宿命書寫還是宿命批判

[摘 要] 雨果是法國著名浪漫主義作家，《巴黎圣母院》是其浪漫主義代表作。作為法國19世紀歷史的見證者，雨果對法國傳統的封建主義以及教會有較明顯的反抗態度，希望通過創作能夠為人民群眾立言。但由于自己的家庭出身以及傳統文化的影響，在《巴黎圣母院》的創作中，又把宿命思想體現在他筆下的人物塑造上。

[關 鍵 詞] 《巴黎圣母院》； 宿命書寫； 甘果瓦； 愛斯梅拉達 ；克洛德·弗羅洛

雨果于1831年創作了他的浪漫主義代表作《巴黎圣母院》。小說以法國15世紀路易十一統治下的巴黎為創作背景，采用夸張、幻想和離奇創作手法描寫吉卜賽少女愛斯梅拉達一生的不幸遭遇：先是受到圣母院副主教的迫害，后又被宮廷衛隊長玩弄，最后又被法庭判處絞刑而含恨蒙冤。

雨果在《巴黎圣母院》的原序中寫道：“幾年以前，當本書的作者去參觀，或者不如說去探索圣母院的時候，在那兩座鐘塔之一的暗角里，發現墻上有這樣一個手刻的單詞：‘ANARKH’，這幾個由于年深日久而發黑并且相當深地嵌進石頭里的大寫希臘字母，它們那種哥特的字體的奇怪式樣和筆法不知標志著什么，仿佛是叫人明白那是一個中世紀的人的手跡。這些字母所蘊含的悲慘的、宿命的意味，深深地打動了作者。”[1]]1從字里行間可以看出雨果對宿命的反感之情。雨果試圖用自己的方式對宿命進行抗議，于是他在《海上勞工》序言中開宗明義地寫道： “宗教、社會和自然，這是人類的三大斗爭?！?br>