習近平法治思想的內容與價值

摘 要：新時代以來，習近平順應國內外復雜形勢，努力實現國家治理現代化，維護國家長期安全和人民根本利益。習近平將法治作為黨治國理政的基本方略，倡導全面依法治國，有序進行社會主義法治建設。習近平法治思想對于法治的本質、法治建設戰略和依法治國的路徑作了深入考察，具有鮮明的實踐性、科學性和人民性。習近平法治思想是馬克思主義法治思想時代化中國化的最新成果，必將指導中國特色社會主義法治建設順利進行，維護人民群眾的基本權利，實現中華民族的偉大復興。

關鍵詞：習近平；新時代；法治思想；治理現代化

中圖分類號：D61 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）07 — ００05 — ０6

新時代以來，習近平站在全人類發展的高度，用新思路提出了法治建設的方針，形成了獨具特色的法治思想，構建了新的法治話語體系，推動我國法治建設進入新征程。法治建設是實現中華民族偉大復興的重要保障。習近平法治思想有利于中國法治問題的解決，推動建立法治國家和法治政府。

一、習近平法治思想的形成因素

習近平法治思想繼承了馬克思主義法學基本原理和傳統法治思想、法治智慧，吸收了中外一切法治文明成果，總結了社會主義法治建設經驗。

（一）時代因素

新時代以來，我國面臨的國內外環境發生了顯著變化，我國法治建設進入蓬勃發展時期。習近平法治思想的提出，順應了經濟全球化趨勢和中華民族偉大復興的要求，回應了全球化快速發展的時代挑戰。

1.社會主義市場經濟發展的產物

馬克思認為，法律等上層建筑是由經濟基礎決定的，經濟基礎決定著法律的產生和性質。“資產者之所以必須在法律中使自己得到普遍表現，正因為他們是作為階級進行統治的。”［1］P586法治建設要立足于經濟基礎，服務于經濟基礎，推動生產力水平的快速提高。改革開放后，我國大力發展社會主義市場經濟，加快經濟體制改革，推動法治建設做出相應調整。市場經濟是推崇法治的經濟。市場經濟的契約關系、公平環境和誠實守信都需要法治來維護。市場經濟的發展必然引起法治建設模式的轉變，促進我國大力完善法治體系。市場經濟的配置作用需要加快法治中國建設，提高我國的法治文明程度。

2.解決法治難題的需要

我國法治建設取得了很大成績，法治理論日益完備，司法改革正在推進，人民的法治意識逐步增強。人民對法治建設有了更多的需求，但我國法治體系仍需進一步健全。一些偏遠地區仍沉迷于傳統的人治，分不清人治和法治的關系。“要堅持在法治下推進改革，在改革中完善法治。”［2］黨對法治建設的領導仍需要加強。在立法方面，人民的一些意愿并不能完全體現在法律中。在司法實踐中，仍有一些不透明不公正現象。人民對法律的信仰需要加強，公民的守法用法意識需要提高，個別人員的徇私枉法問題需要解決。

3.推動國家治理現代化的需要

習近平法治思想從依法治省到依法治國，不斷演化。習近平法治思想推動國家治理體系現代化，促進建立完整的法治體系，強化完善國家治理的制度體系。法治建設能夠提高黨的執政能力，促進依法行政，推動建立完善的監督機制，建立現代化的政治體系。我們要實現國家治理法治化，推動依法治理，帶動國家治理方式變革，“要善于把黨的主張通過法定程序變成國家意志。”［3］習近平重視傳統法治思想，積極推動德治和法治相結合。習近平指出，法治建設要三位一體共同推進，加強憲法的權威，加強黨對法治建設的全面領導，推動法治思維方式轉變。

4.解決本地法律和國際法律的沖突

法治建設必須推動本國法律與國際法律接軌，推動法律全球化重構。“法治的建設為了人民、法治的發展依靠人民、法治的成果由人民共享。”［4］我國法治建設要積極吸取世界法治文明成果，努力解決國內法律和國際法律的沖突。新時代以來，我國努力協調國內法和國際法，積極構建全球治理格局，促進了人類命運共同體的建立，提升了中國法治建設的國際形象，加強了中國在制定國際法方面的話語權。

