孔子學說對近代中國思想政治教育的影響

劉彧肜

（菲律賓碧瑤大學 菲律賓 本格特 2800；陜西職業技術學院 陜西 西安 710100）

《論語》是古代儒家經典之一，對于研究孔子學說具有重要意義。《論語》以各種人際關系為基礎，探討了人的行為規范，包括行為的性質、行為的標準、良心的表現和法律的基礎等。其中，仁、義、禮三個概念被用來闡述人的行為規范。通過學習《論語》可了解人與人之間的相處之道，努力追求生命的意義與實踐。了解孔子學說的理念，使我們能培養理想的人格，實現自己的人生價值。通過研究孔子學說，我們可以深入探討其所蘊含的思想政治教育價值。

1 孔子學說的基本概述

孔子學說可總結為三個要素：仁、禮、樂。他認為，仁生于禮，禮生于樂，仁、禮、樂三者合而為政治、教育、修身等各門哲學的基礎。從實際形成過程看，孔子學說可以說是起于禮而止于仁。孔子將千百種儀式和人的主要動作歸納為禮，他認為知禮與情感有著密不可分的關系。“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”，他認為發展出中節成為形式的是禮，成為理念的是道，成為思想的是仁。這三者都是“和”在不同層面的表現。所以，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道；致中和，天地位焉，萬物育焉。”這被認為是孔子最重要的發現。

孔子還分析了人的知能，將善的一面歸納為仁，使仁與禮緊密相連，構成了倫理學。中庸是孔子哲學的核心之一，中庸的含義有“適宜、適合、適當、恰好”等。就其貫通的含義來說，中庸就是中和，中和就是達到道德的境界，達到道德的境界就是仁。

中庸是孔子行道的基本哲學，也是他人道主義的基礎。人類與動物的區別在于人類具有特殊的理性，這種理性是人類共同的天性。如果人類能夠展現出這種天性，就能成為人道，而人道則是人類應該遵守的共同道德。換句話說，道德在形式上表現為禮，存在于觀念中為道，具體概念中被稱為仁。總之，孔子學說的核心在于仁，其原則是忠恕，而中庸則是實現這些思想的方法。這三者構成了孔子學說思想的基本理念。

2 孔子學說及其思想政治教育價值

2.1 孔子對于“禮”的認識及其教育

孔子對于“禮”的認識及其教育，主張人的行為應遵循天道的禮儀規范，認為這是人們日常生活中的道德準則。他強調禮儀的內在道德性，認為禮儀不僅是外在的行為規范，還是內在德性的體現。孔子將仁作為禮儀的依據，通過仁的內在德性來引導人們的行為，使禮儀成為人們內在的一部分。在孔子看來，禮儀不是人為創造的，而是基于天道和人的本性而存在的。他認為禮儀的本質在于內在的道德自覺，而不是外在的強制。因此，他強調人們應該自覺遵守禮儀，而不是被迫遵守。同時，他也認為禮儀的功能在于維護社會秩序，因此必須受到社會形態的制約。儒家哲學思維中，“禮”是一個核心概念。孔子以“禮”為基礎，構建了一套完整的德政思想和人倫理論。他認為，通過推行仁政和建立倫常秩序，可以實現天道與人道的統一，達到社會的和諧與穩定。在教育哲學方面，孔子強調心性的培養，認為只有先修養德性，才能進行真正的教育。

大學之道中，“三綱”“八目”等理念體現了儒家修己治人的哲學意義。通過修養自己的德性，人們可實現個人價值，也能為社會的和諧穩定作出貢獻。在文化哲學方面，儒家重視禮儀儀式，如“冠禮”“昏禮”“喪葬祭禮”等，認為這些儀式不僅體現了對祖先和宗族的尊敬，也強化了社會的倫理秩序。儒家還推廣“樂教觀念”，通過音樂和舞蹈來疏導人們的內在情感，實現身心的和諧。這種教化思想不僅關注外在行為的規范，還關注內在情感的疏導，人們在遵守禮儀的同時，也能感受內心的喜悅和安寧。總之，孔子的“禮”思想對近代中國的思想政治教育產生了深遠影響。他強調禮儀的內在道德性和自覺性，認為人們應該自覺遵守禮儀。同時，他也關注社會的和諧與穩定，通過推行仁政和建立倫常秩序來實現這一目標。這些思想為近代中國思想政治教育提供了豐富的思想資源和價值導向，有助于培養人們的道德自覺和社會責任感。

