生命真諦 、綠色吁求與詩性守望

自然文學(xué)流派于17世紀(jì)濫觴于美國，沉淀著豐厚的生態(tài)理念與人文內(nèi)涵。17世紀(jì)至18世紀(jì)期間，約翰·史密斯的《新英格蘭記》（1616）、威廉·巴特姆的《旅行筆記》（1791）等作品面世，開辟了自然文學(xué)的文體風(fēng)格及研究主題。至19世紀(jì)，科爾的《論美國風(fēng)景的散文》（1836）和愛默生的《論自然》（1836）等著作的誕生確立了自然文學(xué)的思想內(nèi)涵。進入20世紀(jì)，約翰·繆爾的《優(yōu)勝美地》（1912）、奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》（1949）等自然文學(xué)作品突破了以自我為中心的局限范疇，轉(zhuǎn)向以生態(tài)為中心的廣闊視域。從20世紀(jì)末到21世紀(jì)的自然文學(xué)作家突出推崇生態(tài)義務(wù)、呼喚愛的循環(huán)的理念追求，如威廉斯的《心靈的慰藉》（1991）、斯奈德的《天地一隅》（1995）等。無疑，以美國作家創(chuàng)作為主的自然文學(xué)呈持續(xù)拓展的活躍態(tài)勢，以含蘊豐富的自然為創(chuàng)作對象，辯證地思索自然與人類的關(guān)系，既彰顯“個人與自然的交流，又由此折射到自然與整個人類文明的方方面面”。①迥異于大部分生態(tài)文學(xué)作家的書齋式寫作，美國自然文學(xué)作家尤其注重位置感與實踐性，往往選擇親歷荒野的體驗式寫作形態(tài)，以散文、筆記為主要文體類型。

自然文學(xué)在我國當(dāng)代的起步是1978年，劉先平創(chuàng)作出版了野生世界探險系列《云海探奇》《呦呦鹿鳴》《千鳥谷追蹤》《大熊貓傳奇》，以及散文《山野尋趣》，可以看作是“大自然文學(xué)的奠基之作”。②隨后，葦岸出版了《大地上的事情》（1995）。

出生于吉林長春的滿族作家胡冬林，是稍晚出場的自然文學(xué)作家。他的自然文學(xué)寫作深受美國自然文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)，并與自身生命經(jīng)驗緊密糅合，經(jīng)歷了由自發(fā)走向自覺的探索與升華過程。……