（二）歷史因素

1.總結了新中國成立以來法治建設的經驗

新中國成立以后，中國共產黨帶領全體人民對法治建設進行了艱辛探索，開創了中國特色社會主義法治道路。國家廢除了舊的法律，建立了人民的法律。新中國還沒成立，國家就制定了《共同綱領》，要求制定人民的法律。“中國的法治現代化經歷了一個極不平凡的歷史進程，新中國成立70年以來，黨領導人民堅定不移地走社會主義法治道路。”［5］1954年，國家頒布了《憲法》，推動我國法治建設進入新征程，提出了科學的法治理念。但隨著國內外形勢的轉變，我國法治建設一度受到破壞。改革開放后，我國重新重視法治建設，大力完善法治體系。中國共產黨不斷總結法治建設的經驗教訓，深化了法治建設和社會主義建設實踐的聯系。

2.借鑒了蘇聯法治建設經驗

總結蘇聯的法治建設實踐教訓，有利于我國法治建設。“全面推進依法治國、建設社會主義法治國家，需要不斷完善和發展中國特色社會主義法治理論體系和法治話語體系。”［6］蘇聯先后制定了四部憲法，規定了國家的根本制度和人民的基本權利，有力打擊了階級敵人的進攻，保障了國家政權的穩定。但個人崇拜的盛行，破壞了法治程序，導致人治壓制了法治，損害了人民群眾的權利。二戰后，時代總體趨向和平，但冷戰已經開始，為了維護社會主義陣營，我國大力學習蘇聯法治建設模式。蘇聯法治建設經驗教訓啟示我們要理清黨的領導和法治建設的關系，理清黨的領導和馬克思主義基本原理指導的關系，保持法治建設的穩定性和連續性。

（三）思想因素

習近平法治思想有深厚的思想基礎和歷史文化意蘊。馬克思主義法治思想、中國化馬克思主義法治思想、中國傳統法治思想和國外優秀法治思想都為習近平法治思想提供了有益的養分。

1.馬克思主義法治思想

馬克思曾經接受過自然法學觀點，認為法學家只是在表達法律，而不是制定法律。馬克思后來轉變了觀點，認為法律是物質生產關系的反映，是統治階級集體意志的體現。法的意志是強者利益的體現。馬克思法治思想以實踐唯物主義為基礎，注重客觀實際，不同于唯心主義法治理論注重思辨。馬克思認為，法律經由統治階級的集體意志上升為國家意志，并由國家暴力機關來維護。法律是由物質生活條件決定的，并反作用于物質生活條件。法律體現著階級性和社會性，維護著階級統治和社會穩定，能夠實現一定程度的正義和人的自由發展。階級社會的法律不由人民的利益決定，反而限制著人民的利益。

2.中國化馬克思主義法治思想

在中國革命和社會主義建設時期，馬克思主義法學原理和中國法治建設實踐不斷結合，形成了中國化馬克思主義法治思想，包括毛澤東法治思想、鄧小平法治思想、江澤民法治思想、胡錦濤法治思想等。毛澤東強調無產階級領袖的意志和人民群眾意志的統一。毛澤東認為，法律服務于經濟基礎，應該為人民服務。人民群眾是立法的主體，對破壞群眾利益的行為要進行打擊。普通群眾和高級干部在法律面前是平等的。對于犯罪分子，要懲罰和改造相結合，重要的是思想改造。“新中國成立后，毛澤東以極大的理論勇氣探索了新中國法治建設的理論途徑和實踐方向。”［7］鄧小平認為，我國要總結法治建設的教訓，用好的法治制度管理人，用法治立黨，避免人亡政息。民主和法制應該相互促進，要使民主制度化，避免領導人個人意志對國家治理體系的破壞。“鄧小平法治思想的本質是為保障和改善民生服務的。”［8］江澤民認為，要建立中國特色社會主義法治，全面依法治國，理清德治和法治的關系，要建立社會主義市場經濟匹配的法治體系。法治建設要加強政法隊伍的思想政治建設，讓法治始終代表人民的根本利益。胡錦濤認為，法治建設要推動建立和諧社會，促進社會科學發展，維護公民的基本權益。黨要依法執政，建立民主、法治、廉潔、自律的政治新氣象。

