唐代宮怨詩(shī)中女性形象及其地位研究

摘要：唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌史上一個(gè)璀璨的時(shí)代，宮怨詩(shī)作為其中一種重要的詩(shī)歌體裁，多以女性為主題，描繪了她們?cè)趯m廷中的愛恨情仇、憂傷悲苦。在這些作品中，這類女性形象被賦予了豐富的內(nèi)涵和情感，反映了當(dāng)時(shí)女性在宮廷社會(huì)中的特殊地位和處境。通過對(duì)唐代宮怨詩(shī)的深入分析與解讀，可更深入地了解她們的生存狀況與心理世界，揭示她們?cè)趯m廷環(huán)境下的生存困境與挑戰(zhàn)，并對(duì)當(dāng)代女性在社會(huì)發(fā)展過程中所處的位置與角色定位進(jìn)行反思。該文以唐代宮怨詩(shī)中的女性形象所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力，以及這類女性形象中蘊(yùn)含的社會(huì)內(nèi)涵為探討內(nèi)容，旨在通過對(duì)唐代宮怨詩(shī)中女性形象的分析，更好地理解這類女性在唐代歷史和文化中的地位和作用，為了解唐代的女性文化提供新的視角。

關(guān)鍵詞：唐代；宮怨詩(shī)；女性；形象；地位；影響

中圖分類號(hào)：K242；D691.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）06（c）-0001-05

The Evolution and Status Change of Female Images in Tang Dynasty Palace Complaint Poems

QIN Qin

（Beihai Vocational College， Beihai Guangxi， 536000， China）

Abstract： During the Tang Dynasty， an era renowned for its brilliance in ancient Chinese poetry， palace complaint poems emerged as a significant genre， often centered around female protagonists. These works depict their love， hatred， sorrow， and suffering within the royal court. In these compositions， women are imbued with rich connotations and emotions， reflecting their unique status and circumstances in the court society of that time. An in-depth analysis and interpretation of these Tang Dynasty palace complaint poems can provide a deeper understanding of the living conditions and psychological world of these women， revealing their survival challenges and dilemmas within the palace environment， and prompting reflection on the position and role of contemporary women in societal development. Against this backdrop， this paper explores the unique artistic charm of female images in Tang Dynasty palace complaint poems， as well as the social implications embedded in these representations. The aim is to analyze the female figures in these poems to gain a better comprehension of their status and function in the historical and cultural context of the Tang Dynasty， offering new perspectives for understanding the culture of women during this period.

Key words： Tang Dynasty; Palace resentful poetry; Women; Image; Status; Influence

唐朝是我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展最快、最繁盛的時(shí)代，共創(chuàng)作了近5萬(wàn)首詩(shī)詞，其中涉及女性題材的作品達(dá)6 000多篇，堪稱壯麗。在唐朝初期，女性的身份普遍較低，這與唐朝迅速發(fā)展的文化形成了較大反差。但自武則天當(dāng)政之后，唐代女性參政和執(zhí)政意識(shí)極為濃厚，加之“政”與“詩(shī)”的雙重主體性，出現(xiàn)了武則天、上官婉兒等女性詩(shī)人。隨著武則天統(tǒng)治的衰落，唐朝后宮中的女性主體意識(shí)逐漸減弱，但被寵愛的妃子們對(duì)女性主體性的認(rèn)可與提升，也成為獨(dú)特的感情文化價(jià)值觀在唐朝的實(shí)際反映。宮怨詩(shī)歌一定程度上體現(xiàn)了唐代失寵女性這一特殊群體意識(shí)的情感文化價(jià)值。這種現(xiàn)象引起了唐代許多失意文人的注意，并引發(fā)了較為強(qiáng)烈的情感共鳴，他們?cè)谔拼髮m女性的角度上創(chuàng)作了大量的宮怨詩(shī)歌。

1 唐代宮怨詩(shī)中女性形象的出現(xiàn)

