空間互滲與感知體驗——透明性理論視角的街頭游園思考

Spatial Interpenetration and Perceptual Experience： Reflections on Street Gardens from the Perspective of Transparency Theory

HUANG Yuhao，SHAO Saijun

摘要

透明性是建筑學(xué)討論空間復(fù)雜結(jié)構(gòu)與運動變化的分析理論，具有滲透性、多義性和冗余性的特點，其在解決復(fù)雜場景的街頭游園設(shè)計中具有重要作用。基于對街頭游園空間發(fā)展現(xiàn)狀的分析，提出將透明性理論應(yīng)用于街頭游園設(shè)計的可行性。從“現(xiàn)象-具體 ”的雙向視角論述透明性在街頭游園設(shè)計中理論對象的內(nèi)核性、實踐操作的延伸性及應(yīng)對策略的契合性。透明性理論在街頭游園的應(yīng)用拓展總結(jié)為交織共生的環(huán)境關(guān)系、游園造景的多維層面、功能復(fù)合的統(tǒng)籌觀念、多元分異的游園屬性和空間體驗的多元感知5個方面。透明性理論使街頭游園從物質(zhì)景觀滿足轉(zhuǎn)向精神空間滿足，更新了傳統(tǒng)布景式的游園景觀思維。

Abstract

Transparency in architectural theory examines the evolution of complex structures and spatial dynamics， characterized by its attributes of permeability， ambiguity， and redundancy. This concept is pivotal in addressing street garden design within intricate urban contexts. This study explores the application of transparency theory to street garden design， following an analysis of contemporary street garden spatial development. It delves into the core principles of the theory， its practical implementation， and the alignment of response strategies within street garden design， employing a dual 'phenomenon-concrete' analytical framework. The implementation of transparency theory in street gardens manifests in five key dimensions： the interplay of symbiotic environmental relationships， the multi-layered facets of garden landscaping， the amalgamation of functional elements， the diversification of garden characteristics， and the enrichment of spatial perception. By shifting the emphasis from tangible to intangible aspects of space， transparency theory redefines the conventional approach to scenic landscapes.

文章亮點

1）將透明性理論運用在城市景觀空間中，探索從宏觀空間到具象身體經(jīng)驗的跨維度運用，并進行系統(tǒng)性的理論總結(jié)與梳理；2）透明性理論適用于城市街頭游園的有機整合與秩序重塑，對景觀的模式與功用進行適應(yīng)性調(diào)整與建構(gòu)，達到“人景一體”的空間狀態(tài)。

關(guān)鍵詞

透明性；街頭游園；復(fù)合滲透；感知體驗；人居體驗

Keywords

Transparency; Street playground; Composite; Perceptual experience; Habitat experience

街頭游園是構(gòu)成現(xiàn)代城市景觀的基礎(chǔ)單元，其分散、微小、可達性強，成為公眾普遍歡迎的城市生活公共場所。然而在高速城市化下公共綠地建設(shè)發(fā)展水平的不平衡，使得大規(guī)模存量型的城市更新設(shè)計往往不能同步于時代發(fā)展，在強調(diào)協(xié)同發(fā)展與綠色共生的新時代語境中，街頭游園設(shè)計成果缺少充分的空間維度的多層次度量。伴隨著現(xiàn)代空間的結(jié)構(gòu)形式與使用語境的不斷更新迭代，當前街頭游園肇生于透明性（Transparency）理論的現(xiàn)代空間架構(gòu)中已成為在地的現(xiàn)實，通過場所“時-空”對照的契合性，不斷反哺當下游園空間與功能的多變語境中。本文引述透明性理論方法以解決街頭游園空間的關(guān)系痛點，通過在地的場所精神介入，對街頭游園的形式、功用、文化、未來設(shè)想進行重新思考。

1 街頭游園的變革之思

1.1 定義與解讀

根據(jù)《城市綠地規(guī)劃標準》（GB/T 51346-2019），街頭游園是一種規(guī)模尺度較小（0.2～1.0 hm2）的沿街城市景觀空間。《城市綠地分類標準》（CJJT 85-2017）中，除綜合性公園、社區(qū)公園和專業(yè)公園外，還有許多零星分布的小型公園綠地被稱為街頭游園。其普遍呈現(xiàn)散點、滲透、連接的形式，交織在城市景觀整體結(jié)構(gòu)中，連接著社區(qū)與街道的鉚合關(guān)系，是居民日常活動的交往空間。街頭游園是根據(jù)用戶需求與城市規(guī)劃產(chǎn)生的，其分布趨勢偏于離散和耦合，不需要連成一片，對城市空間的景觀有著織補與嵌套的模塊化補充作用。