3.中國傳統法治思想

中國傳統法治思想受儒家和法家影響很深。在春秋時期，孔子就提出了民本思想，要求君主要愛戴人民。孔子希望君主能夠施行仁政，不對人民實行暴政和苛捐雜稅。孟子認為，人民重于君主，君主要愛護百姓。儒家主張施行德政，要德主刑輔。儒家內部對修身治國有不同理解，但大都強調修養身心的重要性，不注重實踐改造和法治懲戒。“儒家法治則在法治與道德之間構建起體用兼備的體系，可謂一種尤為獨特的法治類型。”［9］儒家講經世救國，要求在社會建立美好秩序，要求個人人格外化為倫理行為，個人應該節制自己，不斷修養身心，以自己的道德感化他人。法家主張采用嚴酷法律治理國家。法家只是把法當作治理百姓的工具，而不是服務于百姓。商鞅主張刑無等級，韓非子強調法勢術結合起來治理國家。社會主義法治應該是科學合理的，不因政治效果、社會效果、法律效果等而曲解法律。法律和道德在動機上不同，法律不關涉動機，而道德關涉動機。傳統文化認為，法體現著國家權威和君主的意志，傳統法律更注重官方的規定，而不是人民的意見，導致司法腐敗難以糾正，官員獨斷專行，讓法律的公正性被遮蔽。法律不應該是強者利益，不應讓政府機構壟斷司法解釋。

4.西方法治成果

西方法治思想誕生很早，經過古代、中世紀和近現代等發展階段。古希臘時期，西方就重視法治建設，形成了憲政思想。中世紀，基督教對西方法治起著主導作用，形成神秘主義法治思想。近代啟蒙運動以來，資產階級倡導自由、平等、人權為基礎的法治思想。我們不能照搬西方法治思想，但我們可以借鑒西方法治思想的一些有益成果。西方普遍認為，法治高于和優于人治。法治能克服人治的缺點，人治講人情關系，會造成人的意氣用事；而法治不講人情關系，能讓人更加平等。西方把法律抬到至高無上的地位，要求所有人都要遵從法律，君主也要依法辦事。法律不是對犯罪者的恐嚇，法律不能成為不法。蘇格拉底極其信仰法律，甚至為法律而死。法律應該刻在人民的心中，得到最高的尊敬。法律有市民法和萬民法。一國的法律叫市民法，適合全人類的叫萬民法。萬民法在一定程度上是普遍的自然法則，出于自然理性，是穩定不變的，具體國家的法律則是不斷變動的。“自然權利來自自然法，同時也是對后者的背離，這注定了它在理論上的不完備和實踐上的無能為力。”［10］亞里士多德認為，法律要尊重人權，維護人的自由和平等。人們應該信仰法律。洛克認為，法律要保護人的自由，實現人的基本權利。國家沒有任何權力處置個人財產，法律要保護個人的安全，促進個人的幸福。我們要揚棄西方法律萬能的思想，合理吸收西方法治理念。

二、習近平法治思想的內容

新時代以來，習近平結合國內外形勢，不斷發展馬克思主義法學，推動全面依法治國實踐，開啟了人民對法治建設的新認識。習近平法治思想包含了法治戰略、法治道德、法治本質和法治建設路徑等，豐富了中國特色社會主義法治理論。

（一）法治戰略

法治建設體現著人類社會的文明程度。習近平站在宏觀歷史維度，用人類戰略的高度思考依法治國問題，對法治建設做了科學規劃，為黨的依法執政提供了指路明燈。

1.在治國理政實踐中依法治國

習近平揭示了人類法治發展的規律，分析了人治和法治的關系，為社會主義法治建設奠定了基礎。習近平認為，治理問題是政治中的重要問題，要處理好法治和人治的關系。我們要合理吸收古代的法家思想，重視法治對于治國理政的作用，用法治推進黨的建設，規范百姓的行為。法治可以避免人治導致的結黨營私、群體欺壓等現象。我國要大力推行社會主義法治建設，用法律維護國家政權穩定和人民的根本利益。

2.在中華民族偉大復興中依法治國

習近平認為，社會主義法治建設要服務于中華民族的偉大復興。“習近平法治思想指明了新階段新征程我國法治建設發展的新航向。”［11］現代化強國包括法治強國，法治建設是現代化建設的保障。法治建設需要黨的領導，堅持社會主義方向，維護人民主體地位。社會主義國家不是基于暴力之上，而是要基于法律和人民的根本利益之上。

