日本兒童性教育

岳沖

高橋女士是一位日本婦產(chǎn)科門診醫(yī)生，她經(jīng)常在工作中接觸到因意外懷孕而錯(cuò)過(guò)最佳妊娠中止時(shí)間的少女，這使她意識(shí)到普及性知識(shí)的必要性和緊迫性。從2007年起，她一直堅(jiān)持在日本各個(gè)中小學(xué)校進(jìn)行相關(guān)演講，每年超過(guò)100場(chǎng)。

以往的性教育通常傳遞正面信息，將孩子們視為無(wú)可替代的珍貴花朵。然而，在高橋看來(lái)，這樣的教育方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。她認(rèn)為，只有正確并具體地認(rèn)識(shí)到妊娠、墮胎等問(wèn)題，孩子們才能在將來(lái)更好地保護(hù)自己。她最為擔(dān)心的是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年很容易就能接觸到與性相關(guān)的信息，但缺乏相應(yīng)的甄別能力，這可能對(duì)他們形成健康的性觀念極為不利。

日本性教育協(xié)會(huì)進(jìn)行的“青少年性行為全國(guó)調(diào)查”顯示，2017年，高中生中有性經(jīng)驗(yàn)的男女比例均低于20%，較以往有所下降；然而，在初中生中的比例分別達(dá)到了約4%及5%，且自1987年調(diào)查以來(lái)一直呈上升趨勢(shì)。這種形勢(shì)下，更多的學(xué)校及政府機(jī)關(guān)意識(shí)到及早開展正確性教育的重要性，但并未采取積極的舉措。

| 性教育的阻礙 |

日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中設(shè)立的“限制規(guī)定”為各學(xué)科教育內(nèi)容劃定了清晰的邊界，這對(duì)性教育的有效開展形成了障礙。根據(jù)這些規(guī)定，小學(xué)五年級(jí)的課程中“不得包含關(guān)于人類受精的內(nèi)容”，初中的保健體育課中，“不應(yīng)該包含關(guān)于懷孕過(guò)程的內(nèi)容”。這些限制使得初中的保健體育課教材雖然對(duì)身體成熟、受精卵的著床以及嬰兒的出生等主題進(jìn)行了圖文解釋，但卻完全避免了更深入話題的討論，意外懷孕和墮胎等內(nèi)容在課堂上則更加難以展開。

保健體育主管部門的負(fù)責(zé)人指出，《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中提到的“限制”并未完全禁止學(xué)校開展性教育，反而為學(xué)校提供了一定程度的自主性。然而，“規(guī)定”一詞卻對(duì)性教育的實(shí)施提出了嚴(yán)格的要求，包括“在學(xué)校內(nèi)部形成共識(shí)”和“獲取學(xué)生家長(zhǎng)以及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持與理解”。這些要求給本已任務(wù)繁重的學(xué)校工作人員增加了額外的壓力，導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)施性教育時(shí)更加小心翼翼。

|“限制規(guī)定”的由來(lái) |

2005年3月4日，在參議院預(yù)算委員會(huì)，議員山谷惠理子展示了一份小學(xué)低年級(jí)的教材，并翻開至解釋性行為的插圖頁(yè)面，引發(fā)了委員會(huì)成員的討論。當(dāng)時(shí)的日本首相小泉純一郎回應(yīng)道：“這類教育內(nèi)容會(huì)引起重大問(wèn)題。我們?cè)谛〉臅r(shí)候沒有接受過(guò)這樣的教育，長(zhǎng)大后也都自行了解了這些知識(shí)。是否真的有必要讓小學(xué)生學(xué)習(xí)這么詳細(xì)的內(nèi)容，這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，我們需要對(duì)日本的教育體系進(jìn)行認(rèn)真反思。”

日本的性教育起始于二戰(zhàn)后。1947年，文部省發(fā)布通知，將其定名為“純潔教育”。初期的性教育只針對(duì)女性，將男性排除在教育對(duì)象之外，本質(zhì)上是一種要求女性守貞的道德教育。其教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)性行為的危險(xiǎn)，并主張性行為是羞恥的，人們應(yīng)當(dāng)抑制性沖動(dòng)。這種教育模式一直持續(xù)到20世紀(jì)60年代末。

