首屆李賀詩歌與洛陽文化學術研討會綜述

郭發喜

(洛陽師范學院 文學院,河南 洛陽 471934)

2023年10月27至29日,首屆李賀詩歌與洛陽文化學術研討會在洛陽師范學院召開。本次研討會由中國唐代文學學會、洛陽師范學院、宜陽縣人民政府聯合主辦,洛陽師范學院文學院、宜陽縣委宣傳部承辦。會議受到洛陽市委宣傳部、洛陽市社科聯、洛陽市隋唐史學會、宜陽縣三鄉鎮人民政府、宜陽縣文聯、宜陽縣文化廣電和旅游局等與民間單位的傾力支持。來自北京大學、中國人民大學、復旦大學、南開大學等高校、科研、出版和新聞單位近50位專家學者齊聚一堂,共同就李賀詩歌與洛陽文化相關議題展開了深入交流和討論。洛陽師范學院副校長趙海彥、中國唐代文學學會會長李浩教授、新疆師范大學薛天緯教授、唐詩之路研究會會長盧盛江教授先后致辭,對研討會的召開表示熱烈祝賀。

洛陽師范學院趙海彥教授致歡迎辭時指出,李賀詩歌不僅開拓了唐代詩歌的新境界,對后世文學創作也產生了深遠的影響。參加此次會議的學者,既有德高望重的長者,也有朝氣蓬勃的青年,體現了數代學者的有序傳承。中國唐代學會會長、西北大學李浩教授指出,本次會議稱之為“首屆李賀詩歌與洛陽文化學術研討會”,突顯了洛陽師范學院、宜陽縣政府現任班子和在崗在職的學人們具有文化自覺和文化擔當的使命感、責任感。唐詩之路研究會會長、南開大學盧盛江教授在本次會議中提出兩點建議:第一,成立一個獨立的李賀研究學會,將洛陽師范學院作為研究會秘書處的掛靠單位; 第二,建議在洛陽師范學院召開2025年的唐詩之路年會。洛陽師范學院文學院院長王建國指出,李賀是中國文學史上繼屈原、李白之后,享有盛譽的浪漫主義詩人。我們這次會議雖然人數規模不大,但匯聚了國內一流的唐代文史研究大家和李賀研究專家,是一次高端的李賀學術研討會。

在開幕式上,新疆師范大學薛天緯教授、南開大學盧盛江教授、復旦大學查屏球教授、湖南科技大學王友勝教授、北京大學朱玉麒教授、南開大學盧燕新教授分別作大會主旨發言。陜西師范大學劉鋒燾教授、西北大學李芳民教授分別就上述發言依次點評。其后,會議圍繞“李賀生平的考證與發覆”“李賀詩歌作品闡釋與解讀”“李賀詩歌的傳播與接受”等議題展開分組討論。

一、李賀生平的考證與發覆

“知人論世”是古典文學領域的傳統研究方法,也是多數李賀研究者立論的主要門徑。在本次會議提交的論文中,采用實證研究者仍為大宗,廣泛涉及李賀的家庭、交游、出仕等各種問題,其中不乏真知灼見。

中國人民大學孟憲實教授的《李賀舉進士問題》對“李賀與韓愈的關系”“家諱問題”“元和二年貢舉資格詔”等問題展開了討論。文章認為唐人因為李賀父親名諱問題而反對其參加科舉,不符合唐代名諱文化的習慣,也超出了法律的制度性規范。北京大學朱玉麒教授的《唐代奉禮郎考》以李賀所任職的奉禮郎為角度,對其生平和詩歌創作進行思考。文章認為,唐代九寺官總體較三省六部官地位確實有所下降,依舊是入流的晉身之階。同時,對于文獻中關于李賀曾出任協律郎的記載,也不可輕易否定。洛陽師范學院郭發喜《論宗室詩人李賀的仕進問題及詩歌創作》從李賀的宗室身份出發,對其仕進與詩歌創作問題進行了考論。文章認為,政治失意使他對自己的宗室身份懷有復雜而矛盾的心理,并反映到詩歌創作上。

二、李賀詩歌作品闡釋與解讀

李賀詩歌充滿奇崛冷艷和荒誕離奇的色彩,歷來為學者所稱道。本次會議代表所提交的關于李賀詩歌闡釋與解讀的論文角度多樣,視野開闊,既有對膾炙人口名篇的個案再闡釋,也有對其整體風格的重新解讀。