3.在“四個全面”戰略中依法治國

四個全面是全面建設社會主席現代化國家，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。習近平將全面依法治國納入社會主義事業中，努力用法治推動社會各項事業發展。“‘四個全面’戰略布局是著眼于改革、黨建、小康社會和依法治國的總體設計。”［12］全面建設社會主義現代化國家、全面深化改革、全面從嚴治黨都離不開法治。法治和改革要同時進行，共同推動建設社會主席現代化國家和從嚴治黨。全面從嚴治黨需要各級領導干部準確把握政治方向，進行民主管理；樹立陣地意識，強化思想領導；加強隊伍建設，提高組織效能；加強理論建設和知識創新，更新治國理念，堅持黨管人才，推動人才隊伍建設；要完善制度機制，擴大社會網絡關系，建設法治文化建設。各級領導干部要貫徹中央法治建設的大政方針，提高行政能力，提高自身素質。各級黨政領導班子能力建設包括政治治理能力、科學發展能力、引領整合能力等建設。選聘領導干部時，要注重年齡結構、知識結構、智能結構和氣質結構。從嚴治黨要正確處理黨政關系、集體領導和個人分工的關系，要不斷學習，加強鍛煉。從嚴治黨要優化干部隊伍建設，抓好干部選拔和培養工作，做好監督，明確責任，確保各級領導干部廉潔、和諧、高效。

（二）法治道路

法治道路決定法治方向，決定法治建設的命運。中國必須走社會主義法治道路，堅持黨的領導和馬克思主義法學基本原理的指導。社會主義法治的本質是堅持黨的領導、走社會主義道路、人民當家作主和依法治國的有機統一，這也是社會主義制度的根本體現。

1.堅持黨的領導

中國社會主義法治建設最根本的就是堅持黨的領導。黨的領導是社會主義法治建設的根基，是依法治國的根本保障。黨的領導和社會主義法治建設的本質是一致的。黨的領導能夠保障社會主義法治建設始終代表的是人民利益，確保人民當家作主。法治建設要不斷把人民的根本利益化為黨的主張，上升為國家戰略，不斷維護人民群眾的根本利益。黨把人民的主張變成法律條文，不斷提高執政能力。法治建設要堅持治國和治黨的結合。要提高黨員的守法意識，制定良好的黨內法規。黨員要自覺增強法律意識，提高政治能力，保障國家政權穩定。黨需要不斷提高執政能力，提高政府的法治行政水平。

2.堅持社會主義制度和中國特色社會主義法治理論

社會主義制度是中國法治建設的制度保障。社會制度是內在依據，法治體系是外在表現。社會主義制度是全局性的，法治建設是社會主義制度的組成部分。法治體系要依附于社會主義制度。法治體系要表現社會主義制度的原則和宗旨。“習近平法治思想以系統觀念和辯證思維擘畫了全面依法治國的工作布局。”［13］全面依法治國需要中國特色社會主義法治理論的指導。中國特色社會主義法治理論立足于改革開放的實踐，堅持了馬克思主義法學基本原理，不斷解決我國法治建設中的新問題，成為建立法治強國的理論武器。中國法治建設要發揮制度優勢，堅持依憲治國，解決宏觀的國家權力配置問題和國家權力的行使方式問題，一切組織和個人都必須尊重憲法的權威。我國法律是保障人民的根本利益的，但也有一些不法分子會為了自身利益損害人民的利益，這時就要發揮法律的懲戒作用。不法分子破壞了法治的完整性，懲治犯罪是告訴人們一些行為是違背法律的。法律應該被所有人知曉，堅持人民的權利和利益至上，充分尊重人民的意志。

3.堅持從中國實際國情出發

我國正處于社會主義初級階段，法治建設要循序漸進。我國法治建設仍有一些不足，需要提高法治的權威力和公信力，維護黨和國家的形象。法治建設要善于總結歷史教訓，吸取傳統法治文化養分，形成民族特色。法治要成為民族復興的支撐。禮法共治符合中國傳統文化，與自古以來以德治國的理念相容。結合現代法治理念和傳統德治文化是中國法治本土化的路徑，但強調德治一定要防止人治的弊端，防止任何組織和個人利用法律謀取特權，形成腐敗。德治適應傳統的熟人社會，但也會產生憑借人情關系形成派別牟取私利的現象。德治是法治的有效補充，但終歸要過渡到法治。德治體現的是精英治國的思維。古代君主實行德治，聲稱代表“天道”“天命”，實際上只代表統治階級的利益。法治是一種現代文明思維，要逐步拋棄依靠圣人治國的人治思維，普及法治制度，保障人民群眾的權益。法律要防止官員利用權力積聚財富，防止少數人成為社會的寄生蟲，凌駕在民眾頭上作威作福。法律應該有合理的地位，不能成為少數人的工具。自由主義法律不適應我國國情，單純依法治國也不符合現實狀況。我國要提高人民的法治意識，形成中國特色社會主義法治體系。

