青年毛澤東“改造中國與世界”編輯思想的演進(jìn)

摘 要：“改造中國與世界”既是青年毛澤東個(gè)人的思想，也是后來以他為代表的進(jìn)步青年的集體意志。“改造中國與世界”貫穿青年毛澤東編輯實(shí)踐的始終，是他一切編輯活動的根本目的和編輯思想的核心。從編輯思想的發(fā)展脈絡(luò)來看，具體可分為刊物中的“改良”思想、“改造”思想、“革命”思想三個(gè)階段。編輯實(shí)踐反映了青年毛澤東思想變化的軌跡，也促進(jìn)了青年毛澤東思想的形成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青年毛澤東；編輯思想；改造中國與世界

中圖分類號：A841" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1674-831X（2024）03-0050-06

青年毛澤東不僅是一個(gè)極具組織才干、能力出眾的革命活動家，同時(shí)也是一位目光遠(yuǎn)大、身體力行的革命宣傳家。青年毛澤東的編輯實(shí)踐，幾乎是與他的革命活動同時(shí)開始的，青年時(shí)期他先后與幾十種報(bào)刊有過密切的接觸，主編、參編、協(xié)辦、指導(dǎo)過的報(bào)刊有十幾種，起草、撰寫各類文字超過50萬字。青年毛澤東創(chuàng)辦報(bào)刊、編輯資料、發(fā)起文化書社、創(chuàng)辦平民通訊社等編輯實(shí)踐并非只是出于個(gè)人的愛好，更不是為了謀生或者獲取利潤，他熱心致力于編輯實(shí)踐的目的就是為了把編輯活動與傳播新思想、發(fā)動組織群眾開展革命斗爭這三者緊密結(jié)合起來，使編輯活動成為革命斗爭的一種重要手段。編輯實(shí)踐是青年毛澤東革命活動的重要組成部分，是他進(jìn)行革命活動的重要方式之一。“改造中國與世界”是青年毛澤東的遠(yuǎn)大理想，也是他一切編輯活動的根本目的。

從毛澤東個(gè)人的角度來看，“改造中國與世界”的愿望始于少年時(shí)期，隨著生活和求學(xué)經(jīng)歷的不斷豐富逐步形成，經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展三個(gè)時(shí)期。毛澤東早在湖南一師讀書時(shí)就表現(xiàn)出對運(yùn)動、變化的崇尚與追求，在求新求變之中，反映了毛澤東同情弱者、反抗強(qiáng)權(quán)的情愫。經(jīng)過五四大潮的洗禮、經(jīng)過對“驅(qū)張運(yùn)動”、湖南自治運(yùn)動的冷靜思考，最終，青年毛澤東在思想上、行動上成為一名徹底的馬克思主義者。強(qiáng)烈的救國救民的愛國主義思想，加上十月革命的影響，使他逐步產(chǎn)生了以改造中國與世界為己任的偉大抱負(fù)[1]10-15。從集體的角度來看，1920年7月5日至10日，蔡和森、蕭子升等在法國勤工儉學(xué)的15位新民學(xué)會會員集中到巴黎附近的蒙達(dá)爾尼開會，商討學(xué)會的方針和具體實(shí)施辦法。會議討論通過了以“改造中國和世界”為學(xué)會方針；1921年1月1日至3日，毛澤東、何叔衡組織在長沙的18位新民學(xué)會會員召開新年大會，會議的主要目的就是從根本上尋找和確立學(xué)會的發(fā)展方向。會議先由毛澤東介紹了蒙達(dá)爾尼會議的情況和討論結(jié)果，然后圍繞學(xué)會的共同目的、達(dá)到目的的方法、眼前如何著手這三個(gè)問題展開自由討論。1月2日，到會的18人中有14人贊成以“改造中國與世界”為學(xué)會共同目的。巴黎和長沙的兩次大會，確定了“改造中國與世界”這一學(xué)會方針，這是志存高遠(yuǎn)的全體會員共同努力的方向。“改造中國與世界”既是青年毛澤東個(gè)人的思想，也是后來以毛澤東為代表的進(jìn)步青年的集體意志。這一方針的提出和確定肯定有青年毛澤東的貢獻(xiàn)，同時(shí)又深刻影響了青年毛澤東。