唐代是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上最輝煌的時(shí)期之一，同時(shí)也是中國(guó)古詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了以“宮怨”為主題的詩(shī)，這些詩(shī)表現(xiàn)了女性在宮廷生活中的悲苦與無(wú)奈，宮怨詩(shī)中的女性作為唐代女性的特殊群體，反映了封建社會(huì)女性的處境。唐代宮怨詩(shī)對(duì)女性形象的描寫越來越豐富，越來越深刻，成為一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。

唐代宮怨詩(shī)中的女性形象多以貌美、嬌俏、溫婉為主要特征。詩(shī)中的女子多以“花容月貌”“嬌艷絕倫”而著稱。在這類詩(shī)中，女性的美貌往往是作者表達(dá)愛慕與憐惜之情的載體，表現(xiàn)出唐代詩(shī)人對(duì)女性的柔情。然而，在這些艷麗的外表下，唐代宮怨詩(shī)中的女性形象逐漸呈現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)心世界與情感體驗(yàn)。伴隨著唐代宮怨詩(shī)的發(fā)展，宮怨詩(shī)中的女性形象越來越復(fù)雜，也越來越多樣化，不僅是單純的美貌，更多的是蘊(yùn)含著更深層次的思想情感。有些宮怨詩(shī)以思鄉(xiāng)、思親為主題，在宮廷里的孤獨(dú)與無(wú)奈引發(fā)詩(shī)人對(duì)其命運(yùn)的同情。唐代宮怨詩(shī)中女性形象常常被描繪為孤獨(dú)、無(wú)助的存在。比如，王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來。”這首詩(shī)前兩句寫宮女在清晨打開宮殿大門，拿著掃帚掃地，只有團(tuán)扇與她相伴。后兩句將宮女的美貌與寒鴉相比，暗示她雖美貌卻無(wú)人賞識(shí)，只能孤獨(dú)地度過時(shí)光。通過描繪宮女的生活場(chǎng)景，該詩(shī)表達(dá)了她的孤獨(dú)和哀怨之情[1]。

隨著唐代宮怨詩(shī)的發(fā)展，宮怨詩(shī)中的女性形象也日趨復(fù)雜多樣。有些宮怨詩(shī)把女性塑造成意志堅(jiān)強(qiáng)的人，她們?cè)趯m廷里面對(duì)種種壓力與困境，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的求存與抗?fàn)幘瘛＿@一新的女性形象塑造方式，使唐代宮怨詩(shī)中的女性形象不再是傳統(tǒng)意義上的“柔弱”“依附”，而更多地表現(xiàn)出一種積極、自立的姿態(tài)。唐代宮怨詩(shī)中女性常常被描繪為遭受感情困擾或愛情破裂的悲傷。比如，白居易的《后宮詞》中“淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。”這首詩(shī)描繪了一位失寵的宮女，她在夜晚無(wú)法入睡，淚濕羅巾，聽到前殿傳來的歌聲，心中更加悲傷，感嘆自己的青春還未逝去，恩寵卻已經(jīng)斷絕，只能斜倚在薰籠旁，度過漫長(zhǎng)的夜晚。

唐代宮怨詩(shī)中女性形象的出現(xiàn)在于她們的孤獨(dú)、悲傷和受制的命運(yùn)，這些詩(shī)歌通過具體的形象描寫和深刻的情感表達(dá)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性在宮廷中的困境和掙扎，成為中國(guó)古代文學(xué)中獨(dú)具特色的珍貴文化遺產(chǎn)[2]。

2 唐代宮怨詩(shī)中各類型女性形象的塑造

唐代宮怨詩(shī)以深宮為背景，以宮女或妃嬪的哀怨情感為主線，展現(xiàn)了一個(gè)特殊社會(huì)群體的內(nèi)心世界。在這類詩(shī)歌中，女性形象的塑造尤為細(xì)膩且充滿層次，既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特征，也體現(xiàn)了詩(shī)人深厚的人文關(guān)懷。