2.2 孔子對于“仁”的認識及其教育

孔子對于“仁”的認識及其教育，主要體現在他對“仁”的精神的深度挖掘和通過禮的形式來展現。在孔子看來，禮不應只是空洞的形式，而應有仁的內涵作為支撐。他批評了當時禮的僵化，感嘆“禮云，禮云，玉帛云乎哉”，強調禮的真正意義在于仁的實踐。當林放問及禮的本質時，孔子贊嘆其問題之深刻，并明確指出，沒有仁的行為，禮就失去了其真正的價值。孔子認為，“仁”不僅是道德原則，還是人性的體現。他強調修身的重要性，認為通過理解和實踐仁的原則，可完善個人的道德品質，展現道德生活的真諦。君子人格是孔子所追求的理想，這種人格不僅應具備處理公共事務的能力，還要有充分的道德自覺，不僅要自我修養，還要教化百姓。在孔子的教育理念中，仁德與禮治是相輔相成的。禮是將仁應用到生活中的規范原則，而仁則是禮的內在精神。孔子認為，只有在遵守禮的過程中，仁心和義理才能真正得到展現。他主張通過學習人事來修身，追求對天命的理解，體現了“行仁以知天”的思想。

孔子的教育目標是培養具有仁德的君子。他認為仁是每個人的天性，只是受到后天環境的影響而有所偏離。他強調教育的重要性，認為通過適當的引導，每個人都能成為有仁德的人。他追求的是具有全面德行的君子，認為道德實踐比文采和知識更為重要。在孔子的政治思想中，他主張為政者不僅要修養自己，還要通過政治活動來教化人民。他認為，保持社會穩定需要具有高尚品德的領導者和文明秩序的人民，而這需要通過禮儀樂教育來實現。孔子的思想對中國歷史產生了深遠的影響，他以仁為核心，通過禮的形式來展現仁的精神，為我們提供了一種全面而深刻的道德教育理念。在今天，我們仍可從孔子的思想中汲取智慧，構建更加完善的思想政治教育理論體系，培養具有高尚品德和道德自覺性的新一代。

3 孔子學說對近代中國思想政治教育的影響價值

孔子學說作為儒家思想的核心，對近代中國思想政治教育產生了深遠的影響。這種影響不僅體現在其深厚的歷史文化底蘊上，還在于其思想內涵與現代社會需求的契合。孔子的學說為思想政治教育提供了寶貴的思想資源和價值導向，對于培養人們的道德自覺、家庭觀念、社會責任感以及推動中華優秀傳統文化走向世界等方面，都具有重要的意義。

3.1 有利于身心和諧

孔子學說強調身心和諧，認為修身是齊家治國平天下的基礎。這一思想對于構建和諧社會具有重要意義。在快節奏、高壓力的現代社會中，人們往往容易忽視內心的平衡與和諧，導致身心俱疲。而孔子學說中的修身理論，提醒我們要注重身心平衡，善待他人，適應時勢，尊重自然。通過修身，我們可培養內心的平和與寧靜，學會在紛繁復雜的社會中保持清醒的頭腦和穩定的情緒。同時，善待他人也是修身的重要方面，只有與他人和諧相處，才能共同營造一個溫馨、和諧的社會環境。此外，適應時勢和尊重自然也是孔子學說中強調的修身原則。我們應該順應時代發展的潮流，不斷更新自己的知識和觀念，以更好地適應社會的變化。同時，我們也要尊重自然規律，保護環境，實現人與自然的和諧共生。

