高中語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)策略

張仲德

從本質(zhì)上來(lái)看，整本書閱讀是一種深度閱讀。整本書閱讀需要以深度學(xué)習(xí)理念做指導(dǎo)，應(yīng)用相應(yīng)的策略，以推動(dòng)整本書閱讀教學(xué)的有序開(kāi)展。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材將《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》列為本學(xué)段的兩本必讀書，并以單元的形式分設(shè)在必修一、二兩本教材中。教師通過(guò)對(duì)以往《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀教學(xué)的分析發(fā)現(xiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)較為片面且邏輯性不強(qiáng)，甚至沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的閱讀情況做出合理的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，以至于學(xué)生無(wú)法從整本書閱讀中收獲知識(shí)與能力。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的教學(xué)研究就顯得非常重要。

一、明確主問(wèn)題，幫助學(xué)生整體認(rèn)識(shí)這本書

（一）立足文化視角，設(shè)計(jì)主問(wèn)題

主問(wèn)題即能讓學(xué)生從整體視角對(duì)整本書進(jìn)行分析、討論的問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》整本書蘊(yùn)含著一個(gè)龐大的文化體系，教師可以以此為抓手，從飲食、詩(shī)詞、建筑等處入手設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”，并通過(guò)排練課本劇、組織朗誦或辯論活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)古典文學(xué)的魅力。以《紅樓夢(mèng)》書中的飲食文化為例，它展現(xiàn)的飲食文化不僅有豐富的食品、各種各樣的宴會(huì)，還關(guān)注飲食養(yǎng)生。它不僅展示了世族之家的富貴豪華，暴露了賈府“日用排場(chǎng)”的奢侈，同樣“紅樓飲食”的描寫還對(duì)我們了解人物地位、性格提供了依據(jù)。書中對(duì)“紅樓飲食”的細(xì)節(jié)描寫為賈府的“盛”增添了幾分“彩”，也為這個(gè)世族階層的“衰”增添了加速劑，讓《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作宗旨達(dá)到了高潮。在教學(xué)中，教師以此為抓手設(shè)定任務(wù)，用問(wèn)題或設(shè)置任務(wù)的方式構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，引領(lǐng)學(xué)生探究古代飲食文化的發(fā)展歷程，幫助學(xué)生從整體上關(guān)注這本書。教師除了從文化視角入手設(shè)計(jì)主問(wèn)題外，還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同主人的房屋名稱、布局，以此了解不同環(huán)境下的人物性情，同時(shí)讓學(xué)生更好地感受古建筑之美。

以透過(guò)飲食看人物地位、性格為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)賈母、劉姥姥這兩個(gè)人物的飲食進(jìn)行分析，學(xué)生在閱讀、分析的基礎(chǔ)上整理如下：賈母被人們尊稱為“老祖宗”，是這個(gè)世族之家中至高無(wú)上的統(tǒng)治者，所以她的飲食也與旁人不同。她櫳翠庵品茶，她不喜六安茶，而喝老君眉。秦可卿病了，她打發(fā)人送“棗泥山藥糕”；元宵節(jié)為她準(zhǔn)備了“鴨子肉粥”和“棗兒熬的粳米粥”，她嫌油膩和甜絲絲的，又為她預(yù)備了“杏兒茶”。而劉姥姥的飲食則是以粗茶淡飯略過(guò)。對(duì)于學(xué)生總結(jié)出的成果，教師要給予肯定和鼓勵(lì)，然后設(shè)置問(wèn)題“通過(guò)對(duì)賈母和劉姥姥日常飲食的分析，我們可以從中感悟到什么？”，以此實(shí)現(xiàn)閱讀思想的升華。在主問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生一步步地探究其中，不僅深化了對(duì)細(xì)節(jié)內(nèi)容的理解，還從整體入手關(guān)注了這本書。

（二）基于同一主題，設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”

《紅樓夢(mèng)》中的人物是作者重點(diǎn)描繪的，通過(guò)對(duì)人物生存環(huán)境、才學(xué)、性格、為人處世、命運(yùn)等的分析，不僅讓學(xué)生更鮮明、立體地認(rèn)識(shí)了人物形象，還能透過(guò)人物來(lái)分析他所代表的階層、反映的時(shí)代。因此在教學(xué)中，教師可以選用一面或幾面作為閱讀的主題，對(duì)“主問(wèn)題”進(jìn)行設(shè)計(jì)，試圖通過(guò)一個(gè)章節(jié)或某幾個(gè)章節(jié)的閱讀牽動(dòng)整本書。因此，文章以這本書中兩個(gè)典型的女性形象林黛玉、薛寶釵為例設(shè)計(jì)教學(xué)。

具體教學(xué)流程：林黛玉、薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》這本書的兩個(gè)重要的女性人物，她們身上有著超時(shí)代的女性意識(shí)，為此，學(xué)生可以以“貴族世家小姐的相同與不同”為主題，以小組為單位對(duì)兩者進(jìn)行分析，下面是班上一個(gè)小組整理出的兩者的異同點(diǎn)。