從編輯實(shí)踐來考察，青年毛澤東的一切編輯活動都圍繞“改造中國與世界”這一目的而開展，“改造中國與世界”貫穿青年毛澤東編輯實(shí)踐的始終，也是他的核心編輯思想。從編輯思想的發(fā)展脈絡(luò)來看，具體可分為刊物中的“改良”思想、“改造”思想、“革命”思想三個(gè)階段。改良、改造、革命三詞都有變化之意，但描述的變化程度依次不同，“革命”是最大程度的變化，它不是簡單的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是推倒與重建，是根本改革。

一、“改良”的編輯思想階段

這一階段毛澤東主編的刊物有《湘江評論》《新湖南》，時(shí)間在1919年的下半年。青年毛澤東在組建新的湖南學(xué)生聯(lián)合會、策劃和領(lǐng)導(dǎo)湖南“五四運(yùn)動”的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)轟轟烈烈的群眾運(yùn)動表象下隱藏著危機(jī)，應(yīng)該及時(shí)提高群眾的思想認(rèn)識， 鞏固人民群眾的革命熱情， 以便于革命運(yùn)動向縱深發(fā)展。湖南學(xué)生聯(lián)合會根據(jù)毛澤東的提議，決定創(chuàng)辦《湘江評論》。《湘江評論》創(chuàng)刊號于1919年7月14日出版，第二號于7月21日出版（同日出版了《湘江評論》臨時(shí)增刊第一號），第三號于7月28日出版，第四號于8月4日出版。8月中旬，第五期剛剛打出小樣，還沒來得及發(fā)行，便遭到張敬堯的查禁，罪名是宣傳“過激主義”。《湘江評論》被查封以后，他又接任主編了《新湖南》。1919年9月5日毛澤東在寫給黎錦熙的信中提到：“《湘江評論》，出至第五號被禁停刊。第五號已寄來尊處，諒經(jīng)接到。此間有一種《新湖南》，第七號以后歸弟編輯，現(xiàn)正在改組，半月后可以出版。彼時(shí)當(dāng)奉寄一份以就指正。”[2]369

《湘江評論》熱情謳歌了俄國十月社會主義革命的偉大勝利及其意義，對帝國主義的侵略本性和腐朽本質(zhì)作了一針見血的抨擊，大力倡導(dǎo)了民主與科學(xué)。在《湘江評論》的創(chuàng)刊宣言中，毛澤東直奔“改”這一主題：“從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，于今都要一改舊觀。”[3]此處所提“一改舊觀”的“改”，就是說要改變、要變化、要與以往不同，這是“改造中國與世界”的思想在刊物上的首次體現(xiàn)，但改造的辦法，既不是從根本上改造，更不是革命，而是傾向于改良。

毛澤東認(rèn)為，宗教的強(qiáng)權(quán)、文學(xué)的強(qiáng)權(quán)、政治的強(qiáng)權(quán)等各種強(qiáng)權(quán)，絲毫沒有存在的余地，都需要打倒！這是求新求變的思想，但他說到打倒的辦法時(shí)，則傾向于溫和的而不是激烈的辦法，并說明了兩點(diǎn)理由：“（一）我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。（二）用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)。不但自相矛盾，并且毫無效力。” [3]所以，他主張：“向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的‘忠告運(yùn)動’。實(shí)行‘呼聲革命’——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——‘無血革命’。不至張起大擾亂，行那沒效果的‘炸彈革命’‘有血革命’。” [3]此時(shí)毛澤東關(guān)于政治上的改造手段主要傾向于改良的辦法。