3.2 有利于家庭和睦

孔子學說中，齊家被視為中國傳統家庭的核心價值觀。這一觀念深深植根于古代社會的家庭結構中，強調了幾代同堂的家族觀念、長幼有序的家族秩序，以及父慈子孝、兄友弟恭的家庭倫理。在這樣的家庭觀念下，家訓、家規等制度成為維系家庭和睦的重要手段。雖然現代家庭與封建時代的家庭在結構和形式上有了明顯的變化，但尊老愛幼、孝敬長輩的核心價值觀依然具有重要意義。這些價值觀不僅體現了人性的光輝，還是社會和諧穩定的基礎。孔子曾說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這句話強調了我們要像對待自己的父母一樣對待他人的父母，像對待自己的孩子一樣對待他人的孩子。這種推己及人的思想，正是家庭和睦、社會和諧的基石。在現代社會中，我們應該大力推崇這些價值觀，讓它們在新的時代煥發出新的光彩。通過家庭教育、學校教育和社會教育等多種途徑，將這些價值觀傳遞給下一代，讓他們從小就懂得尊老愛幼、孝敬長輩的重要性。同時，我們也應該以身作則，用自己的行動去踐行這些價值觀，為家庭和睦、社會和諧貢獻自己的力量。

3.3 有利于社會穩定

社會穩定是一個國家繁榮發展的基石，而儒家思想在這方面發揮了不可或缺的作用。儒家思想強調秩序和規矩，認為社會的和諧穩定離不開每個人的自律和遵守規則。孔子曾說：“割不正，不食；席不正，不坐。”這句話體現了儒家思想對于秩序和規矩的高度重視。在現代法治社會中，這一思想與人人遵紀守法、文明行為的基本原則高度契合。法律是社會秩序的保障，而儒家思想則倡導人們應自覺遵守規矩，以文明的行為舉止維護社會的和諧穩定。雖然封建社會中存在“刑不上大夫”的現象，但現代社會中法律面前人人平等的原則，使得每個人都有義務遵守法律，維護社會穩定。此外，儒家思想還強調個人對社會的責任感。在儒家思想中，個人的行為不僅關乎自身，還關乎整個社會的和諧穩定。這種思想有助于培養人們的公民意識和社會責任感，使得每個人都能夠為社會的穩定作出貢獻。

3.4 有利于中華優秀傳統文化走向世界

隨著中國經濟實力的持續增強，中華優秀傳統文化的魅力與影響力也逐步擴大，吸引了越來越多的外國友人前來探索和學習。在這一過程中，儒家文化以其深邃的智慧和普世價值，成了中華優秀傳統文化走向世界的重要橋梁。儒家文化強調仁愛、禮義、忠誠等價值理念，這些價值理念不僅符合人類社會普遍的道德標準，還貼近“人之常情”，易于被不同文化背景的人所理解和接受。通過設立“孔子學院”等教育機構，儒家文化得以廣泛傳播，成為世界各地學習者深入了解中華優秀傳統文化的重要窗口。值得一提的是，儒家文化并不是簡單地強加于人，而是倡導和諧共處、相互尊重的精神。這種文化態度使得儒家文化能夠順利融入不同國家的原有文化，豐富其內涵，提升其文化水平。在全球化的大背景下，這種文化交融與互鑒顯得尤為珍貴。因此，儒家文化對于中華優秀傳統文化走向世界具有不可替代的作用。我們應該繼續加強儒家文化的傳播與研究，讓其在世界文化交流中發揮更大的作用，為構建人類命運共同體貢獻中華智慧。

綜上所述，先秦儒家學說以孔子為代表，在中華優秀傳統文化中占有重要地位。其追求的最高境界是“修身、齊家、治國、平天下”，即“內圣”與“外王”的統一。儒家思想以“仁”為核心，將理論與實踐相結合，形成完整的思想體系。其主要原則是追求盡善盡美、文質統一。先秦儒家思想具有許多特質，對促進學生思想政治教育中真善美的統一，實現“內外兼修”的價值目標，以及以美化人、以美育人為最終目的的思想政治教育，以及促進學生全面發展等方面具有重要的意義。