基于新時代大學(xué)生思想行為特點的德育路徑探究

姜 波，楊傲寒

（1.華中科技大學(xué)集成電路學(xué)院 湖北 武漢 430074；2.華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院 湖北 武漢 430074）

教育的首要問題即要“培養(yǎng)什么人”。當下無論是五育并舉還是樹人之道，均將對“德”的培育與教化放在首位，德育在高校教育與當代青年學(xué)子成長成才的過程中占據(jù)舉足輕重的地位。而置身于信息技術(shù)發(fā)達、多元思潮涌流的新時代的大學(xué)生們也正處于人生觀、價值觀進一步發(fā)展成型的關(guān)鍵時期，對其思想道德的認知塑造與行為引導(dǎo)更是刻不容緩。習(xí)近平總書記曾說過：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”由此，本研究對當前青年學(xué)生的思想行為進行調(diào)研分析，切實把握新時代大學(xué)生思想行為的真實現(xiàn)狀，從中得出學(xué)生成長規(guī)律探究德育工作的切入點，并以此探索性構(gòu)建德育新模式。

1 新時代大學(xué)生思想行為的特點

“思想”與“行為”一體兩面、密不可分。對思想政治的認識、對道德品質(zhì)的把握、對人生價值的態(tài)度、對心理狀態(tài)的駕馭及對學(xué)習(xí)生活的選擇是大學(xué)生思想行為的重要構(gòu)成。本研究通過對湖北七所高校2000 名學(xué)生的問卷調(diào)研發(fā)現(xiàn)，盡管高校學(xué)生的思維舉止呈現(xiàn)復(fù)雜性與矛盾性，但總體而言仍呈現(xiàn)一定規(guī)律。

1.1 思想政治層面

一是新時代的大學(xué)生普遍認可理想信念的重要性。理想指引方向，信念決定成敗，大學(xué)生的理想信念狀況直接決定了他們今后在社會發(fā)展進程中的地位、所發(fā)揮的作用乃至個人人生價值的實現(xiàn)程度，近九成大學(xué)生認可理想信念的重要意義且黨員認可度較高。二是入黨意愿突出而動機兼顧理想性與現(xiàn)實性。對黨組織的認同與靠攏是衡量大學(xué)生思想政治狀況的重要一環(huán)，絕大多數(shù)新時代的大學(xué)生們具有入黨意愿，且近四成學(xué)生具有非常堅定的入黨打算；支持入黨的學(xué)生中絕大部分從認同黨、相信組織、追求崇高出發(fā)。三是有較高的時政關(guān)注度與政治敏銳度且表達方式理性并慎重。近九成新時代的大學(xué)生較為關(guān)心國內(nèi)外時事政治，對突然出現(xiàn)的國家重大問題和社會熱點問題關(guān)注度高。

1.2 道德品質(zhì)層面

一是新時代的大學(xué)生在公私取舍及集體個人利益權(quán)衡上道德表現(xiàn)較好。公與私、集體與個人往往是道德抉擇的必有之問。面臨兩難時，決定公私兼顧、先公后私乃至大公無私的大學(xué)生占據(jù)極大比重，僅有零星傾向犧牲公利成就私利。新時代的大學(xué)生道德境界整體偏好，習(xí)慣于將集體利益置于個人利益之前，也不會忽視自身所得，這是良性發(fā)展之道。二是在自我保護的理性選擇下存有一定的社會公德意識。公德認知與社會責(zé)任感直接體現(xiàn)在大學(xué)生的行為導(dǎo)向上。遇到諸如老人跌倒是否攙扶、小偷行竊是否制止等日常生活中的現(xiàn)實情境，大部分大學(xué)生都愿意在力所能及的范圍內(nèi)采取措施、積極應(yīng)對，但也十分注重自我保護，行動更為冷靜。三是誠信處事成為基本共識。大學(xué)生的誠信意識體現(xiàn)在課業(yè)考核等諸多方面，多數(shù)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)生活中堅守誠信底線，言必行、行必果，不動歪心、不走“捷徑”。

1.3 價值選擇層面

一是新時代大學(xué)生普遍認為人生價值應(yīng)取決于對社會發(fā)展的貢獻及高尚的人格，能正確理解人生價值的由來。相較于金錢、權(quán)力、地位及個人的生活舒適程度，大學(xué)生主要將自我修養(yǎng)與奉獻作為人生價值的基本取向。二是理解價值實現(xiàn)的方式兼有個人努力與他人幫助。對于人生價值的達成，新時代大學(xué)生既能明確自我努力、充分發(fā)揮主觀能動性的重要性，也期待能在他人的幫助下有所獲得。三是一定程度上能夠正確認識困難與挫折。生活并非時時康莊大道，必然有坎坷險阻。能夠泰然處之，大學(xué)生就有底氣處理好人生中的各種關(guān)系。盡管部分學(xué)生在遇到困難時習(xí)慣從外界尋找原因，如他人的特意針對或運氣，但絕大多數(shù)學(xué)生都能正確積極地看待問題，并且將其發(fā)生歸為內(nèi)因，試圖從自身改進。