不同點(diǎn)：（1）背景不同。薛寶釵是賈府外戚的女兒，有著顯赫的出身、富足的家境，她從小接受良好的教育，待人禮貌、舉止得體。林黛玉則是賈母的外孫女，家族地位和經(jīng)濟(jì)條件要遠(yuǎn)遜于薛寶釵。（2）對(duì)待感情的方式不同。薛寶釵理智，遇到感情問(wèn)題能夠快速地做出決斷。林黛玉則更加情緒化，容易被外界事物影響。（3）性格特點(diǎn)不同。薛寶釵是一個(gè)睿智、機(jī)敏的人，她善于社交，與人交往圓滑。林黛玉則是一個(gè)內(nèi)向、敏感的人。（4）對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度不同。薛寶釵積極、樂(lè)觀、向上，具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。相反，林黛玉面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈容易陷入憂愁之中，表現(xiàn)出一種悲觀的情緒。

相同點(diǎn)：（1）她們從小都飽讀詩(shī)書，才華橫溢。（2）她們兩個(gè)人都是極具追求的人，不得過(guò)且過(guò)。

對(duì)于學(xué)生的對(duì)比和分析，教師要在肯定其優(yōu)秀的基礎(chǔ)上指出他們的不足，抑或者立足學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步總結(jié)：薛寶釵和林黛玉兩個(gè)重要人物既有著很大的差異，又有著鮮明的共同之處。這種異同與對(duì)比為《紅樓夢(mèng)》增添了更多的豐富性，同時(shí)能夠讓讀者更好地理解人物形象以及主題。

二、組織對(duì)比閱讀，激活學(xué)生的思維品質(zhì)

對(duì)比閱讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)常用的方式，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀相似或不同的作品，可以將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從單篇文章中拉出來(lái)，并在對(duì)比分析中提升學(xué)生的思辨能力。關(guān)于文本的選擇，教師不僅要了解學(xué)生的閱讀目的，還要重視他們的閱讀體驗(yàn)，更要從作品主題、文本的文學(xué)價(jià)值、學(xué)者評(píng)論等方面進(jìn)行整理，唯有如此才能幫助學(xué)生突破思維的限制，從單一認(rèn)知向多維角度發(fā)散，最終提升學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

一般情況下，文學(xué)作品是作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代特征創(chuàng)作出的作品，所以對(duì)比閱讀要找到切入點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》這本書中薛寶釵、林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人的思想、結(jié)局無(wú)不揭示著封建社會(huì)對(duì)人的迫害，而高中教材中的《祝?！芬蔡岬搅朔饨ㄉ鐣?huì)對(duì)人的迫害。由此，教師便可以從封建社會(huì)對(duì)人的迫害這一主題入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比賈元春、祥林嫂這兩個(gè)時(shí)代的悲劇，學(xué)生通過(guò)分析與思考說(shuō)道：“賈元春作為賈府的一員，回家省親，其父母卻要跪在女兒面前聆聽(tīng)訓(xùn)誡，這說(shuō)明封建社會(huì)存在森嚴(yán)的等級(jí)制度；祥林嫂身份低微，無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，最終落得家破人亡，這是由封建禮教、封建倫理制度導(dǎo)致的。無(wú)論是高高在上的貴妃，還是貧下的農(nóng)民，都無(wú)法擺脫封建專制對(duì)女性的壓迫，賈元春這樣，祥林嫂亦是，紅樓夢(mèng)中眾多的女性人物也是如此?！?/p>

在學(xué)生做出分析與思考后，教師總結(jié)：封建社會(huì)的女性根本不能選擇自己的人生，雖然命運(yùn)的表現(xiàn)形式不同，但都成了封建制度和封建禮教的犧牲品。在上述的對(duì)比閱讀中，學(xué)生通過(guò)對(duì)比某個(gè)時(shí)代下的人物命運(yùn)，把握了作者的寫作意圖。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀文化觀的要求，包含一切先進(jìn)的文化，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化、革命文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等，所以教師還可以以閱讀文本為載體，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文化。愛(ài)情是人類永恒的話題，關(guān)于愛(ài)情，不同的作家有不同的描寫?！都t樓夢(mèng)》《傲慢與偏見(jiàn)》這兩本著作中都對(duì)婚姻與愛(ài)情進(jìn)行了描寫。教師可以抓住這一點(diǎn)，為學(xué)生布置任務(wù)“分析兩部著作中重要人物的愛(ài)情境遇”，最后邀請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。

學(xué)生1：《傲慢與偏見(jiàn)》向我們展示了3個(gè)主人公一見(jiàn)鐘情、唯利至上、雙向奔赴的三種愛(ài)情境遇。

學(xué)生2：《紅樓夢(mèng)》向我們傳遞了古代封建社會(huì)家族聯(lián)姻的婚姻觀。

教師繼續(xù)引導(dǎo)：同樣是兩部偉大的著作，為什么展現(xiàn)出兩種不同的婚姻觀？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)自我思考或者整合學(xué)者的觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)。

