“和”文化融入初中道法課教學實踐

梁健鵬

摘 要：中國“和”文化歷史悠久，內涵豐富，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。文章旨在通過深挖優秀“和”文化的核心內涵及育人價值，探討其融入初中道法課教學實踐的路徑，提出了一系列具體的“和”文化融合初中道法課教學策略，以期對初中道法課教學改革提供有益的參考。

關鍵詞：“和”文化；道德與法治課；教學實踐

習近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧，中國‘和文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”數千年來，優秀的“和”文化教化中國人，以和為貴，與人為善，精忠報國。為充分發揮“和”文化鑄魂育人功能，道法課教師要堅持正確的價值導向，提煉“和”文化的育人價值并融入初中道法課教學，啟智潤心，助力學生崇德向善、和美相融、和諧共生、和合發展。

一、以人心和善的道德觀培育學生自覺崇德向善

人心和善的道德觀是中國“和”文化中非常重要的倫理觀念，其核心在于追求個人內心的溫和與善良，以及與他人、與社會的和諧相處，體現仁愛思想的道德要求和天下為公的道義情懷。

人心和善的道德觀中蘊涵的道德智慧，如“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁愛思想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的家國情懷等，影響一代又一代的中國人。在教學中，教師要堅持正確的價值導向，善于挖掘人心和善的道德觀中的道德智慧和育人價值，引導學生感悟其中道德智慧，踐行社會主義核心價值觀。比如，在教授八年級上冊第七課第二節“服務社會”時，教師引用中央電視臺黃金節目《典籍里的中國》中《道德經》的片段升華本課主題。視頻通過時空對話的創新形式，把道家思想中的至高德行“上善若水，水善利萬物而不爭”娓娓道來。教師在總結中賦能學生：人心和善的道德觀所體現的智慧猶如明燈，不僅照亮了古老的時代，更跨越了兩千五百多年的時空，為現代社會帶來啟迪。進一步引領學生要學會像水一樣包容他人，像水一樣滋潤他人，真正做到“利萬物而不爭”，實現個人和社會的和諧共處。在最后的“學以致用”環節，教師創設一個學習任務，要求小組8分鐘內合作完成一份自行命名的“關于成立×××志愿者服務隊的倡議書”。學生通過重讀教材、查閱資料、同伴互學，再次理解、感悟關愛他人、服務社會的內涵、意義及實踐要求，升華情感，將關愛他人、服務社會的思想內化于心，外化于行，自覺崇德向善，修身立德。

二、以和而不同的社會觀引領學生學會和美相融

和而不同的社會觀是一種深植于中國傳統文化的社會哲學思想，它強調在尊重差異的基礎上追求社會的和諧與統一。和而不同的社會觀認為，社會中的個體和群體之間必然存在差異，在處理社會關系時，應當追求的是和諧而非強制性的統一。

和而不同的社會觀蘊涵豐富的哲學智慧。孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，墨子所言“兼相愛，交相利”，其思想內涵強調在保持和諧的基礎上尊重差異、包容不同。這種充滿尊重、包容、和諧的“和”思想，為中國人正確處理人與人之間以及人與社會之間的關系提供哲學智慧。在教學中，教師要深挖和而不同的社會觀中的哲學智慧和育人價值，引導學生感悟其中哲學智慧，踐行社會主義核心價值觀。比如，在教授七年級上冊第五課第一節“讓友誼之樹長青”時，教師從友誼這一亙古不變的主題入手，在新課導入環節，先通過投影楹聯“摯交千古，相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風”，引導學生思考：這副楹聯提到的“摯交”是指哪位古人？他們之間的友誼為什么被譽為交友的最高境界？從而引導學生品讀經典故事《管鮑之交》，感悟管仲與鮑叔牙用自己的行動詮釋了最好的友誼就是彼此之間坦誠相待、互相成就。經典故事的引入，讓學生感悟友誼給人帶來的溫暖、力量和感動，為本課營造一個良好的情感意境。在學習“呵護友誼”時，教師引導學生品讀《論語》中“君子和而不同，小人同而不和”，并在學習小組間展開思辨。教師作點評時引導學生理解君子在與人交往中，能夠尊重他人的差異，保持和諧的人際關系，但并非盲從或附和他人觀點。他們有自己的獨立思考和判斷，能夠堅持自己的正確立場和觀點，同時也愿意傾聽和接納他人的不同意見，從而實現真正的和諧共處。在“學以致用”環節，教師創設學習任務，要求小組合作完成一份“致少數民族同學的歡迎詞”。當中，教師再次引導學生深入理解“和而不同”，結合我國的民族政策，提出尊重民族語言、文字、風俗習慣、生活習慣等的要求以及歡迎少數民族同學加入班集體，寫下共同為實現中國夢努力奮斗的豪言壯語，點燃主題，升華情感，引領學生學會尊重和包容，助力實現和美相融，美美與共。

