反者道之動

徐兆壽《補天·雍州正傳》（以下簡稱《補天》）是他的“西部自覺寫作”的第五部著作（前四部分別為《鳩摩羅什》《話說五涼》《斯文涼州》《西行悟道》）。該書的創作，其動機一如書名所示，首先是“雍州正傳”，即此書是要“為家鄉涼州書寫的歷史文化傳記”①；其次是更為深層的“補天”追求，即如作者所言：“我寫作不是要取悅于誰，也不需要顧及太多。但是，我相信這是一次真正的啟蒙。人們會因此而重新去思考中華文明和人類的上古文明，以此來重新反思現代文明，那時，人類便有救了。人類將再一次重返天人之際，人類將以與宇宙共生的態度來節約物質資料、節制自身的欲望、重回道德倫理，重回安寧。”②

為家鄉書寫“正傳”，需聯系改革開放之后的中國社會背景。在近幾十年的高速發展中，與沿海發達地區更多地被關注相比，遙遠、偏僻的雍州（包括整個西部）被關注度相對低。而關于“補天”，作品返身于“女媧補天”神話本身的表述，認為天之所以要補，根本的緣由就是因為“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”③。所以，徐兆壽寫作之追求，說簡單的，就是因為他以為當下社會，天破了，禍及時人，所以知識分子才應該有所承擔，想辦法立志去積極補天，拯救世道人心，促使人類更為幸福地生活。

雖然此書的寫作具有“重新定義文明”“對伏羲八卦進行解釋”和進行“中國傳統文化的創造性轉化”等多種目的，但“反者道之動”，為家鄉立傳，替人世補天，徐兆壽《補天》一書的寫作，若從修辭的策略一面勘察，卻可以發現其借由反向的批判而追求正向建構的意圖。……