在思想和文化方面，毛澤東也極力主張改造。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國最大的危險(xiǎn)是：“全國人民思想界空虛腐敗到十二分。……全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理。這是科學(xué)思想不發(fā)達(dá)的結(jié)果。” [4]在《健學(xué)會之成立及進(jìn)行》中，他首先說，近20年來，湖南的思想界已經(jīng)極為黯淡。然后，他就說到了改造：“中國什么‘師嚴(yán)而后道尊’，‘師說’，‘道統(tǒng)’，‘宗派’都是害了‘獨(dú)斷態(tài)度’的大病。都是思想界的強(qiáng)權(quán)，不可不竭力打破”。 [5]最后說，根據(jù)會則，健學(xué)會的主要目的和宗旨是研究、傳播最新學(xué)術(shù)，這一宗旨得到毛澤東的肯定，并期望健學(xué)會能夠?yàn)楹系乃枷牒臀幕母镄伦鞒霰砺剩骸皷|方的曙光，空谷的足音，我們正應(yīng)拍掌歡迎，希望他可做‘改造湖南’的張本。” [5]在文化和思想的改造方面，毛澤東此時(shí)也多是采用“呼聲革命”的辦法。

《湘江評論》立意高遠(yuǎn)，不僅關(guān)心國內(nèi)政治、思想、文化上的大事，而且放眼全球，評介國際上發(fā)生的大事，對帝國主義的侵略本性作出一針見血的抨擊，這也是“改造中國與世界”編輯思想的印證。在欄目設(shè)置上，從創(chuàng)刊號起就有“西方大事述評”“東方大事述評”“世界雜評”等欄目。“西方大事述評”先后發(fā)表了《各國的罷工風(fēng)潮》《德意志人沉痛的簽約》等文章。“世界雜評”欄目先后發(fā)表了《證明協(xié)約國的平等正義》《日德密約》等關(guān)注國外大事的文章。“東方大事述評”除了發(fā)表《陳獨(dú)秀之被捕及營救》一文外，另有《日本的平民運(yùn)動》一文。此外，毛澤東還根據(jù)實(shí)際情況特別設(shè)置了“法國通信”一欄，登載了蕭子升、易利賓等人的來信，介紹了他們在法國的所見所聞，這也是讀者了解法國的一個(gè)窗口。

總之，青年毛澤東認(rèn)為這種思想、文化都需要改造，“自思想，文學(xué)，以至政治，宗教，藝術(shù)，皆有一改舊觀之概”[5]。同時(shí)，他認(rèn)為在近代由西方傳入中國的各種社會思潮都是新思潮，只要是新思潮都應(yīng)采取研究的態(tài)度，明確地指出馬克思主義和非馬克思主義的各種近代社會思潮都是《湘江評論》宣傳和研究的對象。因此，它不僅刊登了宣傳馬克思主義和民主主義的文章，而且還刊登了介紹無政府主義、新村主義和國家社會主義的文章[6]10-11。“這個(gè)時(shí)候的毛澤東正在從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)向具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子，從總體和全局來說，他還不是一個(gè)馬克思主義者，但他的確又不是原來意義上的民主主義者了。”[7]67他強(qiáng)烈感到當(dāng)時(shí)的中國和世界需要改造，但對改造方法的看法則趨于保守。

《新湖南》延續(xù)了《湘江評論》的辦刊理念和戰(zhàn)斗風(fēng)格，對帝國主義、封建主義進(jìn)行了堅(jiān)決的批判和斗爭，對軍閥張敬堯的禍湘罪行進(jìn)行了不遺余力的揭露和抨擊。其“批評社會、改造思想”的辦刊宗旨就顯示了“改造中國與世界”的編輯思想，毛澤東接編后的《新湖南》周報(bào)又成了一個(gè)反對封建軍閥、介紹新思想、具有戰(zhàn)斗精神的刊物。

