淺析無障礙電影口述影像有聲語言的創(chuàng)作

摘 要：口述影像，也被稱為視障口述影像服務(wù)，即通過有聲語言表達，將視覺畫面信息轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇粜畔ⅲ瑤椭曊先后w克服由于視覺障礙導(dǎo)致畫面信息接受困難。無障礙電影是口述影像的一種，在我國起步較晚，目前已有較為專業(yè)的團隊對影片進行口述影像創(chuàng)作，但多有不完善之處，如對口述人語言表達能力沒有明確的要求、口述人缺乏系統(tǒng)的將視覺畫面信息轉(zhuǎn)化為聲音信息的創(chuàng)作方法等。本文以無障礙電影為例，分析口述影像在有聲語言創(chuàng)作表達方面面臨的困境，并通過相關(guān)播音專業(yè)技巧，提出相應(yīng)的解決方法，以期為提高口述影像中口述人有聲語言表達能力提供參考。

關(guān)鍵詞：口述影像有聲語言無障礙電影視障群體

一、無障礙電影口述影像語言表達特征

無障礙電影口述影像的語言表達首先要具備中立性，中立性包含兩個方面：用詞中立、聲音中立。電影口述影像中的語言表達區(qū)別于朗誦、演講，前者像是為影片增加一個“旁白”，增加一個額外敘述、詮釋者；后者則更加注重個性化的個人表達，以抒發(fā)個人情感為主。所以，由于身份角色不同，電影口述影像語言用詞和聲音都需要具備中立的特點。

其次，要具備準確性。所謂準確性，即口述人表達時要用詞精準、力求無誤。準確的語言可以將影像所展示的畫面、描述的內(nèi)容、傳達的思想更好地帶給受眾，使受眾更加迅速地理解影片所傳遞的內(nèi)容與思想。

再次，優(yōu)秀的電影、優(yōu)秀的口述影像語言表達一定都是在講故事的，即口述人解說時要擁有敘事性、故事感、娓娓道來。將自己的所見、所聞、所知、所感利用語言傳達給受眾。敘事性是口述影像表達中必不可少的，它可以讓受眾更加有代入感，也會讓影片的二度創(chuàng)作更加有吸引力。中國臺灣淡江大學(xué)趙雅麗教授認為，影像與故事是口述影像要為視障者傳達的兩大核心要素，而將影像與故事結(jié)合，正是電影這一媒介的魅力所在。①

最后，語言表達需要具備邏輯性。所謂口述影像中有聲語言表達的邏輯性，即語言表達的敘事結(jié)構(gòu)。視障群體因為看不到電影畫面，從而最大程度上依賴聽覺進行感知，所以，口述人要運用語言的邏輯性構(gòu)建電影內(nèi)部的空間。語言的邏輯性就如同一幢房子的房梁、一個人的骨骼，只有運用邏輯性構(gòu)建出框架，之后才能不斷進行填充與完善。

二、無障礙電影口述影像語言創(chuàng)作的重要性

無障礙電影是一項具有極高社會價值與意義的公共文化服務(wù)，這項服務(wù)中的核心就是口述影像語言創(chuàng)作。一部電影，增加口述影像語言后可以為視障群體帶來前所未有的美好體驗，這來源于口述影像語言創(chuàng)作的獨特魅力，它所發(fā)揮的作用也是極為重要的。

（一）語言箭頭，構(gòu)建場景空間感

電影是視聽結(jié)合的藝術(shù)，但視障群體卻無法利用視覺進行感知，他們的空間感十分薄弱。所以，口述影像語言表達可以運用語言箭頭的指向性，將電影描繪的畫面運用語言講述出來，將每次電影故事情節(jié)發(fā)生時間或空間的變化進行詳細交代，幫助視障群體構(gòu)建電影場景中的空間感，使他們通過聽覺感官，在腦海中構(gòu)建出畫面。如“光明影院”制作的《等風(fēng)來（無障礙解說版）》② 中，“影片開頭，在一家高級西餐廳內(nèi)”這對環(huán)境空間進行了描述，構(gòu)建出場景空間感。“隨后看向上方不遠處的吊燈說到”這句話中有明顯的語言指向性，運用語言箭頭描繪出電影中人物的動作，構(gòu)建出空間感。

