以實踐為導(dǎo)向高職院校審美素養(yǎng)培育的研究

摘 要：學(xué)生的審美素養(yǎng)水平是美育評價中最為核心的部分。美育具有促進(jìn)學(xué)生個體成長、陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、堅定理想信念作用，是學(xué)生人格養(yǎng)成中的重要載體。目前，美育的政策、管理、教學(xué)以及教師等各個層面的最終目的都是為了促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展。而學(xué)生的審美素養(yǎng)只有在教師的美育教學(xué)中喚起的審美活動或美感體驗中才能得以展現(xiàn)。本文系統(tǒng)分析在新媒體視域下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的片面的認(rèn)識現(xiàn)狀，探索審美素養(yǎng)培育的實施路徑，面對課程設(shè)置單一化、藝術(shù)教育功利化等問題，打破美育工作開展滯后已成為影響學(xué)生全面發(fā)展的絆腳石的壁壘。

關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng)美育高職院校舞蹈

審美素養(yǎng)既是對美的欣賞和接受能力的體現(xiàn)，也是對美的鑒別和創(chuàng)造能力的轉(zhuǎn)化。具體而言，可以定義為個體在發(fā)現(xiàn)美、體驗美的基礎(chǔ)上，具備鑒賞美、表現(xiàn)美，并進(jìn)一步具備創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng)。審美活動綜合了身心各方面的活動，包括對藝術(shù)對象的感知、記憶、聯(lián)想、想象、情感體驗、思維、評價、表現(xiàn)以及創(chuàng)造等。而美感體驗則是所有審美活動的典型表現(xiàn)，也是核心活動之一，具有高度的概括性。任何沒有激發(fā)美感體驗的活動，即使看似從事藝術(shù)活動，也不能被視為真正的審美活動。高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為“準(zhǔn)幼兒教師”，其角色相當(dāng)特殊，既是審美素養(yǎng)的自我構(gòu)建者，同時又是幼兒審美素養(yǎng)自我建構(gòu)的引領(lǐng)者、協(xié)助者和支持者，扮演著“雙重審美”的角色。在學(xué)習(xí)階段，他們接受美育的培養(yǎng)，不僅要實施美的教育教學(xué)活動，在幼兒心中播下美的“種子”，還要在教育過程中細(xì)心呵護(hù)，去感知、探索幼兒內(nèi)在的美以及幼兒教育過程中的美。因此，提升高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。

一、當(dāng)代高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培育的實際狀況

為了實現(xiàn)“改進(jìn)美育教學(xué)”和“提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”（十八屆三中全會報告，2013；國務(wù)院辦公廳，2015；中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳，2020）的目標(biāo)，美育評價得到了空前的重視。教育部在《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中指出，幼兒教師應(yīng)具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識。在《幼兒園工作規(guī)程》提到，幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為未來幼兒教師的主要儲備力量，是未來承擔(dān)幼兒園教育工作的主要群體，這就要求高職院校在進(jìn)行人才培養(yǎng)時，務(wù)必注重對學(xué)生審美素養(yǎng)的塑造和提升。而高職院校學(xué)生在校期間正是從青春期向成年人過渡的重要時期，其心理變化較為復(fù)雜、多樣，他們對感知美、領(lǐng)悟美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力正在逐步形成。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對舞蹈中美的認(rèn)知與欣賞僅是停留在舞蹈的表面，習(xí)慣關(guān)注動作、服裝等表象的美，他們不擅長深入挖掘舞蹈作品中所蘊含的深層意蘊，忽略了舞蹈內(nèi)在的意境美。另外，隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，通過新媒體傳播與流行的文化對當(dāng)代高職院校學(xué)生的審美認(rèn)知及審美情趣產(chǎn)生了較大影響。新媒體所傳播的信息千羅萬象，其背后運營者的審美水平參差不齊，這就導(dǎo)致學(xué)生需要自行鑒別信息中的審美價值。為了自身審美觀的全面發(fā)展以及未來工作崗位的特殊影響力，這要求學(xué)生不僅要學(xué)會了解美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提高審美認(rèn)知，更重要的是要建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，具備對美的鑒賞能力。