2.1 無(wú)奈哀傷的女性形象

唐代宮怨詩(shī)中的女性形象多是無(wú)奈、哀傷的。她們要么被卷入宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)中，要么被迫淪為政治婚姻的犧牲品，或是陷入情感糾葛之中。不管是被逼著結(jié)婚，還是深愛著卻沒有機(jī)會(huì)在一起，都充滿了矛盾與痛苦。詩(shī)中常把女性描繪得嫵媚動(dòng)人，卻掩不住內(nèi)心的傷痛。她們凄然地看著窗外那輪明月，想著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的戀人，卻又明白這份思念只會(huì)變成無(wú)盡的絕望，不得不學(xué)著掩飾自己的真實(shí)情緒，上演著一場(chǎng)又一場(chǎng)的虛假戲碼，來維持自己的名聲和地位。如詩(shī)人王建的《古宮怨》：乳烏啞啞飛復(fù)啼，城頭晨夕宮中棲。吳王別殿繞江水，后宮不開美人死[3]。

唐代宮怨詩(shī)中的“宮怨”形象是多樣而豐富的。其中，孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助的宮女形象最為常見。她們被困于宮廷，被迫忍受著孤獨(dú)與無(wú)助，身不由己。詩(shī)中的宮女常被束縛在宮墻之內(nèi)，不能自主選擇自己的命運(yùn)。宮女經(jīng)常要面對(duì)宮闈寂寞，不能自由地表達(dá)自己的感情，在這樣的環(huán)境中，常常會(huì)覺得無(wú)助、被困，只能黯然承受，心中滿是苦澀，卻又無(wú)處發(fā)泄。又如，元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”

但就是在這樣的無(wú)助中，對(duì)白頭宮女的描寫，表現(xiàn)出她們內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。她們或許不能改變現(xiàn)狀，但卻可以用自己的方式活下來；盡管她們身處樊籠，卻在心靈深處擁有著屬于自己的一片凈土。宮女形象既反映了唐代宮廷生活的殘酷和艱辛，又反映了封建社會(huì)女性的無(wú)奈與困境，她們或許不能改變命運(yùn)，卻用自己的方式，為宮怨詩(shī)增添了色彩。

2.2 悲情凄美的女性形象

唐代宮怨詩(shī)中的女性形象多是凄婉的，像一朵嬌弱的花，流露出無(wú)限的哀愁。她們經(jīng)常待在皇宮里，受著鉤心斗角的折磨，被困在一個(gè)牢籠里。人在這種環(huán)境下，往往精神崩潰，淪為無(wú)助的犧牲品。如宮怨詩(shī)《又題洛苑梧葉上》“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行”所講，梧桐葉尚能隨著宮廷中的流水，到高墻外面去見識(shí)更大的世界，而我只能一輩子幽居在禁宮中，日復(fù)一日、年復(fù)一年，被壓抑和苦悶籠罩，甚至還不如一片梧桐葉自由精彩。這首詩(shī)的作者是“天寶宮人”，簡(jiǎn)單來說就是唐朝天寶年間一位皇宮里面的沒有姓名的普通宮女，本詩(shī)沒什么深刻的含義，只是單純的愁和怨，但情感十分真摯，所以讀來也讓人動(dòng)容[4]。

悲情凄美的女性形象大多為宮闈麗人，她們或?yàn)榍樗В驗(yàn)榧刀逝c陰謀所困，眼中時(shí)常噙著淚水，嘴角劃過一絲苦笑，似乎在無(wú)聲地訴說著內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈。如劉方平的《春怨》：“紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”此詩(shī)主要寫了寵妾“美人遲暮”而失寵后的哀怨愁緒。起句先點(diǎn)明時(shí)間，為詩(shī)增添了幾分朦朧昏暗之感，將凄涼氛圍渲染出來，承句隨即點(diǎn)明了宮女的孤寂心情，轉(zhuǎn)合二句主要為對(duì)外面的環(huán)境描寫和對(duì)人物的心境刻畫，傳遞了一種凄涼之意[5]。唐代宮怨詩(shī)中的女性形象，因其特有的凄婉，引起人們的共鳴，成為詩(shī)歌不可或缺的組成部分。這一幕，就像一幅永恒的畫卷，永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。