1.4 生活狀態(tài)層面

一是新時代的大學(xué)生在校心理情況上舒適積極與迷茫消極并存，半數(shù)左右學(xué)生在校期間感到心情舒暢、活力滿滿或正刻苦學(xué)習(xí)、為將來工作奠基。二是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)效果弱化而網(wǎng)絡(luò)自學(xué)日益受到追捧。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，當前多數(shù)大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)方式以借助課本和網(wǎng)絡(luò)資源為主，而非一貫地跟隨教師與課堂。一方面目前自學(xué)已經(jīng)成為一種常態(tài)化選擇，另一方面也說明傳統(tǒng)“灌輸式”的課堂授課方式對學(xué)生的吸引力在進一步弱化。三是“宅”這一生活方式凸顯。學(xué)業(yè)之外閑暇時間的安排利用，是大學(xué)生活不可或缺的組成，而接近三分之二學(xué)生一半以上的閑暇時間都待在寢室，網(wǎng)上點餐、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上外賣，高度信息化的生活創(chuàng)造了“足不出戶”的便利條件，新時代的大學(xué)生也是網(wǎng)絡(luò)化的一代。

2 新時代大學(xué)生思想行為展現(xiàn)的問題

2.1 思想認知層面

一是對理想信念重要程度的認知存在一定的學(xué)科差異性，從調(diào)研結(jié)果來看，理工科學(xué)生的理想信念認知情況弱于非理工科學(xué)生。二是仍然有部分學(xué)生在入黨動機的認知上受到客觀因素的影響，對入黨動機的多項選擇調(diào)研中，有三成左右的受訪者同時選擇了“增加就業(yè)競爭力”“父母老師的要求”等因素，但不可否認的是，在校期間入黨也是對學(xué)生自身能力素養(yǎng)的高度認可，這一現(xiàn)象也證實了這些學(xué)生在之后發(fā)展上的競爭力是客觀存在的。

2.2 思想行為層面

一是黨員先鋒模范作用的發(fā)揮仍有待加強，調(diào)研認為八成的學(xué)生黨員發(fā)揮了先鋒模范作用，但是這其中僅有不到一半的學(xué)生認為黨員在各方面都發(fā)揮模范帶頭作用，這說明目前學(xué)生黨員對朋輩群體的帶動作用還不夠全面。二是受訪群體雖然具有較高的政治敏銳度，但在意見表達上較為謹慎理性，雖然當前大學(xué)生在新媒體平臺交互頻繁[1]，但涉及政治關(guān)注問題時，受訪者表示通常比較理性且不會隨意在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表個人觀點，表達政治參與的方式以與同學(xué)私下討論及轉(zhuǎn)帖、關(guān)注為主，多數(shù)學(xué)生不輕易發(fā)表意見。

2.3 道德品質(zhì)層面

大學(xué)生群體依然存在受個人意識影響的過強的自我意識，加之涉世未深、道德觀念仍在不斷形成過程中，這一自我意識使得他們在部分情況下出現(xiàn)理性的偏差。比如在遇事理性和自我保護雙重思維影響下，可能出現(xiàn)的部分社會公德和社會責(zé)任感缺位，這體現(xiàn)在受訪群體中仍有少數(shù)學(xué)生對于作弊等失信行為表示理解。

2.4 生活狀態(tài)層面

新時代新形勢下，國際國內(nèi)局勢也發(fā)生著較大的變化，當前大學(xué)生面臨的機遇和挑戰(zhàn)也更加紛繁復(fù)雜，有三成的受訪者在校期間有對未來迷茫的想法，對未來發(fā)展不自信，目標和方向可能與其自我預(yù)期不相符合。

3 德育路徑探析

基于對大學(xué)生思想行為特點和存在問題的調(diào)研分析，結(jié)合當前高校黨建思政工作實際，從組織行為學(xué)相關(guān)理論出發(fā)，構(gòu)建出“雙重激勵的交互式體驗”德育路徑，這一德育路徑從德育主客體和德育教育場域出發(fā)，其本質(zhì)邏輯是基于雙因素理論和交互理論的體驗式德育教學(xué)，重點針對大學(xué)生思想行為特點，以及當前大學(xué)生思想行為中展現(xiàn)出的德育工作薄弱環(huán)節(jié)，精準切入，對癥下藥，以達到提高德育工作效率和質(zhì)量的目的。