（一）美育教育認(rèn)識片面化

在教育部發(fā)布的《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》文件中，我們可以看到對美育重要性的高度重視。然而，仍然存在部分教育工作者對于美育的開展方式認(rèn)識不夠清晰的情況，有的甚至把美育與藝術(shù)課程教育混淆，將藝術(shù)課程等同于美育。雖然美育的核心是藝術(shù)教育，但美育的內(nèi)涵要比藝術(shù)教育更為廣泛。美育包含審美教育、情操教育和心靈教育，同時也與思想教育、道德教育密切相關(guān)，因此我們不能僅僅將美育局限于藝術(shù)課程中。美育不僅僅是一門課程的教育目標(biāo)，更是學(xué)校人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，是所有課程中教學(xué)內(nèi)容不可或缺的一部分。在文件中還強(qiáng)調(diào)促進(jìn)高校美育與德育、智育、體育和勞動教育融為一體，與各學(xué)科專業(yè)教學(xué)、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。因此，任何學(xué)科的教育工作者都應(yīng)該成為美育的實施者。

（二）美育課程設(shè)置單一化

多樣的美包括自然美、人文美、藝術(shù)美和科學(xué)美等。為了提高高職院校學(xué)生的審美素養(yǎng)，應(yīng)該豐富多樣地設(shè)置美育課程。目前來看，高職院校的美育課程設(shè)置相對單一，主要以理論課和選修課為主，比如藝術(shù)鑒賞和舞蹈欣賞等。在實際的課堂教學(xué)中，通常以欣賞名家名作和經(jīng)典舞劇為主，這只能讓學(xué)生停留在欣賞和感知美的表面層面上。學(xué)生缺乏親身實踐的機(jī)會，很少有真正去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的途徑，也缺乏有意義的實踐內(nèi)容。因此，不能讓學(xué)生真正產(chǎn)生共鳴，無法實現(xiàn)全方位、全覆蓋的美育。實際上，高職院校的美育課程設(shè)置還沒有形成全面培養(yǎng)人的課程體系，與文件要求的“樹立學(xué)科融合理念，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育和勞動教育的融合”原則還存在一定的差距。綜上所述，高職院校需要進(jìn)一步完善美育課程的設(shè)置，以實現(xiàn)全面培養(yǎng)人的目標(biāo)。

（三）藝術(shù)課程教育功利化

藝術(shù)課程教育是實施美育的主要途徑，而目前高職院校藝術(shù)課程教育更加注重技能技術(shù)的培養(yǎng)。以學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程為例，需要學(xué)習(xí)舞蹈素養(yǎng)、幼兒民族民間舞、幼兒舞蹈創(chuàng)編與實踐等，教學(xué)內(nèi)容繁雜。因?qū)W生以往學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，有過舞蹈課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生占比較少，所以教師為讓學(xué)生能夠掌握幼兒園工作所需的技能，需花大量時間來進(jìn)行技能技術(shù)的教學(xué)，而忽略了美育的本質(zhì)。這種功利化的教學(xué)則會導(dǎo)致學(xué)生審美認(rèn)知、審美能力、審美創(chuàng)造等方面發(fā)展的局限性，具體表現(xiàn)為會跳但不明白為何要這樣跳，會編但沒有更加新穎的創(chuàng)編意識，形成知其然不知其所以然的現(xiàn)象，這樣離真正的美育仍相隔甚遠(yuǎn)。

二、當(dāng)代高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培育的實施路徑

在新媒體視域下，審美取向如同一個有機(jī)體，會自己生長和變化。高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的培育更需要與時俱進(jìn)，以專業(yè)特點與職業(yè)導(dǎo)向為背景，將專業(yè)知識和價值引領(lǐng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，允許個性和隨機(jī)性的存在，鼓勵他們嘗試通過參與方式，找到自己的坐標(biāo)點，體驗感受美感，消化與融解自己大腦里一些固化的東西，擁有自己獨立的思考，具體從五個方面展開實踐探索。