二、“改造”的編輯思想階段

這一階段毛澤東主要的編輯實(shí)踐是編輯了《新民學(xué)會會員通信集》和《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)》兩種新民學(xué)會的相關(guān)資料，另外協(xié)辦了《湖南通俗報(bào)》，時(shí)間從1920年下半年至1921年上半年。

《新民學(xué)會會員通信集》和《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》是新民學(xué)會主辦的不定期刊物，每期的頁碼也不固定，均由毛澤東編輯。《新民學(xué)會會員通信集》共印發(fā)三集，第一集未注明出版時(shí)間，第二集1920 年12月出版，第三集于1921 年1 月出版，現(xiàn)存可見的原始版本都是由黎錦熙先生保存的。《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》共出版兩號，第一號1920年冬天出刊，第二號于1921年夏天出刊，是新民學(xué)會會員鐘國陶保存下來的。從形式上看，這兩種刊物都采用大32開本，鉛排鉛印，每期均有簡單封面，由長沙文化書社印發(fā)，未對外公開發(fā)行，只發(fā)給學(xué)會會員及有關(guān)的人員，“通信集以會友人得一本為主，此外多印了幾十本，以便會外同志之愛看者取去”[8]43。這兩本刊物都是研究中國共產(chǎn)黨的前史和五四時(shí)期馬克思主義思想運(yùn)動的重要文獻(xiàn)。

這一階段，除了從事這些編輯實(shí)踐以外，青年毛澤東還做了兩件大事：一是與無政府主義徹底決裂；二是領(lǐng)導(dǎo)湖南自治運(yùn)動。1920年夏，經(jīng)過親身實(shí)驗(yàn)和深思熟慮，毛澤東最終擯棄了無政府主義而信仰馬克思主義。“作為一種信仰，無政府主義在一個(gè)時(shí)期之所以為人們所擁護(hù)，不外乎是兩條： 一是無政府主義曾在辛亥革命時(shí)‘起過一定的積極作用’，二是它當(dāng)時(shí)的偽裝還沒有完全被剝?nèi)ァ！盵7]66我黨早期的著名活動家李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、惲代英等人，都曾受其影響。湖南自治運(yùn)動與“驅(qū)張運(yùn)動”一脈相承，毛澤東曾對其寄予厚望并投入了大量的精力，但這場以和平請?jiān)阜绞竭M(jìn)行的好似與虎謀皮的自治運(yùn)動[9]68，以失敗告終。無情的事實(shí)迫使毛澤東冷靜下來，1920年11月，毛澤東致信李思安、向警予、羅章龍，內(nèi)容都是總結(jié)湖南自治運(yùn)動失敗的原因和教訓(xùn)的。原來設(shè)想的道路走不通了，必須另辟蹊徑。毛澤東一向是個(gè)善于從失敗中吸取教訓(xùn)、能夠在探索中不斷揚(yáng)棄那些不符合實(shí)際的想法的人[9]69。他在給李思安的信中寫道：“我想對付他們①的法子，最好是不理他們，由我們另想辦法，另造環(huán)境，長期的預(yù)備，精密的計(jì)劃。” [8]104-105在給向警予的信中寫道：“幾個(gè)月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂②，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另選環(huán)境一法。” [8]76在給羅章龍的信中寫道：“沒有主義，是造不成空氣的。我想我們學(xué)會，不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴。” [8]97這是青年毛澤東又一次的自我剖析的過程，事實(shí)的教訓(xùn)，使他終于擺脫了對社會改良道路的最后一絲幻想。