（二）細節(jié)描述，提升電影溫度感

口述影像語言需要在不改變原電影的條件下增加“旁白”角色，即為原有的語言做“加法”。視障群體觀看非無障礙電影時所感知到的內(nèi)容可能會是片面的、不連貫的、沒有邏輯、沒有條理的。口述影像語言的出現(xiàn)為電影增加了一份詮釋，使視障群體也可以自在地感受電影所帶來的美好體驗，口述影像語言給他們帶來了溫度感，也令他們感受到了幸福感。例如“光明影院”制作的《百鳥朝鳳（無障礙解說版）》③中，游天明在河邊練習(xí)吸水，突然下起了暴雨，師傅和師娘連忙來接他回家，找到游天明的時候，“師娘趕緊小跑過去為他打傘，師傅把天明手中的蘆葦桿扔掉，為他穿上蓑，把自己的草帽也給他戴上”。這段語言就是影片中口述人的語言，如果不增加這些內(nèi)容，師傅師娘的一系列動作則是通過畫面來進行呈現(xiàn)的，看不到畫面，就感受不到發(fā)生的事情，也感受不到師傅和師娘對游天明的關(guān)愛，更無法感知到師傅內(nèi)心是非常呵護天明的，把自己的草帽都給了天明為他擋雨。

（三）聲音塑造，增加觀影沉浸感

每一個人的聲音都是獨一無二的，但有吸引力的聲音才會讓人愿意繼續(xù)傾聽，口述人語言呈現(xiàn)的總體面貌對于視障者而言是極為重要的，就像我們常說的，聽一個人的聲音就可以估測出他的相貌與性格，好聽的聲音可以為影片加分，也可以令視障群體更容易進入觀影狀態(tài)，沉浸其中。例如“光明影院”制作的《一生有你（無障礙解說版）》④中，口述影像員就進行自己聲音的塑造。影片剛開始時的簡介與影片內(nèi)容部分的語言表達不同，口述人利用自己塑造的聲音使二者有所區(qū)別。影片剛開始時的簡介部分，受眾聽到的是一個沉穩(wěn)、大氣、富有莊重感的女聲。而在影片內(nèi)容部分，口述人則塑造出一個富有活力、青春感的女聲，十分貼合本部影片所呈現(xiàn)的內(nèi)容。

（四）情感融入，增強影片感染力

口述人在進行表達時要有代入感，即將自己的情感融入腳本、融入影片。總體來說，口述人在無障礙電影中的每一段有聲語言表達，都應(yīng)該蘊含著一定的情感，且服從于影片總基調(diào)。如果口述人能夠準確理解影片的內(nèi)容與所傳達的思想，就會從個人語速、態(tài)度、情感等元素的處理中有所變化，這也在一定程度上也增加了影片的感染力，反之，其語言就會枯燥無味、沒有吸引力。如“光明影院”制作的《百鳥朝鳳（無障礙解說版）》33第25分鐘11秒時，口述人伴隨著節(jié)奏歡快背景音樂的出現(xiàn)也提高了自己的音調(diào)，將內(nèi)心歡樂的情感融入到解說詞中，“隨后，三人一起來玩村子里的秋千，妹妹秀芝坐在秋千上，在兩位哥哥的幫助下蕩起很高，接著，秀芝和藍玉一起坐在秋千上，天明在背后推他們，天真爛漫的笑容在三個人臉上綻放，享受著童年最美好的時光。”這段解說與孩子們的嬉笑聲、歡呼聲相輔相成，極度富有感染力。可以感受到口述人的興奮的內(nèi)心情感與影片孩子們蕩秋千歡樂的畫面是一致的，正因為有情感的融入，使語言表達與背景音相結(jié)合，從而產(chǎn)生一加一大于二的效果。

三、無障礙電影口述影像語言表達目前面臨的困境

現(xiàn)如今，口述影像對中國而言還屬于剛剛起步階段，在各方面都有著不同的困境與挑戰(zhàn)。目前內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)作還主要依賴社會公益組織完成，其重心在于“公益服務(wù)”而非“專業(yè)制作”，絕大多數(shù)從業(yè)者為志愿者而非專業(yè)的電影制作人、配音員。因此，口述人在有聲語言表達方面存在某些亟待解決的困境。

（一）口述人語音基本功不過關(guān)