（一）圍繞學(xué)科建設(shè)，完善多元化的課程體系

要想全面提升高職院校學(xué)生的審美素養(yǎng)，需要與各個學(xué)科相融合，進(jìn)行多角度的滲透。學(xué)校可針對不同專業(yè)、不同層次學(xué)生審美素養(yǎng)的實際情況以及審美需求，開設(shè)不同類型、不同形式的美育課程。以學(xué)前教育專業(yè)為例，除去已開設(shè)的音樂、舞蹈、美術(shù)等課程，具體還可分為以下三類。第一類公共基礎(chǔ)課程，可面向全體學(xué)生開設(shè)，以初步構(gòu)建學(xué)生“審美觀”為主要目的，主要任務(wù)是要讓學(xué)生能夠正視什么是美，幫助學(xué)生建立正確的審美取向，具備辨別美與丑的能力。可采用“理論+欣賞+實踐”的教學(xué)模式，并按項目進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分。第二類公共選修課程，以學(xué)生的興趣和愛好為主，發(fā)展審美能力。第三類專業(yè)拓展課程，將專業(yè)知識、技能與審美素養(yǎng)相融合，側(cè)重發(fā)展學(xué)前教育專業(yè)所需要的審美能力，提高學(xué)生審美水平，發(fā)展想象力及創(chuàng)造力。通過美育課程的改革，完善現(xiàn)有的美育課程體系，豐富課程的內(nèi)容，切實做到將美育與專業(yè)相結(jié)合，才能滿足學(xué)生審美需求，提高學(xué)生審美能力，達(dá)到全面提升學(xué)生審美素養(yǎng)的目的。

（二）深化教學(xué)改革，構(gòu)建多維度的教學(xué)體系

美育是以藝術(shù)教育為核心，培育學(xué)生的審美思維，又不僅僅限于藝術(shù)教育之中。教師想要切實提高美育的實效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，則需將審美教育與思政教育相結(jié)合，積極探索與專業(yè)的契合點，將價值觀引導(dǎo)融入專業(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)中，構(gòu)建“美育+思政+專業(yè)”協(xié)同育人的教學(xué)體系，體現(xiàn)教育的多元性和融合性。以幼兒園實用性舞蹈創(chuàng)編（愛祖國篇）為例，在教學(xué)中觀摩慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵式視頻，分析軍人站立、行走時的儀容儀態(tài)，提取動作素材；欣賞幼兒歌曲《國旗國旗多美麗》，分析歌曲旋律、節(jié)奏，感悟歌詞中傳遞贊美與喜愛國旗的真摯情感；創(chuàng)編時鼓勵學(xué)生用動作表達(dá)軍人英姿颯爽的身姿，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘課程中蘊含的美育、思政元素，把學(xué)生的審美意識和情感表達(dá)融入到教學(xué)中，將知識育人、思想育人、審美育人和立德樹人相結(jié)合，充分發(fā)揮課程的美育、思政教育功能，在傳授專業(yè)知識、技能的同時培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、價值觀，以美啟心、以心啟智。

（三）重視學(xué)生成長，開展多樣化的實踐活動

學(xué)校是美育的前沿陣地，除課程的學(xué)習(xí)之外，豐富的第二、第三課堂實踐活動也是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要手段，它提供了審美體驗的機(jī)會，實踐活動的設(shè)計不僅要在滿足學(xué)生身心發(fā)展需要，還要符合學(xué)生的審美情趣。首先，學(xué)校要加強(qiáng)對藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)與管理，合理利用各類社團(tuán)的特點，把握社團(tuán)活動的風(fēng)向。具體可根據(jù)文件精神，結(jié)合學(xué)校、地區(qū)特色，將人才培養(yǎng)目標(biāo)與社團(tuán)活動相聯(lián)系。例如，可開展捕捉幼兒園最美瞬間（攝影類）、心靈手巧無限創(chuàng)想（手工類）以及狂歡彝族火把節(jié)（文藝類）等活動。其次，學(xué)校可對標(biāo)學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)技能大賽、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等賽項，以競賽為線索，建立起美育課程、課外活動和對應(yīng)社團(tuán)之間的聯(lián)動關(guān)系。以舞蹈比賽為例，可依托院系組織各班學(xué)生參賽，重在全員參與；再由團(tuán)委組織校級比賽，并增大獲獎比例，豐富獲獎獎項，引導(dǎo)學(xué)生投入其中。再次，各 個專業(yè)可根據(jù)實際需求組織志愿服務(wù)、采風(fēng)、調(diào)研等，也 可邀請名師名家在校內(nèi)組織講座、論壇、交流等，豐富學(xué)生的精神生活。最后，可聯(lián)合校外實踐基地，根據(jù)專業(yè)特點開展公益性質(zhì)的實踐活動。例如，在慶六一、過新年等時間節(jié)點到幼兒園進(jìn)行文藝匯演，或是將皮影戲、羌族鍋莊等傳統(tǒng)文化帶入幼兒園，邀請幼兒觀摩、體驗。多樣化的實踐活動，既可豐富學(xué)生的審美體驗，在潛移默化中陶冶情操，還能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，在過程中激發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（四）豐富教學(xué)手段，深挖特色化的課程資源

