面對悲傷和快樂時，應該保持適度，引導學生學會控制情緒。

第三，推崇人要通過不斷反省來調控自我。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。引導學生以他人為參照物來進行自我評價，進而進行自我調控，達到自我教育的目的。

2.強化堅持力

一方面，鼓勵人們要有鍥而不舍地實現志向的精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。”（《論語·子罕》）可見孔子實現志向的強大定力。“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）曾子認為讀書人要有以天下為己任的擔當，擁有堅定的信心和不屈的毅力來實現志向。引導學生為志向而奮斗。

另一方面，強調哪怕志向不能一時實現，也要擁有百折不回的人生。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，云爾。”（《論語·述而》）已是68歲老人的孔子結束長達14年的流浪生活回到魯國，他輔佐君王實現政冶理想的志向落空，在古稀之年轉向鉆研古籍經典，發憤追求學問，專心致志到了忘記吃飯的程度，沉溺于學有所得的快樂中而忘記了憂慮，甚至自己即將進入老年都不知道，如此而已。引導學生在追求志向時既要執著，又要變通，不管走哪條道路，始終要追尋自我實現的人生。

（三）優質教育資源之三：豐盈空虛的心靈

1.主張樹立遠大理想，心懷天下

《論語》鼓勵每個人都要樹立遠大的理想。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（《論語·失進》）中，孔子引導學生談論理想，認為“千乘之國，攝乎大國之間……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”，子路有治理中等國家、強國、教化百姓的理想；“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民”，冉有擁有治理小國、富民的理想；“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”，公西華有擔任小相，以禮治國的理想；“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，曾暫有暮春詠歸的理想。他們每個人的理想雖各有側重，但都愿意在仕途上創一番事業，都是參加國家治理。孔子最贊同曾皙的理想，實則是他擁有的構建社會安定、國家太平，人民富足安樂、關系和諧的“大同社會”的理想。引導學生要走出自己的生活圈子，心懷天下，參與國家治理。

2.強調為實現理想而切實行動

第一，《論語》倡導作為普通人要敬業樂業。“樊遲問仁。子曰：‘居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。’”（《論語·子路》）平時的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時候嚴肅認真，對待他人要忠誠。就是去禮儀并不相通的邊遠部族，也不能廢棄這些原則。孔子用“敬事”代指“敬業”，強調人在做事時要有恭敬、嚴肅、認真的態度，這是做好事情的基本條件，也是“仁愛”的直接體現、實現仁的途徑。引導學生為自己的理想而采取切實的行動。

第二，《論語》強調作為君王要勤政為民。“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（《論語·學而》）治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用；節省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收獲的時間。孔子闡釋了治國安邦的關鍵，要求統治者嚴肅認真處理國家事務，恪守信用、勤儉節約、愛護官吏、注重農事。引導學生明白嚴肅認真的行動是實現理想的法寶。

二、建構提升學生積極心理品質的教學內容

教學內容是實現教學目標的關鍵因素，是教學過程中的核心，對教學起著至關重要的作用。我們結合青少年心理健康標準、社會主義核心價值觀等要求，系統梳理了《論語》中適合用于心理健康的內容和資源，遴選建構教學內容。

（一）自我修養類：處理好人與自我的關系

自我修養類教學內容的析出，是為了讓學生學會處理人與自我的關系，正確認識自己，悅納自己。自我修養類教學內容包含學習之道、自省之道和礪志之道三個主題。學習之道是指對學習的認知與看法，包含學習的目的、方法、興趣、態度等；自省之道是指通過自我反思來修身的方法，包含自省的方法、目的、頻率等；礪志之道是指具有為志向奮斗終生的內生動力和方法，包含立志、實現志向、志向與智的關系等。

（二）人際交往類：處理好人與社會的關系

人與社會的關系是人類親情關系的延展，由愛親人到愛朋友再到愛他人，可以讓學生感受到歸屬和愛的需要，所以梳理出了人際交往類教學內容。人際交往類教學內容包含交友之道、孝敬之道、禮儀之道和誠信之道四個主題。交友之道是善待朋友、與朋友真誠友好相處的方法；孝敬之道是自己和父母及家人的精神關懷與情感支持；禮儀之道和誠信之道是處理自己與他人之間交往所采取的恰到好處、包容、和諧、真誠、持久相處的方法。

（三）國家參與類：處理好人與國家的關系

處理好人與國家關系可以讓學生獲得認同感、尊嚴感與榮譽感，感受到生命的意義和價值，從而樹立遠大理想信念，并付諸行動。國家參與類教學內容包括仁愛之道和理想之道兩個主題。仁愛之道是要激發出學生內心的愛國熱情；理想之道是讓學生樹立遠大理想，立志以實際行動報效祖國。