2.3 愛情欲望的女性形象

在唐代宮怨詩(shī)中，女性形象往往被描繪成一種充滿情愛欲念的存在。她們有的是宮里的美人，有的是陷入情感糾葛的嬪妃，有的是陷入情網(wǎng)的宮女，既表現(xiàn)出對(duì)愛情的渴求，又表現(xiàn)出情感上的無(wú)奈。在這些詩(shī)中，女性往往被描繪得美麗清新、嫵媚動(dòng)人。她們的眼睛水汪汪的，羞澀中帶著一絲柔情，讓人看了就忍不住淪陷。然而，在這美麗的背后，卻常常是糾纏不清的情愛糾葛。她們渴望真愛，但又常常陷在宮廷的權(quán)謀與感情糾葛中，展現(xiàn)了唐代宮廷復(fù)雜的情感世界。她們的身影與詩(shī)詞如影隨形，構(gòu)成著一段又一段動(dòng)人的愛情故事。這些女性形象的出現(xiàn)使唐代宮怨詩(shī)引發(fā)一種情感上的共鳴，使人在閱讀中感受到愛情的甜與苦，體會(huì)到女性在愛情中的復(fù)雜心態(tài)[6]。如張祜的《宮詞》中，我們看到了宮女對(duì)愛情的渴望與無(wú)奈：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”宮女在宮中虛度青春，她們的情感需求被徹底忽視，只能在孤獨(dú)中默默流淚。這種對(duì)愛情的渴望與無(wú)奈，進(jìn)一步凸顯了唐代女性在情感生活中的被動(dòng)地位，她們的幸福完全取決于皇帝的喜好和宮廷的規(guī)矩。

2.4 堅(jiān)韌不拔的女性形象

在唐代的宮怨詩(shī)中，堅(jiān)韌不拔的女性形象常常讓人動(dòng)容，她們始終堅(jiān)定地面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)。如宣宗宮人所作《題紅葉》：“流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。”詩(shī)歌前兩句看似不明寫怨情，卻以流水太急對(duì)照宮日盡閑，進(jìn)而表達(dá)出宮女紅顏易逝及閑愁似海的雙重苦恨。可本詩(shī)的精妙在于后兩句宮女并未沿著前兩句所表達(dá)的無(wú)盡苦恨自怨自艾下去，詩(shī)歌運(yùn)用更為含蓄委婉的筆觸，借一片隨波逐流的“紅葉”寄托深切的祝愿，詩(shī)以托物寄情的手法從側(cè)面下筆，不直說宮女的憤懣與渴望，可宮女沖破命運(yùn)束縛的強(qiáng)烈愿望卻不言而喻。這首詩(shī)是出自宮人手筆的宮怨詩(shī)，運(yùn)筆委婉含蓄，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，表達(dá)感情空靈蘊(yùn)藉，反映了宮女對(duì)自由幸福生活的憧憬及沖破樊籠的強(qiáng)烈意愿，讓讀者從宮人之口聽到了宮人的心聲[7]。

堅(jiān)韌不拔的女性形象在唐代的宮怨詩(shī)中熠熠生輝，她們的故事讓人感嘆女性的力量和韌性。她們無(wú)論身處何種困境，始終展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的一面，成為那個(gè)時(shí)代無(wú)法忽視的靈魂。

3 唐代宮怨詩(shī)中女性地位的闡述及其影響

在唐代的宮怨詩(shī)中，女性的地位扮演著至關(guān)重要的角色。這些詩(shī)歌描繪了在宮廷中受盡磨難的女性形象，反映了當(dāng)時(shí)女性的困境和無(wú)奈。也正是這些詩(shī)歌，表現(xiàn)出她們內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌。唐代宮怨詩(shī)多將女性囚禁于宮闈之中，她們常受當(dāng)權(quán)者的欺壓，不得不承受各種痛苦與折磨。在這樣的環(huán)境中，這類群體的地位是非常脆弱的，她們既沒有自由，也沒有力量，只有聽天由命。宮怨詩(shī)深刻地揭示了這一困境，使人們深切地體會(huì)到她們的無(wú)奈。然而，唐代的宮怨詩(shī)顯示出這類女性盡管面臨種種困境與壓迫，仍然堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌。在詩(shī)歌中，她們抒發(fā)著自己的情感，表現(xiàn)出獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)，通過詩(shī)歌傳達(dá)了自己的心聲，展示了不屈的精神與意志。在詩(shī)歌中，她們得以超越現(xiàn)實(shí)困境，尋求表達(dá)自我的途徑，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力與力量[8]。