美育課程資源的建設(shè)是推動高職院校美育工作發(fā)展的必要條件。目前，美育的教學(xué)設(shè)計較為類同，具有地方特色的美育資源較為緊缺。因此，在美育教育過程中，需因地制宜、整合資源，對傳統(tǒng)文化、民族文化等資源進(jìn)行挖掘，并結(jié)合專業(yè)特點建立校本美育課程，推進(jìn)美育課程本土化、特色化的發(fā)展。以舞蹈課程為例，將當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g文化資源引入幼兒舞蹈創(chuàng)編的課程教學(xué)。選取白馬藏族非遺舞蹈“池哥晝”“火圈舞”等，以傳遞民族文化為載體，將民族舞蹈獨特的形式美和內(nèi)容美融入絢麗多彩的幼兒舞蹈世界。可邀請非遺傳承人講述白馬藏族民間故事、觀摩節(jié)慶活動的視頻、體驗非遺舞蹈的魅力，重視傳承民族文化的同時，突出學(xué)前教育專業(yè)特點，創(chuàng)編適合幼兒表達(dá)、抒發(fā)情感的舞蹈形式。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生感受視覺美，展現(xiàn)動作美、體驗情感美、塑造心靈美，注重民族文化滲透、創(chuàng)新思維培養(yǎng)、崗位意識強(qiáng)化。高職院校在挖掘整合本土美育資源的同時，要從現(xiàn)代教育思想和美育教育規(guī)律出發(fā)，深挖專業(yè)課程與美育之間的關(guān)系，從知識、技能的淺層滲透，躍升為思想、精神層面的深度融合，對自然美育資源、傳統(tǒng)美育資源等進(jìn)行整合開發(fā)，實現(xiàn)美育資源的最大化利用，將美育資源的效用最大化發(fā)揮出來。

（五）注重環(huán)境育人，營造大美育的校園環(huán)境

美育作為一種無特定時間、空間限制的教育活動，形式 豐富且多種多樣。學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)需要重視校園環(huán)境的 建設(shè)，因為校園環(huán)境是美育的重要載體，對美育的發(fā)展和質(zhì) 量產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先，高職院校應(yīng)充分重視校史館、美術(shù) 廳等文化場所的建設(shè)，展示學(xué)校的辦學(xué)理念、歷史文化、校 友風(fēng)采、教學(xué)成果等，同時培養(yǎng)和激勵學(xué)生的認(rèn)同感和使命 感。其次，高職院校應(yīng)充分考慮校園建筑的審美效應(yīng)，將建 筑所蘊含的藝術(shù)韻味和高雅情趣體現(xiàn)出來。學(xué)校需要合理規(guī) 劃校園建筑，實現(xiàn)自然景觀和人文景觀的相互交融。例如，在教室、走廊、學(xué)生公寓等環(huán)境中，可以融入具有人文內(nèi)涵 和藝術(shù)價值的節(jié)目作品、畫作照片等，并將作品介紹、作品 視頻等制作成二維碼，方便學(xué)生觀摩和了解。通過優(yōu)美和諧 的校園環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)校里隨處感受美、欣賞美，使校園 環(huán)境發(fā)揮啟迪心智、陶冶情操的作用；收集與美育相關(guān)的素 材，以“學(xué)校最美教師”“身邊最美同學(xué)”“校園最美事跡”等專題進(jìn)行發(fā)布和推送，深挖具有審美價值的信息。此外，通過新媒體平臺向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)表現(xiàn)形式，散播美的種子，將審美的信息悄無聲息地融入學(xué)生的日常生 活。新媒體平臺的建設(shè)有助于實現(xiàn)學(xué)校美育工作線上線下的 “無縫連接”，可以持續(xù)向?qū)W生進(jìn)行審美引領(lǐng)、思想引領(lǐng)和價 值引領(lǐng)。因此，高職院校需要營造高雅美觀、生機(jī)勃勃的校 園環(huán)境，彰顯“大美育”的格局，以實現(xiàn)校園環(huán)境對學(xué)生審 美素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