（三）法治的本質

1.人民當家作主是社會主義法治的本質特征

社會主義法治建設的目的是保障人民群眾的根本利益。人民當家作主是黨領導法治建設的力量源泉。黨領導法治建設能夠更好地維護人民的根本利益。人民當家作主也是黨領導法治建設的制度基礎，法治建設的主體是人民，服務于人民，體現人民的意志，樹立人民的法治信仰。習近平法治思想具有鮮明的時代特色和人民立場，在理論思維上推陳出新，在戰略思維上深謀遠慮，在行動思維上踏實努力，在改革思維上銳意進取，在辯證思維上合理應用。

社會主義的法律，要保護公民的個人權利。法治文明是限制政治權力的濫用，防止公民個人權利受到非法侵害。社會主義法治建設講究平等，要求實現人民的平等權利。人的身體和智力等不是生而平等的，但人類社會不能漠視人與人的不平等，應當用法律促進人與人的平等。法律制定的目的是達到人與人權利的平等。法律的制定要根據人民的意見，法學家的意見對法律的制定也起著重要作用。社會越文明，法律越進入人們的生活。科學法就是法學家制定的法，在法律體系中應該有崇高地位。法律應該教導人具有平等意識，不損害他人利益、給予他人應得的尊重。法律要維護正義，保護弱者。社會主義法律是維護全體人民的權利，保權益。法律的契約必須被無條件地執行，法律的權威不容褻瀆。政府要培養人民的法治信仰，讓人民自覺守法用法。法治建設要消除傳統的等級思想，進入現代化的法治治理體系，制定體現人民意志的法律條文。

2.依法治國是社會主義法治的基本方式

黨領導人民制定法律，保護人民的權益，將依法治國和依規治黨結合起來，提升黨員的守法意識，提高黨的執政能力。法治建設為人民當家作主提供堅實保障，保障人民性在法治中得到充分體現。習近平認為，法治是國家治理的重要依托。依法治理是最可靠、最穩定的治理。法治體系是國家治理體系的重要支撐，包括法治制度體系和法治運行體系。依法治理要用法律協調國家治理行為，解決市場經濟中的矛盾，協調生態文明和經濟發展的關系，提高行政人員的治理水平。“有法律而無相關判決，猶如僅有骨骼而無肌肉。通說理論系法律之神經。”［14］P191好的制度要通過法律的形式確定下來，法治是制度合理運行的基礎。法律除了懲戒犯罪，也要限制政府濫用懲戒權。懲罰是一種惡，它能被允許，只是因為能防止更大的惡。法律不能變成統治者打擊異己的工具。國家工作人員首先要遵守法律。

全面依法治國需要堅持一定的原則，也需要具體的步驟實施。法治工作布局是對法治工作的宏觀安排，讓法治工作的全面和重點相結合。法治建設要全面推進，一體化建設。依法治國、依法執政和依法行政是統一的整體，需要共同推進。法治建設在全面推進的同時，也要有所側重。政府是執法的重要主體，要做到依法行政。法治國家、法治政府和法治社會是一體的，三者協同才能推動社會主義法治建設不斷向前發展。現階段，我們要重點建設法治政府，推動政府依法行政，建立高效的法治體制服務群眾。

3.科學執政、依法執政是法治建設的具體方針

首先，科學立法。立法是法治建設的關鍵環節，法治建設首先要科學立法。科學立法既要尊重法學演變規律，又要尊重人民意志。“立法除了關注方法、技術等形式合理性要素外，更應該關注自由、善、幸福等攸關人類命運的倫理性問題。”［15］立法要從中國現實國情出發，充分尊重人民需求，體現時代趨勢，解決現實的新問題。立法要發揮人民群眾的力量，堅持民主程序，廣泛聽取意見，讓法律反映人民需求。人民在立法中行使當家作主的權利可以通過間接行使，委托人民代表，也可以直接參與各種立法活動。

其次，嚴格執法。執法是國家機關運用法律處理人民群眾事務的過程。嚴格執法才能推動法治建設順利進行。“習近平嚴格執法理論的基本要義包括治國理政和法治建設中的執法地位論、橫向到邊和縱向到底的執法體制論、全方位和全流程的執法監督論等。”［16］嚴格執法才能讓法律得到執行，避免各種權力和關系對司法的干擾，體現法律的權威。良法只有得到執行才能讓人民受益。嚴格執法是法律條文從理論走向實踐的路徑。人民有監督國家機關執法活動的權利。國家機關要遵守行政法，不濫用權力，而要維護人民的權利。