1.2 國內(nèi)外研究評述

筆者通過citespace文獻檢索分析，發(fā)現(xiàn)透明性與街頭游園兩者交叉研究領(lǐng)域受關(guān)注度較低。在中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫以“街頭游園”“透明性”為關(guān)鍵詞，共檢索到46篇論文（限定SCD及以上級別期刊、學(xué)位論文），其中具有專項性研究的期刊論文只有5篇，占比10.87%。

透明性理論起源于立體主義繪畫，其通過二維平面與三維空間中產(chǎn)生的空間視錯覺，表達介于平面與立體之間的維度錯層下既視的空間內(nèi)容。1964年柯林·羅（Colin Rowe）首次系統(tǒng)性地總結(jié)了透明性的2種維度概念，并以勒·柯布西耶（Le Corbusier）的作品展開案例分析與透明性理論的驗證。1974年他在《理想別墅中的教學(xué)》一文中進一步深化了透明性的理論框架與實際的可操作性[1]。隨后，我國學(xué)者龔維敏[2]利用透明性空間與中國傳統(tǒng)院落景觀相互結(jié)合，以本土民居空間格局中特有的滲透性方式，對場所進行反哺與重構(gòu)。金秋野[3]系統(tǒng)翻譯了透明性的論文著作，認為對透明性的探討不應(yīng)只停留在視知覺上的位置關(guān)系和可見性，也包括觀念上的空間感和秩序性的意識完型，更傾向于“觀看之眼”“理智之心”“操作之手”三者的集合。趙爽等[4]將透明性的英譯形容詞“transparent”拆解為“滲透”（trans-）與“顯現(xiàn)”（意大利語：parere），以風(fēng)景園林學(xué)科為獨特視角，開展層疊、滲透空間背后的心理完型的顯現(xiàn)空間的探究。蔡禎[5]認為透明性與城市景觀結(jié)合的意義在于將看似分離的街道、公共空間組織化以二維平面的模式，強化每個片區(qū)的特點與空間之間的聯(lián)系性以及邊界厚型的完整性。

透明性理論的研究側(cè)重具體建筑的物理與精神空間營造，其互滲、編織以及組織性的空間屬性并未在景觀空間的研究視角下進行應(yīng)用。透明性理論具有更廣闊的應(yīng)用場景，研究者應(yīng)著力發(fā)散前人的研究視角，將其運用在城市景觀空間中，進行宏觀空間到具象身體經(jīng)驗的跨維度運用，并進行系統(tǒng)性的理論總結(jié)與梳理。

在面臨快速發(fā)展的城市空間中，街頭游園面臨著如下發(fā)展與需求：1）人地關(guān)系的資源瓶頸。極具動態(tài)性的城市空間格局的發(fā)展與運動，導(dǎo)致場所的空間比例、尺度感失衡，居民需要在景觀空間中找到城市認同。2）設(shè)計語境的時效轉(zhuǎn)化。大規(guī)模存量綠地景觀與當下居民需求語境相脫離，街頭游園正處于由物性空間轉(zhuǎn)向智性景觀的變化之中。3）觀念驅(qū)動的需求向往。城市生活圈網(wǎng)格化后，對綠地空間的需求與相應(yīng)范圍內(nèi)應(yīng)配比的景觀空間幅度上漲。由此，本文借助城市發(fā)展之勢，對結(jié)構(gòu)布局單一、滿足基礎(chǔ)功能的街頭游園空間進行重新思考。

2 透明性視角的理論介入

2.1 理論對象的內(nèi)核性

透明性作為一個空間理論，包含了物理、現(xiàn)象、廣義3層不同維度的內(nèi)容語境。

物理透明性是一種物質(zhì)性本體的表達，接近觀察者即視的空間感受，通常形容“可視穿的墻體”。現(xiàn)象透明性指事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的形式。現(xiàn)象是人們在所見、所聽、所感知后產(chǎn)生的某種觀念性的認知。作為更深層的透明性含義，現(xiàn)象透明性為接觸事物后發(fā)生的“觀念”，包含如傘狀思維打開后接收到的隱喻層面表達。廣義透明性綜合了透明性的物理與現(xiàn)象層面，其概念為：在任意空間位置中，只要某一點能同時處在兩個或更多的關(guān)系系統(tǒng)中，透明性就出現(xiàn)了（圖1）。回歸空間本身，透明性相當于提供了一種觀法，將物理邊界與精神功能相互滲透，升維問題的思考角度，衍生視角的多層觀念[6]。