廣東外語外貿大學曹勝高教授《昌谷風物與李賀歌詩的文本建構》一文指出,李賀27歲卒,其21歲居于故鄉昌谷。昌谷有連昌宮,元稹作《連昌宮詞》,言唐明皇曾在連昌宮排練《霓裳羽衣曲》,李賀的音樂素養出于連昌樂工。河南大學鄭慧霞教授《李賀〈雁門太守行〉之解——以“黑云壓城城欲摧”為考察中心》一文認為,李賀《雁門太守行》所詠之史實乃南北朝時發生在“雁門”的一場衛國戰爭。海南大學海濱教授《縱橫與虛實——試論李賀兩首箜篌詩》以李賀兩首箜篌詩《李憑箜篌引》《箜篌引》為研究對象展開論述,文章認為由縱向而言,《箜篌引》是樂府古題公無渡河主題系列創作在唐朝的代表作,《李憑箜篌引》是唐代西域器樂箜篌詩的代表作。陜西師范大學姜卓和喬萌惠博士《李賀〈馬詩〉的相馬元素及遇、用書寫》一文指出,李賀《馬詩》二十三首以“愍驥傷士”的主題和情意線索統攝和貫穿全篇,既與詠馬傳統相承、相合,且富于相馬元素,更有匠心獨運的“不經人道語”。上海大學趙一《論長吉體之“勢”》一文認為,“長吉體”為人推崇的關鍵不在設色、修辭和意象,而在于境高勢峭、文思飛動,表現于流動性、速度感和生命力三個方面。

三、李賀詩歌的傳播與接受

李賀詩歌具有很高的歷史價值和文學價值,其詩歌中所蘊含的人格精神與藝術氣質,對后世詩人的文學創作產生了深遠影響。本次會議所提交的論文,對李賀的文學史地位、李賀詩歌的藝術淵源、李賀詩歌在后世的文學評價等話題都進行了廣泛而深入的討論。新疆師范大學薛天緯教授《唐代的第一流詩人李賀》一文認為,李賀的人生雖然只有27歲,存世233首詩歌,但“在韓愈周圍的詩人中,藝術成就最高的就是李賀”。李賀詩歌的藝術個性及藝術價值表現在兩個方面:其一是天才的想象; 其二是戛戛獨造的語言,具有永不消減的生命力,給后世留下了珍貴的精神財富。湖南科技大學王友勝教授《李賀詩歌藝術三論》一文深入探討了李賀詩歌的藝術特色。文章認為李賀詩歌在構思上出人意表,具有較強的藝術感染力,認為李賀繼承了屈原、李白等人的浪漫主義文學傳統、漢魏六朝樂府與齊梁宮體詩,對當時及后代詩人也產生了較大影響。復旦大學查屏球教授《唐人擬寫〈文選〉之風與李賀擬作類型——李賀〈古鄴城童子謠效王粲刺曹操〉考述》認為李賀存詩中有多首擬寫《文選》之作,此詩比較集中地體現了昌谷詩法,即多由《文選》中獲取詩意,善于構擬古事場景,好用樂府句式與詩體,追求歌謠的節奏感與明快感。

四、其他相關議題

本次會議還涉及其他與洛陽文化相關的議題。首都師范大學郭麗副教授《論〈洛陽道〉的本事及主題流變》一文指出,樂府詩《洛陽道》的本事最初與洛陽城有關,之后不斷累積,梁陳時期融入潘岳游玩洛陽道事,表現出層累疊加的特點。《洛陽道》在后世有很多擬作,主題也多有新變。安徽師范大學胡傳志教授《元好問的三鄉詩思》一文指出,元好問貞祐四年南下避亂,在河南三鄉一帶生活了一兩年時間。三鄉優美的自然風光、良好的人文環境促進了元好問詩歌創作與理論思考。在此背景下他寫下了《論詩三十首》。

綜上所述,本次會議所提交的論文整體上質量較高,對李賀研討的方方面面都有涉及。經過緊張的學術討論和思想交流,首屆李賀詩歌與洛陽文化學術研討會圓滿謝幕。中國唐代學會會長、西北大學李浩教授在會議總結中說,本次會議是全國第一次以李賀為主題的學術研討會,是李賀研究史上的奠基石和里程碑,具有重要的學術史意義。他提倡青年學者要從以下三個方面出發,共同開創李賀研究的新局面。一是在基礎研究中,要倡導創新性研究,特別是要推崇原創研究。二是在應用實踐中,要從文旅融合的視野,加強李賀故地景觀大遺址的保護,要用新材料、新工具展示李賀的創作與人生。三是在文化對外傳播中,要推動包括李賀詩歌在內的古代文學經典走出去,讓李賀走向世界,讓世界更多地了解李賀。