三、當(dāng)代高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培育的時代價值

（一）陶冶學(xué)生情操，浸潤學(xué)生心靈

美育作為當(dāng)代高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培育的重要手段，通過其特殊的教育方式，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自我、社會、世界。隨著新媒體時代的到來，生活節(jié)奏變快，壓力隨之增大，誘惑也隨之增多，在面對困難和誘惑時，會感到困惑、無助、崩潰。美育以其優(yōu)美的形象、豐富的表達(dá)，影響學(xué)生的思想、情感、意志等，能引導(dǎo)學(xué)生開闊眼界和胸懷，激發(fā)對美的感知力、引發(fā)求知欲、豐富想象力和創(chuàng)新創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展，使學(xué)生煥發(fā)光彩、充滿活力，形成積極樂觀的生活態(tài)度。它以美的內(nèi)容和方式培育學(xué)生的道德情操，豐富學(xué)生的物質(zhì)生活和精神生活，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)道德品質(zhì)，陶冶道德情操，堅定理想信念。

（二）提升教師素養(yǎng)，強(qiáng)化美育意識

要想提升高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)，教師是關(guān)鍵。在教育部發(fā)表的《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》文件中提到，以美育浸潤教師，發(fā)揮教師職業(yè)的美育功能，提升全員美育意識和美育素養(yǎng)，塑造人格魅力，涵養(yǎng)美育情懷。教師的美育素養(yǎng)，很大程度上也決定了高職院校美育工作的質(zhì)量，因此，必須有針對性地提升高職院校教師的美育素養(yǎng)，可從以下兩方面入手。其一，要強(qiáng)化各個學(xué)科教師的美育意識和美育情懷，要激發(fā)教師保持對美的事物的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷追求的精神，強(qiáng)化教師對“以美育人、以美化人、以美培元”的認(rèn)同。其二，要強(qiáng)化各個學(xué)科教師的美育素養(yǎng)，高職院校教師不能停留在講理論、教技能的層面，必須積極推進(jìn)課程教學(xué)與美育的融合，挖掘所授課程中的美育潛能、美育價值，例如：教心學(xué)課程的情懷之美，體育課程的力量之美等，授課的關(guān)注點需從知識層面轉(zhuǎn)向思想引領(lǐng)等更高層次，有意識地在教學(xué)過程中以正確的審美價值引導(dǎo)學(xué)生向真而思，向善而行，向美而生。

（三）弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信

在漫漫的歷史長河中，我國的文藝工作者創(chuàng)造出無數(shù)的優(yōu)秀、經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品，這些都是豐富的美育資源。培養(yǎng)高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)可借助中華傳統(tǒng)文化獨特的美學(xué)魅力，吸引更多的學(xué)生去欣賞美、感悟美、傳遞美。在欣賞、學(xué)習(xí)的過程，也是傳播、弘揚傳統(tǒng)文化的途徑，學(xué)生不但能感受到傳承千年的藝術(shù)之美，更能感受到中華民族堅守和傳承中華文化的情懷，體會中華民族不斷創(chuàng)新、精益求精的精神。新媒體時代更加需要弘揚中華美育精神，堅定文化自信，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播力與影響力，提升中國文化的軟實力。

四、結(jié)語

美育的目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧。然而，高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的培育并非是一個課程或一項活動就能夠完成的任務(wù)，也不是一蹴而就的教育目標(biāo)。相反，它是一個涉及多主體、多維度的系統(tǒng)工程。當(dāng)代教育工作者需要根據(jù)社會環(huán)境的變化和新媒體的發(fā)展，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點，完善課程體系，深化教學(xué)改革，開展實踐活動，挖掘特色資源，營造校園環(huán)境，全方位解決當(dāng)前美育工作面臨的問題。以實踐為導(dǎo)向加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的審美素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀，提高學(xué)生的職業(yè)信仰和道德觀念，才能致力于培養(yǎng)具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新意識的學(xué)前教育后備人才。

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注：本文系2023年四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地——四川鄉(xiāng)村教育發(fā)展研究中心；自籌項目：新媒體語境下農(nóng)村地區(qū)學(xué)生審美素養(yǎng)提升路徑的研究——以高職舞蹈課程為例，項目編號： SCXCJY2023D25。