3.1 理論基礎(chǔ)：從心理認知到組織行為

雙因素理論認為，激勵因素和保健因素是引發(fā)人的行為的基本動機，在此基礎(chǔ)上可以認為學(xué)生參與或接受德育教育作為一種組織行為需要雙方的驅(qū)動因子[2]，即德育中的獲得感和因德育方式等影響帶來的抵觸情緒。將學(xué)生從德育中形成的思想道德品質(zhì)和生活狀態(tài)看作德育的激勵因素，學(xué)生從中樹立遠大理想抱負，在正確的世界觀、人生觀、價值觀的指引下實現(xiàn)人生目標；將學(xué)生因當前德育中可能存在的育人主體的粗放式、填鴨式的教育方式而產(chǎn)生逆反心理，或是在不同場景下受到多種思想價值沖擊導(dǎo)致原本的德育目標偏差等看作保健因素，學(xué)生個人成長受到影響，高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)也受到阻礙。由此可見，學(xué)生德育路徑需要從激勵因素和保健因素同時出發(fā)，形成雙重激勵保障。交互作用理論認為社會交往是社會關(guān)系發(fā)展和維持的基礎(chǔ)，社會關(guān)系是個體之間的關(guān)系，是相互影響的，彼此交互的[3]，在此基礎(chǔ)上可以認為德育的主客體之間、不同的德育客體之間都存在相互作用，這就對傳統(tǒng)育人主體和朋輩育人同時提出了要求，由此可見，學(xué)生德育模式需要突破傳統(tǒng)單向灌輸式模式，開展交互式教育。

3.2 體驗式德育：從育人主體主導(dǎo)到學(xué)生主導(dǎo)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待[4]。這就要求德育要以學(xué)生為本，德育不僅僅是育人主體的育人工作，還應(yīng)該是學(xué)生參與的教育活動[5]。通過調(diào)研不難發(fā)現(xiàn)，不同時期和不同專業(yè)背景的學(xué)生思想認知存在較為明顯的差異，不同學(xué)生群體對德育方式的喜好和接受程度也大相徑庭，尤其在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的情況下，學(xué)生作為德育的客體有極高的選擇和接納主動權(quán)，因此從學(xué)生出發(fā)，有針對性地開展德育勢在必行。另外，當前大學(xué)生德育依舊存在著嚴重依賴思政課堂的情況，這些思政課堂大多以專題德育路徑開展，是依靠教師“主導(dǎo)性”道德教育理念的德育路徑，而體驗式德育則是依托學(xué)生“主體性”的路徑，有利于學(xué)生知情意行統(tǒng)一[6]。開展體驗式德育，實際上是鼓勵學(xué)生多參與、多表達、多感悟，是實現(xiàn)學(xué)生沉浸式參與并逐步主導(dǎo)德育和自我思想信念成長的過程。

3.3 實施途徑：多場域“全息”德育路徑

基于對樣本大學(xué)生群體思想行為特點的調(diào)研，可以將雙重激勵的交互式體驗德育路徑運用于育人全過程，通過學(xué)校、家庭、社會等多場域?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生在思想政治、道德品質(zhì)、價值觀念和生活狀態(tài)各方面思想和行為的不斷提質(zhì)。從學(xué)校層面，以高校教師、輔導(dǎo)員、行政人員為主要組成的育人主體不斷探索德育工作的新思路新方法，并接收采納作為德育客體的學(xué)生的建議和參與，在傳統(tǒng)的主客體互動中實現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)思想教育；同時不斷發(fā)揮朋輩引領(lǐng)作用，樹立榜樣學(xué)生，將榜樣學(xué)生這一客體群體逐步發(fā)展成為德育主體，以朋輩力量帶動交互式德育模式推進。在家庭層面，充分結(jié)合家庭教育的優(yōu)勢和家長的言傳身教作用，加強家校互通互聯(lián)，為大學(xué)生營造家校一體的良好德育氛圍。在社會層面，推動在校學(xué)生社會實踐，把思政課帶到田間地頭，用理想信念教育鼓舞學(xué)生投身社會實踐，將論文寫在祖國大地上；鼓勵畢業(yè)生投身基層建功立業(yè)，投身于國之所需、民之所要，加強校企合作，幫助學(xué)生切身了解時代和社會發(fā)展需要，投身強國偉業(yè)，真正做到才為德之資，德為才之帥，落實高校立德樹人的根本任務(wù)。