讓幼兒回歸生活

圖書介紹

《張雪門幼兒教育文集》戴自俺 主編

《張雪門幼兒教育文集》收入了張雪門從1926年起到他逝世前在大陸及臺灣所出版的專著和論文近120萬字，分上、中、下3卷出版，為研究我國近現代幼兒教育、了解張雪門先生的教育思想和經驗提供了寶貴的資料。張雪門先生的著作既豐富又通俗易懂，對理論的闡述做到了深入淺出，他強調幼兒教育要符合國情和時代思想，他對教師的培養和要求以及對幼兒教育中許多實際問題的見解，今天看來仍有重要的現實意義。

翻開書卷，我仿佛穿越時光，去到了幾十年前的一個夜晚。一位瘦削老人伏于案邊，提筆寫下：“未向園林添艷色，時從來客探芙蓉。年來心似秋光淡，卻憶西山一片紅?！?/p>

每當閱讀《張雪門幼兒教育文集》時，我的腦海中就會浮現張雪門先生人生中的一幕幕。先生在青年時便潛心研究幼兒教育，后提出了“行為課程”理論，奔走在教育第一線，即使晚年身患眼疾，仍為幼教事業奮斗。先生執著于幼教事業，傾盡畢生熱血在灰暗的時代點燃幼教的燈火，在充滿荊棘的道路上做開路的勇士！

跟隨書卷，我走進了先生留下的寶貴財富——“行為課程”。1918年，張雪門先生在寧波創辦了星蔭幼稚園，也就是今天的寧波市第一幼兒園（以下簡稱一幼），我何其有幸成為其中一分子。我在先生創辦的園所中踐行著先生創立的課程，慶幸的同時又感到責任和使命的重大。《張雪門幼兒教育文集》就如同大海中的燈塔，讓我在困惑迷茫之時找到前行的方向。

我初為人師時，每天按部就班地執行備課內容，數年過去，我總覺得少了些什么。有人認為未來很多職業將被機器取代，教師就是其中之一。這一觀點讓我陷入了深深的思考，如果我一直做一臺“教書機器”，我被機器取代的結果就是必然的。

其實，先生早就看到了這一問題，他說：“去年教的是這一首歌，今年還是這一首；去年玩的是這一種游戲，今年還是這一種。重復又重復……”那么，我應該怎么做呢？我反復閱讀《張雪門幼兒教育文集》，從中找到了前行的方向。

在所有一幼人的共同努力下，如今一幼孩子們的生活開始真正趨向“我的”“我活”“為我”。

一、喚起生活需要

在教學實踐中，我們常常會“用成人生活替代兒童生活”。例如，教師擁有絕對的主導權和決策權；幼兒在園生活以大一統的集體活動為主，個人的主觀性被集體的一致性和成人的強迫性所吞噬。張雪門先生提出了“生活就是教育”，喚起幼兒對生活的需要，讓他們回歸自己的生活已是刻不容緩。

“小農人試驗田”是幼兒的種植平臺。以往我們是這樣做的：教師決定種植內容，偶爾讓孩子打打下手，如果作物在生長過程中枯萎了，順手一拔就完事了……在這樣的過程中，教師扮演的是什么角色？幼兒扮演的是什么角色？這樣的種植是幼兒所需要的生活嗎？

如果讀過《張雪門幼兒教育文集》，你一定會毫不猶豫地說：“不，這不是孩子們的生活！”于是，我們開始打造屬于幼兒自己的小農田。

以一次種植活動為例。孩子們先自主進行討論、投票和篩選，確定了要種植草莓。播種后，孩子們經常到小農田進行觀察和記錄，他們發現草莓葉有尖刺，像牙齒一樣。冬天來了，孩子們提出了許多幫助草莓過冬的奇思妙想，他們收集了棉花、舊衣服、塑料袋等材料，覆蓋在過冬試驗區，還邀請了農牧老師一起搭建大棚。孩子們擔心假期里沒人照顧草莓，草莓苗會枯萎，便商量請門衛爺爺幫忙照顧，豐收時再回以10顆草莓表示感謝……

當小農田收獲時，孩子們親手采摘果實，并將其制作成各種美食。立夏時節，蠶豆成熟了，孩子們采摘下蠶豆運送到班級，分組剝豆、清洗，放入電飯煲，制作成“立夏飯”；土豆成熟了，有的孩子想吃土豆泥，有的想吃烤土豆，他們便挖出土豆，分頭制作自己想要品嘗的土豆佳肴。