所謂語言表達，吐字發(fā)聲是極為重要的，有著不容小覷的作用，所以口述人做好語音基本功的訓(xùn)練工作就格外重要。現(xiàn)如今，許多無障礙電影口述人的語音基本功不過關(guān)，吐字不清晰，“字化”“詞化”的現(xiàn)象時有發(fā)生，喪失了所表述內(nèi)容的層次和重點，讓視障群體不解其義。

（二）口述人重音處理不到位

重音的處理是一項非常重要的工作，它關(guān)乎著聽者對一字一句、電影片段甚至整部電影的理解，準確的重音處理可以讓受眾“如聽仙樂耳暫明”，相反，如若重音處理不當(dāng)，則會產(chǎn)生歧義。如今，很多無障礙電影口述人沒有對重音進行反復(fù)揣摩，進行語言表達時重音處理不到位，讓視障群體一頭霧水，不知所云，更無法理解電影中真正想要表達的意思、傳遞的思想。

（三）口述人語氣平淡，情感不足

語氣平淡，欠缺情感。這是目前大部分口述人都存在的表達問題，他們把自己的“旁觀者”身份拎得很清，在進行語言表達的時候，體會不到自身個人情感，如同機器人一樣，只是朗讀字詞。這樣的語言表達是無法吸引視障群體的，會讓他們感到枯燥無味，甚至對電影本身產(chǎn)生厭惡的情緒。

（四）口述人欠缺理解，闡述有誤

口述人闡述有誤可以分為兩個方面：字音讀錯與含義不符。第一，字音讀錯是較為常見的問題，這需要口述人日常進行字音、字詞的積累，多看、多查、多讀，緊跟新版的漢語詞典，不斷更新自己的“字詞庫”。第二，由于口述人對影片內(nèi)容理解深度不足，敘述與原片含義不符的情況時有發(fā)生，這是由于口述人對畫面缺乏細致地觀看，沒有深度理解畫面內(nèi)容所造成的。

四、無障礙電影口述影像語言創(chuàng)作技巧

口述影像語言創(chuàng)作是有聲語言表達的基石，是制作無障礙電影的重中之重。優(yōu)秀的語言創(chuàng)作可以給無障礙電影增光添彩，可以給視障群體帶來美的享受，反之，則容易畫蛇添足，破壞整部電影的完整度、滿足感。正因如此，口述人掌握口述影像語言創(chuàng)作技巧是十分必要的，這需要口述人從前期準備、日常練習(xí)、情感融入、受眾心理四個方面進行學(xué)習(xí)，提高自己的有聲語言創(chuàng)作技巧。

（一）深入理解影片，資料準備充分

口述人在進行口述影像語言創(chuàng)作時，首先要明確影片結(jié)構(gòu)、了解影片表達方式、深入理解電影內(nèi)容，從而調(diào)動自己的思想感情，使思想狀態(tài)活躍起來，將所看、所知、所感、所想內(nèi)化于心。

任何播講都需要講述人先進行備稿，即深入理解稿件，無障礙電影口述影像語言創(chuàng)作也不例外，口述人在講述影片之前應(yīng)反復(fù)觀看其即將講述的影片，深入感受電影畫面、內(nèi)容、含義，這一步是口述人將電影畫面轉(zhuǎn)變?yōu)樽约阂f的話的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人類的思想一般都是以語言為載體，只有視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、電影、電視等才是以視覺形象為載體，此外，人的思想在夢中也只能以視覺形象的方式出現(xiàn)。所以，口述人要將視覺畫面轉(zhuǎn)化為聽覺語言，語言描述的是畫面感，只有口述人對內(nèi)容產(chǎn)生具體的感受，才能在講述的時候于腦海中復(fù)現(xiàn)場景。例如杭州文廣集團 FM89杭州之聲《民情熱線》的節(jié)目主持人雷鳴老師，他也是一位口述影像員，在雷鳴老師口中我們得知，他會精心準備每一次的講解內(nèi)容，并且反復(fù)多次地觀看電影，培養(yǎng)自己對影片的熟悉感，這樣在講解的過程中才可能做到游刃有余。⑤由此我們不難看出，前期對電影的感受與理解是非常重要的，這是進行語言表達的基礎(chǔ)。