唐代宮怨詩(shī)對(duì)宮闈之中的女性地位的論述是比較深入的，通過描寫她們?cè)趯m廷生活中的困境與苦難，折射出這類女性的地位與境遇。影響女性地位的具體因素有以下三個(gè)方面。

3.1 宮廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)

從唐代宮怨詩(shī)中，可以看到女性地位的變化及其影響因素，而宮廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)在其中扮演了重要角色。唐代宮廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)女性地位的制約與影響體現(xiàn)在，女性在政治上缺乏話語(yǔ)權(quán)與決策權(quán)。宮廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與變遷直接影響到女性在朝中的地位與權(quán)力。一方面，在朝廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中，女性處于弱勢(shì)地位，經(jīng)常受到男性官員與皇權(quán)的控制與操控；另一方面，一些有權(quán)有勢(shì)的女性則利用自己的聰明才智，在朝政中占有一席之地，從而獲得更大的權(quán)力與地位。

3.2 社會(huì)倫理觀念

在唐代宮怨詩(shī)中，女性的社會(huì)地位受到多種因素的影響，其中社會(huì)倫理觀念起到了關(guān)鍵性作用。唐代女性普遍處于弱勢(shì)地位，受封建倫理觀念的束縛，受男權(quán)文化的壓迫。這種觀念限制了女性在朝廷里的發(fā)展，她們常常被看作是一種附屬品，缺少自主權(quán)和支配能力。宮怨詩(shī)中的女性往往表現(xiàn)出被禁錮的情感，反映出她們?cè)趯m廷生活中的無(wú)奈。唐代的宮廷文化受到了男權(quán)文化的影響，在政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域，女性常常淪為男性的陪襯和侍從，這種男權(quán)文化導(dǎo)致了女性在朝政中難以獲得真正的權(quán)力與地位，只能借助詩(shī)歌來抒發(fā)內(nèi)心的哀愁與不滿。唐朝宮廷內(nèi)的政治斗爭(zhēng)與權(quán)力斗爭(zhēng)對(duì)女性的地位也有一定的影響。在宮廷斗爭(zhēng)中，女性常常被作為“籌碼”或“犧牲品”，其地位與權(quán)勢(shì)常常受到政治力量的左右與制約，政治斗爭(zhēng)極大地影響了女性的自主權(quán)與地位，也使得宮怨詩(shī)中的女性形象多是無(wú)奈的[9]。

唐代社會(huì)的男尊女卑思想、男權(quán)文化的影響，以及宮廷內(nèi)的政治斗爭(zhēng)，都是導(dǎo)致女性地位低下，權(quán)力缺失的主要原因。這一時(shí)代背景下的宮怨詩(shī)所表現(xiàn)出來的哀婉、無(wú)奈與憤怒，折射出她們?cè)趯m廷生活中的困境與掙扎。

3.3 文化傳統(tǒng)與審美觀念

唐代宮怨詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，通過描寫宮廷女性的心理矛盾與艱難境遇，折射出當(dāng)時(shí)女性地位的微妙變化。影響女性地位變化的因素很多，文化傳統(tǒng)與審美觀念在其中扮演著重要角色。唐代封建制度對(duì)女性形成極大束縛，但繁榮的宮廷文化又給這類女性提供了施展才華的舞臺(tái)。

審美觀念的轉(zhuǎn)變也使得唐代宮怨詩(shī)中的女性形象的塑造發(fā)生了變化，她們是傳統(tǒng)意義上的溫婉賢淑女子，詩(shī)歌更多地展現(xiàn)她們的個(gè)人情感與心靈世界。唐代宮怨詩(shī)中女性地位的變化，既有文化傳統(tǒng)的繼承，又有審美觀念的更新，體現(xiàn)出時(shí)代精神的演變與女性意識(shí)的覺醒。