再次，公正司法。司法能矯正法律運行中的事物，保障社會公平。司法公正才能體現法律的價值，維護法律權威和人民正當權益。司法公正是法律運行的最后保障，有利于提高立法質量、執法規范和法律遵守等。司法公正最主要的是司法為民，實現公平正義。司法要打擊各種犯罪，平衡利益關系，保護公民權益。我們要繼續推動司法體制改革，加大司法監督，培育司法建設隊伍。

最后，全民守法。守法是法律運行最基礎的程序。法律是外在的約束，要變成人民的信仰才是人的內心依據。“當法治成為全民的社會共識和行為模式，在全社會養成一種適應法治的生活方式和人生態度，才會建成社會主義法治國家。”［17］人民信仰法律，法律的價值才能得到體現。我們要把法律內化為人們的內心準則。我們要加強法治宣傳，實現全民守法；要強化領導干部的守法意識，形成全社會守法的風尚；要建立有效的司法矛盾化解機制；讓法律融入群眾的日常生活，讓法治真正發揮生命力。

四、習近平法治思想的品格與價值

習近平法治思想提出了法治的新觀點新理論，有著重要的理論意義和實踐意義。習近平法治思想推動了中國法治改革，促進了各級領導干部行使權力程序化和制度化。

1.習近平法治思想的品格

習近平法治思想具有實踐性、科學性、時代性、人民性和發展性等品格。習近平法治思想直面現實的法治問題，深化了法律規律的認識，注重實踐的檢驗性。習近平法治思想體現了人民群眾的利益，解決了時代課題，具有與時俱進的品質。

首先，習近平法治思想具有強烈的實踐性，促進理論和實踐更緊密地結合。習近平法治思想堅持實踐品格和問題導向。“習近平深刻揭示了不同職能主體之間性，深刻揭示了職能主體與人民主體之間性。”［18］其次，習近平法治思想具有科學性。習近平法治思想揭示了法學運動規律，分析了法的本質和功能。習近平法治思想是邏輯嚴密的理論體系，是不斷發展的科學理論。再次，習近平法治思想具有時代性。新時代，我國面臨的環境發生了很大變化。習近平法治思想基于新形勢而提出。當前，中美關系面臨挑戰，改革進入深水區，國家治理面臨壓力。面對復雜的形勢，我們必須加強法治建設，發揮法律的協調作用。我們要用法治規范市場，調解社會矛盾，解決發展中的問題。再次，習近平法治思想具有人民性。法治建設要體現人民性，貫徹人民意志，樹立人民的法治信仰。法治建設要堅持人民至上，堅持人民主體地位，發揮人民群眾的力量和監督作用。立法、執法、司法都要依靠人民為了人民。習近平法治思想始終體現人民的利益，具有鮮明的人民性價值。最后，習近平法治思想具有發展性。習近平法治思想是不斷發展的，順應了改革開放實踐的變化，體現了法律認識的深化。

2.習近平法治思想的價值

第一，習近平法治思想具有理論意義。習近平法治思想圍繞新時代法治重大問題，提出了新理論，開辟了馬克思主義法學的新境界，創新了中國化馬克思主義法治理論。習近平法治思想堅持了依法治國和依規治黨的結合，促進黨的治理能力提高。“習近平法治思想是中國特色社會主義法治建設的指路明燈，是馬克思主義法學時代化的最新成果。”［19］習近平法治思想發展了中國化馬克思主義法治理論，有利于中國法治體系的建構，建立符合時代的法治理論。

第二，習近平法治思想具有實踐意義。習近平法治思想能夠推動中國法治建設，全面深化改革、全面從嚴治黨，提高國家治理現代化水平，實現民族復興和國家長治久安。習近平法治思想繼承了馬克思主義法治思想，能夠推動國家治理體系現代化，推動依法行政，提高司法公信力，培育全社會的法治觀念。習近平法治思想能夠提高國家治理現代化水平。法治現代化是社會主義現代化的重要組成部分。習近平法治思想必將推動全面建成社會主義現代化強國，促進中華民族的偉大復興。

總之，新時代以來，習近平堅持馬克思主義法學基本原理，提出了符合時代的新理論新觀點，形成了新時代法治思想。習近平法治思想包含多方面內容，具有實踐性、科學性、時代性、人民性和發展性，必將有力推動社會主義法治建設，實現中華民族的偉大復興。

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〔責任編輯：秋 水〕