所以，在編輯《新民學(xué)會會員通信集》和《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》時(shí)，他用到的是“改造”一詞。《新民學(xué)會會員通信集》第一集《發(fā)刊的意思及條例》寫道：“通信集之發(fā)刊，所以聯(lián)聚同人精神，商榷修學(xué)，立身，與改造世界諸方法。” [8]42-43這里提到商討“改造世界諸方法”，既是編輯《新民學(xué)會會員通信集》的目的，也體現(xiàn)了“改造中國與世界”的編輯思想。《新民學(xué)會會員通信集》第三集有如下說明文字：“這一集以討論‘共產(chǎn)主義’和‘會務(wù)’為兩個(gè)重要點(diǎn)。信的封數(shù)不多，而頗有精義。” [8]123-124而所指的“共產(chǎn)主義”和“會務(wù)”都是緊扣“改造中國與世界”這一思想的。《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》首先指出：“新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告，乃新民學(xué)會的一種生活史。新民學(xué)會是一個(gè)生活體，新民學(xué)會的會員乃這個(gè)生活體的各細(xì)胞。” [8]1編輯《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》的目的是通報(bào)學(xué)會情況、記錄學(xué)會大事、擴(kuò)大學(xué)會影響。“改造中國和世界”這一學(xué)會方針確立以后，擴(kuò)大學(xué)會影響就是弘揚(yáng)“改造中國和世界”思想。因此，我們可以認(rèn)為《新民學(xué)會會務(wù)報(bào)告》也體現(xiàn)了“改造中國和世界”的編輯思想。并強(qiáng)調(diào)新民學(xué)會是一種“主義的結(jié)合”，道不同者，不相與謀。“本會同人結(jié)合，以互助互勉為鵠，……有牽于他種事勢不能分其注意之力于本會者；有在他種團(tuán)體感情甚洽因而對于本會無感情者；有自身毫無向上之要求者；有缺乏團(tuán)體生活之興趣者；有行為不為會友之多數(shù)滿意者。本會對于上述情形之人，認(rèn)為雖曾列名為會友，實(shí)無互助互勉之可能。為保護(hù)會的精神起見，惟有不再認(rèn)其為會員。” [8]123

1920年9月5日，應(yīng)湖南通俗報(bào)館長何叔衡邀請，毛澤東參加《湖南通俗報(bào)》第一次編輯會議[10]71。在這次會議上，他深入分析了當(dāng)時(shí)湖南政治、社會各方面的情況之后，提出通俗報(bào)宣傳的任務(wù)和主要內(nèi)容。他說：“報(bào)紙主張什么，反對什么，態(tài)度要明朗，不可含糊……通俗報(bào)是向一般群眾進(jìn)行教育的武器，文字必須淺顯生動，短小精悍，尤其要根據(jù)事實(shí)說話，不要專談空洞的大道理。”[11]39在毛澤東的指導(dǎo)和幫助之下，《湖南通俗報(bào)》一改舊觀，以“服務(wù)社會教育，提高民眾知識水平”為宗旨，刊登了很多關(guān)于民眾聯(lián)合、婦女解放、文學(xué)革命以及反對舊禮教、反對貪官污吏的文章，對推動湖南新文化運(yùn)動起了一定的作用。另外，報(bào)館又是毛澤東早期革命活動的聯(lián)絡(luò)站，為他從事“改造中國與世界”的實(shí)踐提供了場所。

三、“革命”的編輯思想階段

這一階段青年毛澤東主要的編輯活動有：創(chuàng)辦《新時(shí)代》、主編《政治周報(bào)》、編輯《農(nóng)民問題叢刊》。時(shí)間在中國共產(chǎn)黨正式建黨以后至大革命失敗之前。1921年6月29日，毛澤東從長沙出發(fā)前往上海，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。一大以后，他的“改造中國與世界”思想就是他的“革命思想”。從此以后，他創(chuàng)辦、主編刊物的根本目的是革命工作，編輯活動中體現(xiàn)了“革命”的編輯思想。