三、以天人合一的宇宙觀增進學生與自然和諧共生

天人合一的宇宙觀是中國傳統文化處理人與自然關系的核心觀念，其基本內涵認為天地萬物是一個不可分割的整體，人類應當尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧共處。

天人合一的宇宙觀蘊涵豐富的自然哲學智慧，如老子提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”；荀子強調“萬物各得其和以生，各得其養以成”；莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”；孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”。這些自然哲學智慧強調人類應尊重自然規律并按照自然規律付諸實踐，從而實現與自然協調發展。在教學中，教師要善于從天人合一的宇宙觀中深挖自然哲學智慧及其育人價值，引導學生領悟其中自然哲學智慧，踐行社會主義生態文明觀。在教授九年級上冊第六課第二節“共筑生命家園”時，教師引用魏晉詩人陶淵明的代表作《飲酒·其五》中的經典詩句“結廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”，引導學生進入詩歌的意境，引發學生對“共筑生命家園”主題的深入思考，激發他們對自然和生態保護的關注。接著，通過探究案例“倫敦殺人霧事件”，引導學生小組合作分析造成這場災難的原因，引出“要實現人與自然和諧發展，必須以自然規律為準則，以持續發展、人與自然和諧共生為目標”這一結論。教師順勢引導，這也是中華民族一直以來提倡的“天人合一”思想的要求。這是一種深刻的自然哲學理念，強調了人與自然之間的和諧關系，為我們提供了一種全新的思考方式和生活方式。在“學以致用”環節，教師要求學生以小組合作的形式，結合當前面臨的環境問題，撰寫兩條警示人們保護環境的標語。活動中，教師引導學生重新審視人與自然的關系，深入理解和踐行天人合一的思想，助力增進人類與自然的和諧共生。

四、以協和萬邦的國際觀提升學生和合發展理念

協和萬邦的國際觀，以和諧共處、合作共贏為基本理念，是中國古代處理邦國之間關系的基本原則，是中國傳統外交智慧的集中體現，也是新時代中國處理國際關系的原則。

協和萬邦的國際觀蘊涵著豐富的國際交往和團結合作智慧。諸如“協和萬邦”“四海之內，皆兄弟”“親仁善鄰，國之寶也；和也者，天下之達道也”“道不遠人，人無異國”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等古代交往智慧，影響中國數千年。在教學中，教師要善于從協和萬邦的國際觀中提煉彰顯相互尊重、平等協商、相互合作、共同發展的交往智慧及其育人價值，引導學生領悟其中交往智慧，提升團結合作理念。在教授九年級下冊第四課第三節“攜手促發展”時，教師以《張騫出使西域》的經典故事導入本課，引導學生通過“西漢張騫出使西域路線圖”，了解兩千多年前張騫歷經千辛萬苦，最終成功開辟通往西域的道路的歷史。“鑿空之旅”，不僅拓展了中國的疆域，更促進了東西方之間的經濟繁榮與文化融合。這種跨越千山萬水的交流與合作，正是協和萬邦的國際觀的生動實踐。接著，播放視頻《十年來共建“一帶一路”的成就與啟示》，讓學生真切感受到只有相互尊重、平等互利，才能實現真正的合作與發展。在“學以致用”環節，教師引導學生圍繞“親仁善鄰，國之寶也。和也者，天下之達道也”進行思辨，讓學生感受古人的戰略智慧與深遠思考，并以此撰寫一份“師生合作共促教與學雙贏”的倡議書。活動中，教師再次引導學生深入理解“親仁善鄰”的交往智慧，踐行協和萬邦的思想，助力提升和合發展理念。

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［*本文系廣東省教育科學規劃2021年度中小學教師教育科研能力提升項目《初中道德與法治育人課堂構建研究》（批準號：2021YQJK168）的研究成果］