2.2實踐操作的延展性

將透明性本身作為物理邊界屬性來探討空間已有近60年歷史，大量學(xué)者將研究的視角置放在多元且具包容性的處理方式上。透明性不再作為某種評價空間體系的框架或模式，而是成為一種具有升維性的觀法，契入設(shè)計建構(gòu)中，帶來疊加化、交織化、互滲化的綜合思考體系，強調(diào)了建構(gòu)空間邊界動態(tài)的豐富性以及其參與空間交織、包容后所產(chǎn)生的場所多樣性。

2.3 應(yīng)對策略的契合性

透明性理論與街頭游園空間具有理論適配性。在古代山水繪畫與造園的研究歷程中，清代山水畫家華琳在《南宗抉秘》中提到了類似透明性營造空間遞進關(guān)系的畫論內(nèi)容：“似離而合。四字實推字之神翻。假使以離為推，致彼此間隔，則是以形推，非以神推也……”其中的“推”與“似離而合”便是透明性中營造現(xiàn)象景面遞進的方式。“推”代表的不僅是形而上學(xué)的表象意義，更類似一種具有聯(lián)系性的景面遞進方式，通過似離而合的鉚合空間關(guān)系，將每個不同位置的空間相互滲透與聯(lián)系，達到景面互相推移且具有特定聯(lián)系的空間變化[7]。因此，透明性對空間的感知營造、移情作用、虛實體驗等建構(gòu)邏輯，早已在古人的山水創(chuàng)作與造園藝術(shù)中得到充分體現(xiàn)，而園林造景的觀法形態(tài)也隨社會發(fā)展繼承至今。

此外，透明性具有降維、整合復(fù)雜空間的特性，能夠用于處理復(fù)雜的城市空間與街頭游園之間的空間共生關(guān)系，符合人的設(shè)計語境參與到空間建構(gòu)中，強調(diào)了對場地與周圍以及內(nèi)部空間的包容性與多樣性。

3 透明性理論在街頭游園的應(yīng)用拓展

3.1 交織共生的環(huán)境空間關(guān)系

街頭游園空間、邊界與城市空間之間存在互文、共生的關(guān)系。美國評論家魯?shù)婪蛩够˙ernard Rudolfsky）在論及街頭游園與城市之間的關(guān)系時說道：“街頭游園不可能在什么都沒有的場所存在，即不能與周圍的環(huán)境分離[8]。”空間由周圍的構(gòu)筑物圍成，具有“圖形”的性質(zhì)。縱觀羅馬古城平面肌理有機的連接關(guān)系、蘇州城中大小院落之間互滲和交織的空間屬性，以及日本東京具有原生性的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，都指向了透明性作為一種拼貼（Collage）、織補城市空間的修復(fù)手段在其中起到中和作用。因此，交織共生的空間環(huán)境滲透關(guān)系，便成為宏觀空間角度中治理街頭游園與城市關(guān)系較為重要的內(nèi)容。

街頭游園附生于城市的街巷空間之中，通過其生長性織補著城市的脈絡(luò)。街頭游園的空間邊界具有極強的可塑力，其滲透性與影響性一直存在，保持平衡的狀態(tài)此消彼長，使得空間的交流一向處于活動、交織的狀態(tài)。在黎世瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院M·加仲貝克（M. Jarzombek）建筑學(xué)博士學(xué)位研究項目中，文化中心的概念被解釋為城市脈絡(luò)的一部分，其中生活與工作、公共與私密被混淆在一起（互包、混含的關(guān)系）。透明性的組織徹底貫徹：新與舊、公共與私密空間、集體與個人用途，都不可分割地交織在一個多面的、豐富的城市肌理中。通過空間相互包容的特性將更多功能與形式加入場所中互相滲透，形成豐富的文化張力（圖2）。