4 唐代宮怨詩(shī)對(duì)后世女性形象的影響

首先，唐代宮怨詩(shī)中的女性多是美麗而才華橫溢的。她們或擅長(zhǎng)音樂、舞蹈，或有著超凡的文學(xué)才能，然而這些才華往往成為她們悲劇命運(yùn)的根源。在封建禮教的束縛下，她們的才華無(wú)法得到應(yīng)有的尊重，反而成為她們被禁錮的原因。這種矛盾的設(shè)定，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的雙重標(biāo)準(zhǔn)，也揭示了女性才華被壓抑和忽視的現(xiàn)實(shí)。

其次，宮怨詩(shī)中女性的地位普遍低下。她們往往被視為男性權(quán)力的附屬品。無(wú)論是皇帝的妃嬪還是貴族的妻妾，她們的命運(yùn)都受到男性意志的支配。這種地位上的不平等，使得女性在情感上遭受極大的痛苦，她們的愛情和幸福往往被無(wú)情地犧牲。這不僅反映了唐代社會(huì)的性別不平等，也為后世提供了反思和批判的視角[10]。

再次，宮怨詩(shī)通過對(duì)女性內(nèi)心世界的深入挖掘，展現(xiàn)了她們對(duì)自由的渴望和對(duì)現(xiàn)狀的反抗。雖然身陷樊籠，但她們的內(nèi)心卻充滿了對(duì)美好生活的向往。這種不屈不撓的精神，不僅為她們贏得了讀者的同情和敬佩，也激勵(lì)著后世的女性去爭(zhēng)取自己的權(quán)益和自由。

最后，唐代宮怨詩(shī)中女性形象豐富多彩，既有溫柔賢淑的傳統(tǒng)美德，又有獨(dú)立自主的個(gè)性特征。這種多元化的形象塑造為后世的女性提供了更為廣闊的發(fā)展空間和可能性。同時(shí)，宮怨詩(shī)中的悲劇元素也促使后世的文學(xué)作品更加關(guān)注女性的心理狀態(tài)和情感需求，推動(dòng)了女性文學(xué)的發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，唐代宮怨詩(shī)中的女性形象和地位不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們不僅豐富了文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)，也為女性的解放和發(fā)展提供了思想資源。通過對(duì)這些作品的研究和傳承，我們不僅可以更深入地了解唐代社會(huì)的風(fēng)貌，也更加關(guān)注她們的內(nèi)心世界和情感需求，從而促進(jìn)了女性文化的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 林麗娜.唐代宮怨詩(shī)女性地位探析[J].華章，2023（8）：144-146.

[2] 楊許波.論《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》對(duì)唐代宮怨詩(shī)的影響[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，41（1）：29-35.

[3] 廖春艷.宮怨詩(shī)中的女性自覺[J].青年文學(xué)家，2021（6）：47-49，52.

[4] 楊勇.從政治附庸到人文關(guān)懷：論明清昭君宮怨詩(shī)的興起[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，46（4）：121-125.

[5] 彭宇星.淺析王昌齡宮怨詩(shī)中的“怨情”[J].青年文學(xué)家，2018（24）：95.

[6] 張寧寧.中國(guó)古代宮怨詩(shī)傳播符號(hào)的文化認(rèn)同[J].東南學(xué)術(shù)，2016（5）：206-211.

[7] 吳雪伶.女詩(shī)人：女性話語(yǔ)的自發(fā)者：唐代宮怨詩(shī)創(chuàng)作主體考察之一[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，6（12）：37-40.

[8] 黃園園.唐代宮怨七絕中的空間書寫[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2023，37（1）：12-18.

[9] 吳雪伶.唐代宮怨詩(shī)情感維度的三重境界[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（5）：53-54.

[10]吳雪伶.唐代宮怨詩(shī)中女性意識(shí)的文化價(jià)值[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2014，5（4）：116-118.