到了70年代，隨著美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響波及到日本，性教育開始在學(xué)校普及，名稱也從“純潔教育”更改為“性教育”。1972年，日本性教育協(xié)會(huì)成立。進(jìn)入80年代，艾滋病的全球流行使性教育的重要性進(jìn)一步提升。1986年，文部省編制了首份約100頁(yè)的教師用指導(dǎo)參考書《性相關(guān)指導(dǎo)》，要求教師向?qū)W生傳授科學(xué)的性知識(shí)，幫助他們建立正確的性別觀念。

1992年《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》修訂后，小學(xué)五年級(jí)的理科教科書中首次出現(xiàn)性器官的插圖，小學(xué)五六年級(jí)的保健教科書中也出現(xiàn)了關(guān)于性的內(nèi)容，因此這一年又被稱為“性教育元年”。一位退休的女保健體育教師回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)性教育已經(jīng)形成了一種趨勢(shì)，她能夠自由使用視頻、幻燈片等教學(xué)工具，向初中生講授懷孕、避孕等相關(guān)知識(shí)。

然而，與此同時(shí)，開始出現(xiàn)了反對(duì)性教育的聲音，尤其是右翼政治家和團(tuán)體在這一方面最為積極。1998年，在這些反對(duì)聲音的推動(dòng)下，《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》經(jīng)過(guò)再次修訂，引入了“限制規(guī)定”。這一規(guī)定要求初中的保健體育課程中“不應(yīng)該包含關(guān)于懷孕過(guò)程的內(nèi)容”。

| 反對(duì)的聲音 |

從“性教育元年”開始，右翼政治家及相關(guān)團(tuán)體的反對(duì)活動(dòng)一直未曾停歇。立教大學(xué)的名譽(yù)教授淺井先生曾指出“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”是其中的主要反對(duì)力量之一。此一名為“聯(lián)合會(huì)”實(shí)為教會(huì)的組織強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家庭觀念，主張婚前男女保持貞潔，其觀點(diǎn)與早期的“純潔教育”不謀而合。1992年，教會(huì)制作了《新純潔宣言》小冊(cè)子并分發(fā)給其信徒，小冊(cè)子以粗體字明確表示“我們反對(duì)當(dāng)前社會(huì)上進(jìn)行的性教育——這種基于性解放思想的教育”。時(shí)任家庭教育局副局長(zhǎng)的櫻井正上回憶說(shuō)，教會(huì)強(qiáng)調(diào)性是給予另一半的珍貴禮物，應(yīng)當(dāng)被妥善保護(hù)，擔(dān)心青少年過(guò)早接觸與性相關(guān)的信息可能對(duì)其健康成長(zhǎng)造成不利影響。

淺井教授還披露，教會(huì)一直通過(guò)資助等手段接近大學(xué)教師及研究人員，操控他們?cè)趫?bào)紙及電視等媒體上推廣其觀點(diǎn)，以此反對(duì)性教育的普及。時(shí)任文部科學(xué)事務(wù)次官前川喜平指出，教會(huì)透過(guò)一些政治家對(duì)國(guó)家政策施加影響，“限制規(guī)定”無(wú)疑是在自民黨的壓力下形成的，背后很可能是“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”在操縱一切。

“限制規(guī)定”出臺(tái)后，反對(duì)性教育的風(fēng)潮更盛。2003年，在東京都立七生養(yǎng)護(hù)學(xué)校發(fā)現(xiàn)部分智力障礙學(xué)生之間存在性關(guān)系之后，教師們開始制定特殊的教育計(jì)劃，旨在通過(guò)歌曲的方式向?qū)W生們傳授基本的性知識(shí)。然而，東京都教育委員會(huì)認(rèn)為該教育內(nèi)容“不適當(dāng)”，對(duì)該校校長(zhǎng)及教師分別作出降級(jí)、嚴(yán)重警告處分。（2013年，最高法院認(rèn)定該處分違法，學(xué)校勝訴。）

