約翰·繆爾的自然保留思想研究

[摘 要] 作為美國自然文學(xué)代表作家之一，約翰·繆爾一生致力于書寫美國西部地區(qū)的荒野景象。作為環(huán)境保護的踐行者，繆爾創(chuàng)立塞拉俱樂部，發(fā)起了包括赫奇赫奇山谷之爭在內(nèi)的多起環(huán)保運動，喚醒了美國人的環(huán)保意識。繆爾以親身經(jīng)歷形成了獨特的自然保留思想，主張自然擁有權(quán)利，要頌揚自然的野性價值，并提倡回歸自然世界。

[關(guān) 鍵 詞] 約翰·繆爾；自然權(quán)利；野性價值；自然回歸

基金項目：廣東科技學(xué)院2021年度校級科研項目 “美學(xué)走向荒野：約翰·繆爾的荒野保留思想研究”（GKY-2021KYQNW-37）。

18世紀工業(yè)革命開展以來，經(jīng)濟的快速發(fā)展造成了自然環(huán)境的日益惡化，這一時期興起的自然文學(xué)將文學(xué)的一貫描寫對象由人類社會轉(zhuǎn)向自然風(fēng)景，是文學(xué)創(chuàng)作的一次革新壯舉。約翰·繆爾（John Muir）是美國自然文學(xué)最具代表性的作家之一，著有《我們的國家公園》（Our National Parks）和《我在內(nèi)華達山的第一個夏天》（My First Summer in the High Sierra）等系列自然文學(xué)作品。本文旨在解讀繆爾的自然保留思想，幫助塑造繆爾的荒野美學(xué)，為當下應(yīng)對環(huán)境惡化危機和建設(shè)生態(tài)文明提供一些新思路。

一、自然權(quán)利：尊重自然事物

羅德里克·弗雷澤·納什（Roderick Frazier Nash）曾說繆爾的許多想法僅是早期自然神論和浪漫主義思想，尤其是梭羅思想的回響[1]122。作為超驗主義的繼承者，繆爾作品中的確有著愛默生和梭羅的影子，但是他的自然闡釋較之愛默生更具實踐性，較之梭羅則多了更強烈的宗教表達，從而賦予自然獨特的精神與美學(xué)價值。在他筆下，自然并非專為人而生，而是有其自身存在的權(quán)利，人類應(yīng)認同并尊重這種“所有其他創(chuàng)造物的權(quán)利”[2]98。……