1921年8月，湖南自修大學(xué)正式掛牌成立。1922年12月，經(jīng)毛澤東邀請，李達(dá)從上海來到長沙，擔(dān)任湖南自修大學(xué)學(xué)長職務(wù)。為了有系統(tǒng)地宣傳馬克思列寧主義理論和討論中國革命問題，毛澤東決定以自修大學(xué)的名義，創(chuàng)辦理論性的刊物《新時(shí)代》。其發(fā)刊詞中說“本刊是湖南自修大學(xué)同人創(chuàng)辦的，也可說是同人發(fā)表研究所得的機(jī)關(guān)報(bào)”[12]，由李達(dá)擔(dān)任主編。《新時(shí)代》共出版了四號，每期發(fā)行量約為兩千份。1923年11月，湖南自修大學(xué)被查封，《新時(shí)代》雜志隨即被禁止出版。《新時(shí)代》的辦刊宗旨是研究致用的學(xué)術(shù)、實(shí)行社會改造的準(zhǔn)備。其主要內(nèi)容就是：揭露和批判帝國主義，反對軍閥統(tǒng)治；宣傳馬克思主義，傳播共產(chǎn)主義思想。《新時(shí)代》第一卷第一號的第一篇文章就是毛澤東寫的《外力、軍閥與革命》。他用辯證的方法分析了當(dāng)時(shí)中國的國內(nèi)外政治形勢，預(yù)言了代表中國各階級的主要政治勢力的消長趨勢，深刻地闡釋了中國革命的實(shí)際問題，對革命的前途充滿了信心。此外，《何謂帝國主義》《為收回旅大運(yùn)動敬告國人》等文章，也旗幟鮮明地反對帝國主義、封建軍閥，體現(xiàn)了刊物的“革命性”。《德國勞動黨綱領(lǐng)欄外批評》《中國民主革命之將來》等文章宣傳了馬克思主義和黨的二大精神。《新時(shí)代》在中國共產(chǎn)黨報(bào)刊史添上了濃墨重彩的一筆。

《政治周報(bào)》創(chuàng)刊號于1925年12月在廣州問世，1926年6月停刊，共出版了14 期，是毛澤東以國民黨中央執(zhí)行委員會代理宣傳部長的身份籌備、創(chuàng)辦的一份周報(bào)。毛澤東在《政治周報(bào)發(fā)刊理由》中直截了當(dāng)說道：“為什么出版政治周報(bào)？為了革命。…… ‘向反革命派宣傳反攻，以打破反革命宣傳’，便是政治周報(bào)的責(zé)任。” [13]毫不掩飾地表達(dá)了刊物的“革命性”。為了維護(hù)國共合作的大局、促進(jìn)國民革命運(yùn)動的順利開展，針對反革命派的錯(cuò)誤行為和反革命宣傳，毛澤東在《政治周報(bào)》的“反攻”欄目中，先后發(fā)表了多篇短小精悍的雜文。第一期有《三三三一制》《共產(chǎn)章程與實(shí)非共產(chǎn)》等；第二期有《赤化原來如此》《向左還是向右？》等；第三期有《帝國主義最后的工具》《右派最大的本領(lǐng)》等。文章雖短，但語言尖銳潑辣，無情揭露了國民黨右派的反革命本質(zhì)；駁斥了上海《民國日報(bào)》的錯(cuò)誤言論，指出國民黨右派成了“帝國主義最后的工具”，揭示了“反共產(chǎn)”的實(shí)質(zhì)是：“一般反革命黨以國民革命指為共產(chǎn)革命，以國民黨指為共產(chǎn)黨，以國民政府指為共產(chǎn)政府，以國民革命軍指為共產(chǎn)軍，無非承了帝國主義意旨，制造幾個(gè)簡單名詞散布出來，企圖打破國民革命中各階級合作的聯(lián)合戰(zhàn)線。” [14]《革命派黨員群起反對北京右派會議》《反對右派會議者遍于全國》等文章以綜合報(bào)道的形式，摘要刊登了國民黨各級黨部、全國各地工人、農(nóng)民、學(xué)生、軍人、海外僑胞對北京右派會議的憤怒抗議。毛澤東在《革命派黨員群起反對北京右派會議》按語中指出：“現(xiàn)在的中國，除了革命， 決無路走。” [15]顯示了毛澤東堅(jiān)定的革命立場。這些文章都是以宣傳革命為主題的。《政治周報(bào)》高舉“革命”的旗幟，它的編輯與發(fā)行，對于提高全國民眾的政治思想覺悟、激發(fā)人民群眾的愛國熱忱并積極投身于國民革命、反對帝國主義和國內(nèi)各派軍閥勢力、鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、打擊國民黨右派，都具有重大的實(shí)際意義[16]99-102。

