山與潮、西與東、士與民：『文學新浙派』的多種文化維度

千年以降，浙江作為文化重鎮(zhèn)，無論在文言文還是白話文時代，其文學成就有目共睹，剛剛被命名的“文學新浙派”的形成與壯大更是引人注目的當代文學現(xiàn)象。

“文學新浙派”在被命名之前，浙江當代文學創(chuàng)作已然成為重要的文學現(xiàn)象，是整個中國文學版圖中不可或缺的一塊，并對中國當下的文學形態(tài)起到了舉足輕重的貢獻作用。分析出其共性所在，有助于從紛繁復雜的文學現(xiàn)象中找到脈絡，看清得失，拓寬未來發(fā)展之路。

以區(qū)域命名文學流派，并不是浙江文學界的創(chuàng)舉，更不是當下的發(fā)明。以前有“海派”“京派”“新京派”“荷花淀派”等等，后來有“津門作家”，現(xiàn)在還有“新北京”“新東北”“新南方”……既以地名，總是具備某些共同的區(qū)域文化特性，只是浙江文化的特性相對來說更為復雜，維度更多，更具現(xiàn)代性。知其來處后，從多個維度看“文學新浙派”，或許有更為深切的啟發(fā)。

能夠稱為“派”，必有其文學共性。浙江方言多樣，甚至同一個縣可以有六種完全不同的方言共存，沒有統(tǒng)一的浙江話，“文學新浙派”的作品遂無法從方言寫作的角度進行識別。的確有作家嘗試用杭州話、臺州話、永康話等進行方言寫作實踐，但受眾非常小，更像是一種地方自娛，無法在省份層面推廣。新文學時期浙江籍作家在這方面進行過不少成功的嘗試，比如豐子愷將桐鄉(xiāng)方言融入白話文，形成獨特的行文風格；胡蘭成巧用嵊州方言，化俗為雅，寫出異常綺麗纏綿的文字；魯迅周作人等人的創(chuàng)作中，也可以窺見方言的影響。