三、提升積極心理品質的整本書閱讀教學策略

由于學生已經在小學和初中學習過《論語》的節選內容，有些學生甚至已經會背誦《論語》全文，所以，在高中階段，我們主要以整本書閱讀的方式進行教學，有助于啟迪學生心靈，更好地體會文學經典的智慧。

（一）跨媒體閱讀，激發興趣

《論語》整本書閱讀有一定的難度，教師要采用跨媒體閱讀激發學生的學習需要。開展“以我喜歡的方式走近《論語》”活動，讓學生選擇自己喜歡的一種媒體方式開啟《論語》閱讀之旅，并讓學生記錄下學習過程，以自己喜歡的方式做3分鐘的閱讀初印象交流，并提出一個有價值的問題。有的學生觀看《論語》微課，有的聽鮑鵬山講《論語》，有的看電影《孔子》，有的聽名家誦讀《論語》，有的閱讀研究論文與劇本。通過這一過程，讓學生感受到《論語》影響之深遠、傳播方式之多元，感受到其中蘊含的智慧，產生強烈的閱讀需求。

（二）思維可視化，讀透內容

思維可視化是指以圖示或圖示組合的方式，把原本不可見的思維路徑、結構、方法及策略呈現出來，使其有清晰可見的過程。思維可視化有圖示及生成圖示的軟件技術，可以先讓學生學習Mindmanager思維導圖軟件，再畫思維導圖。學生在《論語》整本書閱讀過程中，根據閱讀主題畫思維導圖，梳理文章內容與觀點，感受其中蘊含的價值觀與積極心理品質的智慧。

（三）分類別精讀，讀活思想

精讀《論語》，從自我修養、人際交往、國家參與三個維度引導學生熟讀精思，從鮮活的情境中學習孔子處理人與自我、人與社會、人與國家關系的智慧，聯系生活感受儒家思想強大的生命力。

1.以感知體悟為主提升自我修養

針對自我修養的學習之道、自省之道和礪志之道，引導學生在思辨讀寫中感知自我修養的內容，體悟自我修養的方法。學習過程可以是“感知文本－情感體驗－古今聯系－持續訓練”，通過學習，涵養學生樂學、包容、奮斗、和諧的價值觀，促進內心和諧。

例如，《反求諸己修養身心——lt;論語gt;自省之道》思辨讀寫，前置學習要求學生小組完成關于“自省”的文本梳理，圍繞文本質疑問難，教師集中學生問題進行梳理和整合，篩選出有代表性的問題：《論語》中什么是自省？為什么要自省？如何自省？《論語》里關于自省的言論，在當代社會有不合理的地方嗎？課堂古今聯系，進行討論，老師引導點撥，從而達到讀經悟道和思辨明道的目的。最后請學生分享一則發生在自己身上的“自省”的小故事，把對自省的感悟，用一句精練的語言寫在書簽上，并在接下來的一個月中堅持寫反省日記，修煉反省能力，以期讓學生自省行道，通過反省提升修養。

2.以合作交流為主促進人際交往

針對人際交往的交友之道、孝敬之道、禮儀之道和誠信之道，我們采用以合作交流為主要方式的項目式活動。項目式活動強調學生的主動參與和實踐操作，讓學生在合作交流實踐中學會人際交往。學習過程可以是“確定項目－合作體驗－分享成果－評價升華”。

例如，《打造最美禮儀代言人——lt;論語gt;禮儀之道項目式學習》，學生分小組合作學習禮儀之道，根據《論語》之禮與當今生活中的社交禮儀，編制最美禮儀代言人的標準，制定活動方案，設計活動海報；每個參賽小組提交禮儀小報、小視頻、小論文；比賽評選出最美禮儀代言人與最美禮儀代言人打造團隊并頒獎；集體反思交流，涵養禮儀交往之道，學生在參賽過程中磨煉了堅強的意志，心力強健。

3.以活動探究為主深入國家參與

國家參與需要學生深度融入國家治理事件中，強調的是深度介入。活動探究可以有目的、有步驟地探究國家參與的原理、規律或問題的解決方法。因此，一方面，可以把《論語》與相關文章結合，開展群文聯讀活動；另一方面，可以到黨史博物館、孔子故里曲阜等實地進行參觀，以《論語》等中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化成果熏陶學生的愛國熱情，促進知行合一。

高中是學生從基礎教育轉向高等教育的重要階段，學生的心理健康狀況直接關系到學生未來成長效果。用《論語》中的優秀教育資源，引導學生處理好個人、社會、國家的關系，可促使學生成長為具有積極心理品質的人。

（作者單位：成都市田家炳中學，成都610011）