互相交織的概念被不斷深化與創(chuàng)新，在空間的形態(tài)、功用以及體驗的模式上進行融合。透明性使空間不再囿于圍墻之內(nèi)的物理空間限制，轉(zhuǎn)向?qū)Ω鄬哟涡耘c感受性的空間包容度進行思考。邊界塑性打開了街頭游園與城市街巷相互滲透、內(nèi)外交織、透明彈性的空間關(guān)系。在空間穿透上，街頭游園通過有機性的整體觀念調(diào)整內(nèi)與外的耦合聯(lián)系，在豐富性的立面營造與開放性的分隔上進行“整體-局部”的統(tǒng)籌把控。

3.2 游園造景的多維透明層面

造景是透明性理論對場所空間的表達與回應(yīng)，介于整體環(huán)境建構(gòu)與人群具體感知關(guān)系之間，對街頭游園內(nèi)部空間營造具有重要作用。本節(jié)將從物理透明性、現(xiàn)象透明性、有機透明性3個維度展開對街頭游園的透明性理論應(yīng)用。

1）物理透明性是較為直觀的材質(zhì)屬性表達，即造景中通過景框的引導(dǎo)、遮掩、洞見，最終透過這類“可見墻體”形式，拓寬空間廣度的表現(xiàn)[9]。其通常在透明性的材質(zhì)屬性與尺度性的空間對比以及光學(xué)性的視野穿透中，營造了通透與結(jié)構(gòu)內(nèi)置的空間。這種空間的透明性是對整體格局的控制。

2）現(xiàn)象透明性偏向空間游歷的感知體驗。“現(xiàn)象”是為人所感知的，透明性的屬性存在于人與物象之間的對應(yīng)關(guān)系中，這種現(xiàn)象的感知始終存在于觀者對空間的理解與體驗之中。人通過對于場地空間的意識完型，在腦海中建立空間圖景與身體知覺。現(xiàn)象性透明對此具有重要的功用[10]。

在街頭游園的營造上，現(xiàn)象透明性利用突出流動的體驗，進一步強化空間之間疊層的體驗。通過空間輾轉(zhuǎn)騰挪產(chǎn)生景致嵌套的變化、片段式的呈現(xiàn)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)性的暗示，使得單調(diào)的空間模塊具有變化性。在瓦山滕頭園中，王澍教授借助疊層混凝土開洞的湖石墻形成引導(dǎo)性空間，使人們在移動中不斷更新視角，透過湖石洞口認知場地所帶來的空間變化。這里的疊層景面更像是一個個“取景框”與“暫停器”，每每路過其中，場地環(huán)境的空間便會因為空間的遮掩與收束產(chǎn)生變化（圖3）。假若把空間比作水，那么疊層的景面就像是水壩，選擇性地容納一些、阻隔一些、疏導(dǎo)一些、宣泄一些，最終使其匯入湖邊未經(jīng)修飾的小花園中。

3）有機透明性利用其滲透與交織的特性，通過有機的統(tǒng)籌化框架，將大與小的空間進行串聯(lián)，形成互為關(guān)聯(lián)性的空間介質(zhì)因素。將空間造景兩種不同屬性的透明性手法，互為聯(lián)系地與空間中“大”與“小”的尺度關(guān)系進行串聯(lián)。通過空間尺度變化的對比，進一步強化空間的趣味性與多義性。就空間形式解讀而言，“小”來自扎實性、圍合性以及身體性層面較強的感知；“大”來自關(guān)聯(lián)性、隱喻性以及深遠性的時空，兩者在空間的滲透與聯(lián)系中互文。空間中的“大”與“小”是相對的，大空間需要小空間的支撐，小空間亦需要向大空間進行延展。

因此，多種透明性的造景方式提供了多維、互成的“空間-身體-隱喻”觀念（圖4）[11]。透明性理論將街頭游園的營造從物理層面轉(zhuǎn)向現(xiàn)象、精神層面，進一步強化了當今時代語境下人們對物性場所的空間認知與需求。

3.3 功能復(fù)合的統(tǒng)籌觀念圖景

在街頭游園空間功能屬性建構(gòu)過程中，透明性作為一種統(tǒng)籌的系統(tǒng)概念框架，來指導(dǎo)街頭游園的設(shè)計。透明性空間與各功能屬性之間相互穿插、疊合、滲透，起關(guān)聯(lián)性作用，并組成更大的、廣義多變的空間內(nèi)需，從而引發(fā)了典型的、兼具多重含義的多層級功能系統(tǒng)屬性（圖5）。

