在審美與意識形態糾葛之間重申典型的文學價值

“典型”作為中國文學創作與批評中的一個關鍵詞，在中國文學史的發展歷程中可謂經歷了大起大落的命運。從20世紀20至30年代經由馬克思主義文藝理論的傳播而迅速崛起，到中華人民共和國成立后儼然成為文學創作與批評的主導規范，再到新時期之后走向衰落的過程，表明一個“無可爭辯”的事實：典型正不可避免地成為一個歷史概念，似乎再難吸引作家與批評家的注意。但是正如丁帆先生所言，“現實主義并不是時代的棄兒，問題是我們從來就沒有正兒八經地去撫養和培育過它，在這個物欲橫流的消費主義時代里，我們向往的是現代和后現代的創作理念和方法，我們恥于談論現實主義，那是因為我們根本就從來沒有真正懂過現實主義的本義”①。因此，我們也應審視在接受典型理論的百年歷程中，我們是否真正理解典型所具有的理論和審美價值？畢竟終生研究文學典型問題的蔡儀在晚年也曾說過：“至于我提出的典型說，我自己也認為至今也沒有能夠充分證明，因而在我向研究生說明時，也說它還只是一種‘假設’，只是有些事實根據，有些理論根據的‘假設’而已?！雹诘湫筒粦獪S為一個歷史概念，不僅因為在學界至今尚未對典型的內涵取得一定共識，還因為在馬克思主義文論體系中典型應該具備的理論活力和審美價值尚未完全得到應有的理解與揭示。

關于典型的概念在20世紀中國的盛衰歷史，中西典型理論的發展歷程，已有學者從不同角度進行了卓有成效的梳理。……