除反復(fù)觀看、理解電影外，前期準備充足的資料也是非常必要的，正所謂“家中有糧，心中不慌”，前期資料就如同房子地基一般，地基打得越牢固，高樓才能建造得越高，解說才能越出彩。第一，口述人可以反復(fù)閱讀影片的故事梗概，故事梗概是一部影片的總概，即對影片大致脈絡(luò)、起承轉(zhuǎn)合進行簡要概括。第二，口述人可以閱讀影片分鏡頭劇本，從而了解每一場戲中鏡頭的運用，在腦海中浮現(xiàn)出相關(guān)畫面，以便在空鏡頭或有特殊寓意的鏡頭中插入敘述語言。第三，口述人可以在備稿的時候進行關(guān)鍵詞的紀錄，即在腳本中寫下一些調(diào)動自己思想感情的關(guān)鍵詞或圖案，從而幫助其更好、更快地進入到表達的過程中。第四，口述人可以收集相關(guān)影評資料，找出大眾喜愛和有疑惑的位置進行標注，反復(fù)思考，將精彩的情節(jié)生動描繪，有出入的情節(jié)敘述完整。第五，口述人需要積累相關(guān)電影拍攝常識。麥茨說：“簡言之，影片能進行含蓄性意指而又不需要有特殊的含蓄意指詞，因為電影具有最基本的含蓄意指作用的功能：即在幾種結(jié)構(gòu)化的直接意指的方式內(nèi)的選擇。”⑥麥茨所說的直接意指就是通過蒙太奇、畫面、聲音……這些手法來實現(xiàn)的。但視障群體無法感知蒙太奇、畫面等視覺元素，所以這就要求口述人了解電影拍攝、剪輯相關(guān)專業(yè)知識，用深入淺出的方式進行備稿。

（二）加強聲音把控，增添聲音魅力

口述人語言表達與播音基本功是密不可分的，要將其融入到每一天的練習(xí)之中，經(jīng)過不斷積累、反復(fù)練習(xí)，可以使口述人的聲音變得更加富有磁性、更有魅力，表達也會更加準確、更有畫面感。口述人可以從處理重音、停連、語氣和節(jié)奏四方面入手，用電影片段進行練習(xí)，從而增強對聲音的把控力。

對于視障人士來說，他們無法感知畫面，絕大部分接收到的信息都來源于聽覺，所以在有聲語言表達中，強調(diào)重音十分重要。重音處理得當(dāng)可以使受眾很快感知到口述人所表達的內(nèi)容，更加容易理解電影的含義。重音的強調(diào)總體來說可以歸納為三種表達方式：重音重讀、重音輕讀和延長讀音。所謂重音重讀，就是把需要強調(diào)的字詞加重語音進行表達，讀音重，聲音洪亮，通常利用這種處理方式使得句意連貫，有邏輯性。所謂重音輕讀，是把要強調(diào)的字、詞或句子減小音量、拖長音節(jié)，同時加重氣息，經(jīng)常用來烘托環(huán)境、渲染氣氛，從而表達出含蓄深沉或者喜悅愛慕的感情。所謂延長讀音，是將重音拖長，有連綿不斷之感，通常用于情感的抒發(fā)，令聽者達到意猶未盡、無限幻想之感。

視障群體對聲音的接收是極為敏感的，他們比無障礙群體更容易捕捉到聲音所傳遞的信息。故口述人在進行語言表達時，需要格外關(guān)注停連的運用，表達時既有停頓又有連接，這樣既可以給自己“放松”的機會，又可以使聽者感到舒適，就像與朋友自在交談一樣。口述人可以運用三種方法進行停連處理：第一，口述人可以將文本中的標點符號作為參考依據(jù)，進行停連處理，從有聲語言播講的角度對所看到的內(nèi)容進行“讀—講”轉(zhuǎn)換。第二，若一句話沒有出現(xiàn)標點符號，但又必須進行停連處理，口述人可根據(jù)其句子語法對其進行停連處理，分析句子語法結(jié)構(gòu)，分清句子主謂賓，避免因停連不當(dāng)從而造成語句歧義。第三，口述人最終可根據(jù)文稿的情感表達進行停連，也就是我們平常所說的大局觀、全局感。通過閱讀腳本厘清內(nèi)容，琢磨情感含義，從而產(chǎn)生心領(lǐng)神會的動感，將內(nèi)容與情感深入理解，從整體上把握停連。