在日本，長(zhǎng)期受到忽視的性教育正重新受到重視。一些中小學(xué)開展了適合各個(gè)年齡段學(xué)生的性教育課程。

2005年，自民黨成立了“過(guò)激性教育·性別教育實(shí)態(tài)調(diào)查項(xiàng)目小組”，由時(shí)任代理干事長(zhǎng)的安倍晉三擔(dān)任組長(zhǎng)，參議院議員山谷惠理子擔(dān)任事務(wù)局長(zhǎng)。該小組認(rèn)為，過(guò)度的性教育會(huì)導(dǎo)致年輕一代的性行為更加混亂，并在全國(guó)進(jìn)行了性教育的現(xiàn)狀調(diào)查。這一時(shí)期，日本學(xué)校的性教育遭遇了空前的衰落。

2018年，東京都足立區(qū)的一所中學(xué)因在面向三年級(jí)學(xué)生的性教育課上使用了“性交”和“妊娠”等詞匯，而受到東京都議會(huì)的指責(zé)。當(dāng)東京都教育委員會(huì)干預(yù)并企圖進(jìn)行糾正時(shí)，足立區(qū)教委反駁稱這些是必要的教學(xué)內(nèi)容。該事件立即激起了公眾的廣泛關(guān)注。當(dāng)時(shí)的授課教師樋上典子說(shuō)：“有些人認(rèn)為教授學(xué)生避孕等同于鼓勵(lì)青少年性行為，但我們的調(diào)查顯示，掌握正確信息的孩子往往能更好地保護(hù)自己。日本需要一個(gè)能夠聆聽孩子們內(nèi)心聲音的平等環(huán)境。”

| 全面性教育 |

在發(fā)達(dá)國(guó)家，聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡的“全面性教育”正在逐漸成為主流趨勢(shì)。這種全面性教育建立在“尊重自己及他人”的基礎(chǔ)上，涵蓋了“關(guān)系”“價(jià)值觀、態(tài)度和技能”“文化、社會(huì)和人權(quán)”等八大核心概念，并為不同年齡段的孩子設(shè)定了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

如今，在日本，長(zhǎng)期受到忽視的性教育正重新受到重視。演員關(guān)根麻里在一次采訪中分享了自己與女兒交流的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)看到女兒分開腿坐著時(shí)，她會(huì)提示“穿裙子時(shí)要并攏腿”，而不是使用“女孩子應(yīng)該這樣做”等帶有性別偏見的話語(yǔ)；面對(duì)女兒提出的與性有關(guān)的問(wèn)題，她也會(huì)平和地回答，以避免給女兒帶來(lái)不必要的焦慮。31歲的岸田圣月是一位助產(chǎn)士，之所以選擇這個(gè)職業(yè)，是為了能在工作中幫助更多的女性。在過(guò)去，由于醫(yī)療條件有限，女性通常在家中分娩，遇到性或育兒相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，她們通常會(huì)向接生婆尋求建議。為了更好地發(fā)揮助產(chǎn)士的作用，岸田在2019年創(chuàng)辦了“與助產(chǎn)士同行”組織，為準(zhǔn)媽媽們提供咨詢服務(wù)。

2022年8月，“日本財(cái)團(tuán)”組織了一次涉及性健康與生殖相關(guān)的專家會(huì)議，會(huì)上強(qiáng)調(diào)了以人權(quán)教育為核心的“全面性教育”的重要性，并提出了對(duì)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》進(jìn)行更新修訂的建議。會(huì)議主席佐藤拓代醫(yī)生表示，“進(jìn)行全面修訂可能需要較長(zhǎng)時(shí)間，政府目前可以通過(guò)發(fā)布通知，取消現(xiàn)有的限制性規(guī)定。”

政界對(duì)日本性教育的現(xiàn)狀也在進(jìn)行重新評(píng)估。自民黨的眾議院議員野田圣子分享了她的觀點(diǎn)，她表示，自從加入了處理兒童賣淫、不孕不育治療等議題的議員聯(lián)盟后，深切感受到很多問(wèn)題的根本解決方案都與性教育緊密相關(guān)。她強(qiáng)調(diào)，性教育本質(zhì)上是人權(quán)教育，日本應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推行基于人權(quán)的現(xiàn)代性教育。

編輯：侯寅