我們逐漸改變了“教師帶領、幼兒跟隨”的活動情況。孩子們可以無所畏懼地嘗試，在經歷生活中獲得滿足和成長，因為這是他們自己的生活，是真正的“我的”。

二、擴充生活經驗

以前遇到雨天時，我會取消所有戶外活動，但《張雪門幼兒教育文集》中的一句話讓我很受觸動：“譬如碰著下雨天，就可用雨鞋、雨衣、雨傘等東西，將兒童的興趣感情沖動表現出來?！币淮危覇柡⒆觽儯骸坝甑温湎聛頃l出什么聲音？”孩子們的回答無非就是兒歌中常出現的“滴答滴答”和“沙沙沙”，由于生活體驗的缺乏，他們的思維也被局限了。于是，在一個雨天，我和孩子們帶上木板、玻璃瓶等“聽雨器”，來到操場傾聽雨落在不同物體上的聲音。此后，孩子們口中的雨聲是各種各樣的，有“布噠布噠”“嘟咕嘟咕”等。

我們還打破了學習場域的局限，常常走出幼兒園，擴大孩子們的生活范圍，讓他們到更廣闊的天地中去探索、去發現。公園、超市、農貿市場、商業步行街、景區等都是孩子們的學習場所。孩子們走進天一閣，聽聽天一閣主人范欽的故事，感受天一閣的藏書文化，欣賞江南園林的景致；春天到了，孩子們來到菜市場，尋找各種各樣的時令菜；櫻花盛開的季節，我們一起走進櫻花公園，近距離觀察櫻花的外形特點，對比早櫻和晚櫻的區別……這些都是孩子們在幼兒園內所無法獲得的真實體驗。

我們常常“看不到兒童的生活”，忽視其經驗的拓展。在《張雪門幼兒教育文集》一書中，先生是這樣說的：“兒童日常生活所含的興趣感情和欲發為動作的沖動，雖然處于暫時的，總應該設法使之發表。年幼的兒童們很喜歡動物的行動、天上的云彩……常對著發生很奇妙很神奇的感想，應用故事、游戲等去鼓舞他們，使之一天比一天發展。”因此，我們應看孩子所看的，想孩子所想的，并不斷擴充他們的生活經驗。

我們沖出固有思維的枷鎖，去理解兒童的生活，關注他們偶發的興趣、好奇，并創造條件使之持久、壯大，使“我的生活多姿多彩”。

三、培養生活力量

現實中，我們?！坝锰摂M生活替代真實生活”，孩子們常常被迫處在一個符號刺激的世界，這就違背了“行為課程”的原則。

張雪門先生提出：“小至掃地、抹桌、熬糖、炒米花以及養雞、養蠶、種玉蜀黍和各種小花的活動，大至勞力上勞心、制馭環境、改造民族的能力，都要從兒童生活中培養。兒童的生活是真實的，只有真實的活動才能培養真實的能力。”

孩子們好奇咸蛋的制作過程，便通過上網搜索和采訪他人獲得腌制步驟，并制訂了腌制計劃，然后一起收集工具材料。準備就緒，開始腌蛋。孩子們要考慮怎樣將蛋安全地送達教室，洗蛋時要注意控制手部力量，再讓蛋蛋曬個“日光浴”，還要一次次檢驗鹽水比例。等待過程中，孩子們每天都會在時間表上做好記錄。最后，大家一起品嘗咸蛋，并創作了故事《蛋蛋變身記》。這便是一次幼兒對真實生活的體驗。

從服務自己到服務他人，孩子們嘗試著各種力所能及的事。作為幼兒園里的“小當家”，孩子們是小小接待員，當客人老師到來時，他們會熱情地介紹幼兒園；他們是小小清潔員，維持幼兒園環境的衛生整潔；他們是小小送報員，將報刊送到老師們的手中……他們用行動證明著自己的成長，在行動中發現問題、解決問題，獲得經驗提升。

“行為課程”培養幼兒生活的力量是在“行為”中進行的，且時時刻刻體現著生活的光芒。

歷史長河滾滾奔流，先賢們的思想和智慧是我們寶貴的文化財富。教育之路道阻且長，《張雪門幼兒教育文集》常讀常新，“行為課程”理念指引著一幼人不斷開拓前行！