口述人進行語言表達時，通過表達的語氣可以讓聽者最直接地感受到具體情感。口述人可以通過以下三個步驟選擇恰當(dāng)?shù)恼Z氣進行表達。第一，口述人需要了解整部電影的情感基調(diào)，以及各個片段的情感基調(diào)。第二，口述人需將整部電影劃分層次，例如劃分為三幕：建置、對抗、結(jié)局。⑦每一幕用2－4個詞概括其主要情感色彩，概括完成后，口述人就會對整部電影的情感色彩具備更加全面的了解。第三，口述人還可以進行更加細致地劃分，即將三幕中的每一幕劃分為更小的層次，并仔細揣摩每一層次所表達的含義與情感色彩，分析地越細致越好，也可以尋找陌生人進行練習(xí)，將所要表達的語句說給陌生人聽，從而得到自己語氣色彩的反饋。說話的語氣是需要不斷進行練習(xí)的，互動練習(xí)尤為重要，如果一味地輸出，沒有得到他人的反饋，則不知道自己的語氣色彩是否會產(chǎn)生歧義。所以，口述人在進行表達聯(lián)系時一定要注重語氣的訓(xùn)練，從而創(chuàng)造出神形兼?zhèn)涞臒o障礙電影。

節(jié)奏是貫穿于整部影片中的重要因素，畫面有節(jié)奏、音樂有節(jié)奏、故事有節(jié)奏、表達也有節(jié)奏。節(jié)奏，可以理解為四個字：抑揚頓挫。如果將節(jié)奏具象化，用一個物體來表示，可以想象為“橡皮筋”，松弛有度，具有語言表達的彈性。節(jié)奏的運用有三種形式：欲揚先抑，欲抑先揚；欲快先慢，欲慢先快；欲輕先重，欲重先輕。欲揚先抑，欲抑先揚。為了凸顯需要“揚”的部分，其余部分就要先“抑”，反之亦然。

（三）語言結(jié)合情感，與劇中人物同呼吸

語言表達的過程中需要情感的融入，口述人可以通過“想象”這座橋梁，將自己帶入到劇中人物，與人物同呼吸、共命運，深切體會人物思想感情，從而更好地融入稿件、融入影片。

例如“光明影院”制作的《百鳥朝鳳（無障礙解說版）》33第32分鐘，當(dāng)游天明第一次拿到師傅給的嗩吶時“游天明看著桌上的嗩吶，眼睛里閃爍著淚花”“游天明仔細打量著這只嗩吶，眼淚奪眶而出”，雖然口述人在客觀描述畫面，但她的語言中飽含著深深的情感，近乎完美地將游天明第一次拿到嗩吶激動的心情進行詮釋。這里的解說語言表達凝練精準，受眾能感受到她的言外之意，畫面蘊藏的內(nèi)在含義被客觀地描述出來。再如“光明影院”制作的《小 Q（無障礙解說版）》⑧17分26秒時，“芷喬不小心摔倒了，盒子摔在地上，玩具滾落在路上，芷喬起身還要去追，被陳太太攔住了，看著小 Q 離自己越來越遠，芷喬傷心極了”，這段解說是芷喬送別小 Q 時所敘述的，口 述人的語氣明顯低沉下來，與畫面中正在哭泣的芷喬相適應(yīng)，結(jié)合悲傷的情感，與劇中人物同呼吸，達到與畫面相配的效果。

想象可以調(diào)動口述人的思想感情，為情感與表達之間架起一座橋梁。口述人適度的想象可以調(diào)動起視障群體的情感，起到一定的引領(lǐng)作用。但也不能過度想象，捏造事實，這會違背電影原本的意思，使視障群體思維渙散、理解感受電影不到位，從而喪失興趣。

（四）了解受眾心理，增進情感共鳴

首先，傳播效果與了解受眾心理是密不可分的，在解說無障礙電影時，必須要了解視障群體的需求。說到盲人的心理訴求， 也就必須要了解盲人的情感特征。盲人的情感特征主要表現(xiàn)為：自卑、孤獨、敏感、猜疑、富有同情心。⑨口述人需從視障群體情感特征出發(fā)，將自己語言表達與之相適應(yīng)，達到理想的傳播效果。殘障人士在觀影過程中，會有意無意地將影片中人物的特征、經(jīng)歷、情感等與自己相對照，在相似的經(jīng)歷體驗中尋找情感共鳴，從而獲得感情等方面的認同與支持，使心靈得到凈化，情緒得以調(diào)節(jié)和慰藉。⑩所以，口述人在表達的過程中，可以根據(jù)影片內(nèi)容適當(dāng)增添積極、樂觀的話語，令視障群體有如沐春風(fēng)之感，讓他們心中的情感獲得共鳴、得到抒發(fā)。