城市與社區(qū)的概念隨著城市進步不斷發(fā)展，“時空壓縮”的現(xiàn)代觀念與“山水城市”的場景反哺被大量的需求。人們需要開放性的街頭游園空間來滿足大量復(fù)合的空間場景活動。在本土空間語境的歷程中，山水環(huán)境人居的場所營造、地域特性、多義形式也應(yīng)被列入空間設(shè)計的思考之中。其次，街頭游園應(yīng)采用應(yīng)急緩沖的彈性設(shè)計來應(yīng)對突發(fā)性與臨時性的公共事件。場所空間的韌性、復(fù)合化空間的功用以及大量自主參與的臨時性空間建設(shè)都是其應(yīng)具備的空間預(yù)想。再次，多元功能的復(fù)合角度應(yīng)該更加關(guān)注街頭游園本體與周圍建筑、街道、城市之間由小及大的空間鉚合關(guān)系。最后，在智慧生活的未來場景建設(shè)上，將虛擬景觀的空間交互、垂直的景觀空間構(gòu)想、融匯景觀與建筑的交叉空間納入空間的構(gòu)想中。在科學(xué)技術(shù)進步與時空場景壓縮的現(xiàn)代社會尺度觀中，街頭游園實體空間不斷地自我革新。未來街頭游園空間的形態(tài)與功用的發(fā)展，勢必幫助人類獲得更加和諧、宜人的游園活動場所體驗。

3.4 多元分異的游園屬性思考

城市是復(fù)雜的、有生命的有機體，每天都會被用戶的需求塑造和更新。透明性善于處理物體之間的聯(lián)系關(guān)系，以互滲的方式融入周圍的環(huán)境空間。在保證游園各自功能、形態(tài)的自主差異性時，最大程度調(diào)和多元分異的城市空間關(guān)系。街頭游園與各類人群發(fā)生關(guān)系，人們在不同時間里，因不同的因素來到這里。能產(chǎn)生不同活動的人流賦予了街頭游園真正的活力與意義。街頭游園充滿了多元性與分異性，兩者如同交織的網(wǎng)格，連接著彼此之間關(guān)系，層級化、廣義化地將用戶復(fù)雜的需求統(tǒng)籌到一個整體的城市系統(tǒng)中。

本文對城市空間中常見的8種功能分區(qū)進行透明性多元分異的街頭游園建構(gòu)思考（表1），得出：街頭游園的分異變化，受城市功能規(guī)劃的內(nèi)生動力與街區(qū)發(fā)展需求的外部驅(qū)動共同影響導(dǎo)致。城市的肌理并非完全均質(zhì)化，處在不同地塊形態(tài)、建筑密度、街道走向的街頭游園應(yīng)做到分異化的個案思考，以多元整體的框架形態(tài)容納多變的街頭游園場景。

3.5 空間體驗的多元變化感知

透明性的街頭游園體驗是空間設(shè)計過程中較為具象的環(huán)節(jié)，其建立于交織共生的空間關(guān)系、游園造景的多維層面、功能復(fù)合的統(tǒng)籌觀念及多元分異的游園差異的抽象思考之上，進而對空間進行以人為主體的設(shè)計分析與思考。本節(jié)將體驗感知的營造分成以下4點：

1）多元的參與包容，是人群主、被動參與的多維需求的場景應(yīng)對。美國景觀大師蓋瑞特·埃科勃提出“人是活在空間中、體量中，而不是平面中[12]”，他強調(diào)景觀應(yīng)具備運動性而不止于靜態(tài)，不應(yīng)該是平面的堆砌，而是為人們提供體驗的場所。

2）在變化的路徑形式角度，單一與復(fù)雜的尺度對比、“時間-空間”之間的身體性轉(zhuǎn)化、獨立的體驗感知賦予了園林空間多種趣味性。因此，街頭游園需要具備一定的空間與路徑的復(fù)雜性來增加其空間的多義特征。復(fù)雜的路徑可以給使用者帶來多變的游覽心情與場所認知，能夠讓他們在場地中自發(fā)性地產(chǎn)生對場地的探索與理解。

3）轉(zhuǎn)化的觀法討論，涉及了大量的空間營造方式從對望的空間、窺視的使用以及多種的觀法融合組成了形態(tài)多變的場所空間體驗。由此，視線在切換的過程中帶動了身體下意識的行為跟隨。從而，活絡(luò)了場地中人群動態(tài)與停留關(guān)系的豐富性。