《農(nóng)民問題叢刊》是毛澤東擔(dān)任第六屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所所長期間主編的一套叢書，既是農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所的教材，也可供全國各地從事農(nóng)民運(yùn)動的人員參考。第一輯于1926年9月1日在廣州出版，由廣州國光書店發(fā)行。叢書原計(jì)劃出版52種，后因革命形勢變化及囿于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等條件所限，實(shí)際只編印了26種。《農(nóng)民問題叢刊》是研究中國近代農(nóng)民問題的珍貴資料，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東主編《農(nóng)民問題叢刊》的前后，他已經(jīng)開始敏感地注意到中國革命的兩個(gè)基本問題：土地和武裝[9]124。《農(nóng)民問題叢刊》出版的主要目的是宣傳國民革命和指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動，這套叢書充分體現(xiàn)了“革命”思想和“革命”精神。《農(nóng)民問題叢刊》以“革命”為主旨，選編了大量國內(nèi)外介紹農(nóng)民運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的圖書，同時(shí)還收錄了李大釗的著作《土地與農(nóng)民》、謝文錦的著作《列寧與農(nóng)民》，這些圖書既闡析了革命的理論，也宣傳了革命的思想。毛澤東在《農(nóng)民問題叢刊》的序言——《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》中劈頭寫道：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功。”[17]37他精辟地闡述了農(nóng)民問題在中國革命中的重要地位，分析了中國革命的形勢，號召同志們到廣闊的農(nóng)村去發(fā)動革命，句句緊扣“革命”的思想。《農(nóng)民問題叢刊》武裝了大批農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，照亮了中國農(nóng)民運(yùn)動的前程，推動了中國革命事業(yè)的發(fā)展。

“改造中國與世界”是青年毛澤東編輯思想的核心內(nèi)容，編輯思想又是青年毛澤東思想的重要組成部分。通過編輯實(shí)踐反映出來的編輯思想和在其他革命活動中反映出來的革命思想具有一致性。青年毛澤東的革命思想指導(dǎo)了他的編輯實(shí)踐，同時(shí)，編輯實(shí)踐又促進(jìn)了青年毛澤東思想的形成和發(fā)展。在一系列編輯實(shí)踐中，我們既能看到青年毛澤東編輯思想的演進(jìn)，還可以清晰地看到青年毛澤東思想變化的軌跡。

注釋：

①他們，指譚延闿、趙恒惕等人。

②涂，應(yīng)為途。

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[17]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

The Evolution of Young Mao Zedong’s Editorial Thought on

“Transforming China and the World”

LI Wenbang

（Hunan University Press， Changsha， Hunan 410012）

Abstract：“Transforming China and the world” was Young Mao Zedong’s personal ideal， and also the collective will of the progressive young people in China. It is the ultimate goal of Mao Zedong’s editorial activities and the essence of his editorial thought running throughout his editorial practice. Judging from its development， Mao Zedong’s editorial thought can be divided into three phases： “improving”， “transforming”， and “revolutionizing”. The editorial practice reflected the changes of young Mao Zedong’s thoughts and promoted the formation and development of his thoughts as well.

Key words：Young Ma Zedong; editorial thought; transforming China and the world