其次，口述人需要了解受眾的大致年齡范圍，不同年齡的對象他們的心理狀態(tài)也是不同的，那么如何選取自己心中所設(shè)想的對象呢？第一，如果口述人身在影院現(xiàn)場或是在其它地方進行現(xiàn)場講解時，可以根據(jù)現(xiàn)場觀眾的平均年齡來設(shè)想自己內(nèi)心的播講對象，這樣可以通過所表達的語言與現(xiàn)場觀眾建立起親密聯(lián)系，更容易使觀眾進入影片、融入聲音。

第二，如果口述人身在錄音棚進行口述影像的錄制，可以根據(jù)影片內(nèi)容來推測主要受眾群體，例如：《愛情神話》影片主要受眾可能為30至50歲的群體、《那些年，我們一起追的女孩》影片主要受眾可能為20至30歲的群體，所以根據(jù)影片內(nèi)容也可以估測出主要觀影人群的年齡，進行心中對象的構(gòu)想。

最后，口述人了解受眾心理是十分必要的。事實上，精神分析學(xué)與電影之間的聯(lián)系早已開始。甚至可以說，從電影誕生之日起，這種關(guān)系便已經(jīng)開始。20世紀70年代后，電 影符號學(xué)向兩個方向發(fā)展，其中之一便是將結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)模式與精神分析學(xué)的模式結(jié)合起來。電影第二符號學(xué)主要采用了精神分析學(xué)的模式，麥茨《想象的能指》（1975）的問世，標志著電影第二符號學(xué)的誕生。具體地說，第二符號學(xué)是圍繞電影觀者與電影影像之間的心理關(guān)系而建立起來的。 l所以，口述人在了解電影的同時也要關(guān)注受眾心理，了解精神分析學(xué)相關(guān)知識，為視障群體提供更為完善、更加人性化、更溫暖的觀影體驗。

五、結(jié)語

現(xiàn)如今，無障礙電影口述影像語言表達還存在一定的缺陷，口述人有聲語言創(chuàng)作技巧還有待提升，本文基于具體無障礙電影案例，探討了無障礙電影口述影像有聲語言重要性、表達困境以及創(chuàng)作技巧等問題。關(guān)注無障礙電影口述影像有聲語言創(chuàng)作并對其進行研究，不僅填補了這方面的研究欠缺，還有望為提高口述影像中口述人有聲語言表達能力提供參考。

注釋：

①趙雅麗．口述影像研究：語言世界的秘密后花園［J］．中華傳播學(xué)刊，2002（2）.

②愛奇藝：《等風(fēng)來（無障礙解說版）》， https：//www.iqiyi.com/v_2bzis94j9ts.html

③愛奇藝：《百鳥朝鳳（無障礙解說版）》， https：//www.iqiyi.com/v_19rzfnwk48.html

④愛奇藝：《一生有你（無障礙解說版）》， https：//www.iqiyi.com/v_1q5plmfecc0.html

⑤雷鳴.用節(jié)目記錄時代，用聲音服務(wù)百姓［J］.傳媒評論，2022（8）：29-30.

⑥［法］克里斯蒂安·麥茨：《電影語言》（英文本），1974：119.

⑦悉德·菲爾德《電影編劇創(chuàng)作指南》（最新修訂版），北京聯(lián)合初版公司，2016-7.

⑧愛奇藝：《小 Q（無障礙解說版）》， https：//www.iqiyi.com/v_1mfe19ohxo4.html

⑨劉揚，熊閆寅子，黃天書.淺談盲人無障礙電影的選擇與出路［J］.戲劇之家，2016（5）：133+159.

⑩袁麗華.基于無障礙電影的殘障人群服務(wù)與對策研究［J］.圖書館理論與實踐，2019（10）：88-92.

l［美］尼克·布朗：《電影理論史評》，徐建生譯.中國電影出版社，1994：164.