4）轉(zhuǎn)折的感知營造，強調(diào)了視線與身體之間的動態(tài)性關(guān)系的變化。其通過擴張視域、邊緣視限、視線交集、移動體驗4個方面，對改變視線的轉(zhuǎn)折空間進行研究。隨著人對景觀的空間完型而產(chǎn)生獨特的觀法體會，主要由空間邊緣（borderland）誘發(fā)景面轉(zhuǎn)折產(chǎn)生的空間變化和身體獵奇所引起。“邊緣”預(yù)示著空間發(fā)生變化的前奏與進入下一空間的暗示。景面轉(zhuǎn)折通過前、后空間景觀發(fā)生變化[13～14]，使視覺感知先發(fā)于身體感知，從而驅(qū)動身體進入預(yù)設(shè)的下一景觀空間，促使“視覺-身體-空間”這一系列的行為發(fā)生聯(lián)系。

本文綜合上述空間體驗的感知，解讀蘇州環(huán)秀山莊中“觀山”的空間設(shè)計（圖6）：在游歷的過程中，因為場所中的水面（地理環(huán)境）所隔，觀者無法直接進入假山空間（路徑變化）或看到山的全貌（景深感知）。此時，觀者對空間的自主性探索起能動作用，促使其想要通過環(huán)顧四周了解山的全貌（觀法轉(zhuǎn)化），尋找“通達路徑”。這便需要觀者沿路徑對假山整體進行一次系統(tǒng)性的游歷（行為互動），方能在腦海中構(gòu)建場所的大致形體，獲得復(fù)雜性的身體感知體驗。

4結(jié)論

綜上，透明性空間理論具有滲透性、多義性、冗余性特點，適用于街頭游園在城市（復(fù)雜空間環(huán)境）有機整合與秩序重塑。透明性在街頭游園設(shè)計中的應(yīng)用拓展包含交織共生的環(huán)境關(guān)系、游園造景的多維層面、功能復(fù)合的統(tǒng)籌觀念、多元分異的游園屬性思考以及空間體驗的變化感知5個方面，從“景觀規(guī)劃交織-園景功能交集-多元體驗感知”對街頭游園進行深入思考 ，以期通過理論與案例的相互驗證，為街頭游園空間設(shè)計創(chuàng)新提供有價值的探索。

透明性理論在街頭游園的拓展應(yīng)用提供的不僅是人類對物質(zhì)需求的生理滿足，也不止于人類精神詩性的意識共振，而是滿足人類智性（符合智慧化與人性化）空間結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性表達[14]。其區(qū)別于本土的傳統(tǒng)綠地空間觀念下“人群-景觀-場所”的布景式聯(lián)系[11，15]，將偏向功用的物質(zhì)表達狀態(tài)，轉(zhuǎn)向智性與未來生活場所的空間訴求，根據(jù)時下人群生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，從而對景觀的模式與功用進行適應(yīng)性調(diào)整與建構(gòu)，達到“人景一體”的空間狀態(tài)。將景觀與單元化、割裂化的建筑空間重新組合，消除其邊界的阻滯性，并利用其空間類型為模型，應(yīng)用至城市架構(gòu)中，可使區(qū)域之間的生活場景有更多具有豐富性與連接性的行為體驗。

5討論

就未來景觀場景的建設(shè)而言，不論是城市街道、綠地游園，還是建筑空間，其形式與功用都是人們當下生活狀態(tài)的理想性訴求。“透明性”作為“宏大城市-具身場景”的理論體系，應(yīng)集合發(fā)展性、拼貼性、冗余性的整體規(guī)劃觀[16～17]，與統(tǒng)籌性、互滲性、交織性的具體空間觀[18]兩者廣義的涉獵維度，來應(yīng)對豐富性的生活場景訴求。

透明性空間在建設(shè)人居環(huán)境的空間活性時，不應(yīng)止步于常規(guī)的空間性學(xué)說，而應(yīng)基于多維、復(fù)雜的生活景觀對象，產(chǎn)生具有適應(yīng)性的彈性思維景觀，來反哺日常的生活空間訴求與補足人們對理想生活狀態(tài)的追求以遠觀之眼，執(zhí)時下之事，將透明性主導(dǎo)的“事件-時間-空間”發(fā)展非線性交叉的邏輯觀念，綜合應(yīng)用在空間現(xiàn)象的建構(gòu)之中。

注：圖2來自參考文獻[1]，其余圖片均為作者自繪自攝。

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