學(xué)生通過(guò)自我思考與分析總結(jié)了導(dǎo)致兩部著作中不同婚姻觀出現(xiàn)的原因：《紅樓夢(mèng)》寫于中國(guó)封建社會(huì)，那是一個(gè)典型的父權(quán)體制社會(huì)，婚姻觀自然會(huì)被“孝”裹挾，而《傲慢與偏見(jiàn)》是資本主義制度下的產(chǎn)物，人們擇偶相對(duì)自由，可以自主選擇。

在學(xué)生表達(dá)了閱讀感悟后，對(duì)于學(xué)生不完善的地方，教師做補(bǔ)充“封建社會(huì)的適婚男女沒(méi)有婚姻的自主意識(shí)，坦然地等待他人的安排，而《傲慢與偏見(jiàn)》這部著作強(qiáng)調(diào)婚姻屬于個(gè)人”?？傊?，不同的社會(huì)背景、階級(jí)立場(chǎng)和文化差異，導(dǎo)致了兩種不同的婚姻觀，通過(guò)對(duì)這兩部著作的對(duì)比分析，學(xué)生可以根據(jù)從中獲得的心得嘗試寫一寫當(dāng)今時(shí)代人們應(yīng)該持有的婚姻觀。

三、巧用先進(jìn)技術(shù)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)路

（一）將影視劇融入作品品析中

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的我們也有很多的可借鑒之處。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的影視作品也層出不窮，如學(xué)者講義、電視劇、文學(xué)家續(xù)寫等，不同的媒介有著不同的理解，這些都是在文本上的再創(chuàng)造。在信息時(shí)代背景下，學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)信息的影響，存在碎片化閱讀、用視頻代替自主閱讀的情況，以至于自己無(wú)法做出明確的鑒別。因此在整本書閱讀開(kāi)展中，教師可以將整本書閱讀與跨媒介閱讀兩個(gè)任務(wù)群結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生用先進(jìn)的技術(shù)整合優(yōu)質(zhì)的資源，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)文本的理解并推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

“黛玉之死”是學(xué)生閱讀中的一個(gè)難點(diǎn)，而且是整本書的高潮部分，為此教師布置了如下任務(wù)“請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x這段文字的基礎(chǔ)上，觀看1987年的影視劇片段，對(duì)‘黛玉之死做出分析”。在不同藝術(shù)形式的助力下，學(xué)生回顧了林黛玉的整個(gè)人生，提出了“黛玉之死”是她自身身世、與寶玉的姻緣、父母阻撓等多種因素共同作用的結(jié)果，為了讓學(xué)生對(duì)這個(gè)片段有更深刻的認(rèn)識(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“黛玉之死”的原因，排演一出課本劇。各小組通過(guò)分配人物角色、構(gòu)思劇本架構(gòu)、組織人物語(yǔ)言與神態(tài)和動(dòng)作等，將“黛玉之死”片段再現(xiàn)，使其沉浸其中體會(huì)藝術(shù)的魅力。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，保持學(xué)生的探究熱情

新課標(biāo)指出：教學(xué)要從學(xué)生的需求、興趣入手創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境。因此，在《紅樓夢(mèng)》整本書的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)在把握學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在情境的推動(dòng)下對(duì)文本做出合理的分析，在深化學(xué)生文本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。例如，文章以寶黛的愛(ài)情故事為主線，教師可以讓學(xué)生分析他們?cè)诓煌A段的感情變化，這不僅符合高中生的心理，還使他們?cè)诜治鲋袑?duì)兩人的愛(ài)情發(fā)展有了更深的感悟。

以下是班上一個(gè)小組做出的深刻分析：寶黛的愛(ài)情故事一共分為5個(gè)發(fā)展階段，第一階段是萌芽時(shí)期，兩人一見(jiàn)面就有一見(jiàn)如故的感覺(jué)并在日后的相處中，度過(guò)了美好的童年。第二階段是試探期，寶釵的到來(lái)，打破了寶黛平靜而美好的童年，黛玉擔(dān)心她的寶哥哥被搶走，經(jīng)常吃醋并開(kāi)始用言語(yǔ)試探，所以兩人經(jīng)常吵架，隨著吵架次數(shù)的增多，兩人的誤會(huì)也加深，一件事情的發(fā)生讓兩人的試探期結(jié)束，彼此形成默契不再吵架。第三階段是平靜期，兩人開(kāi)始享受愛(ài)情，在很多場(chǎng)合也很有默契，同時(shí)黛釵的關(guān)系也逐漸緩和。第四階段是焦慮期，隨著年齡的增加，長(zhǎng)輩卻沒(méi)有讓兩人成婚的意思，兩人均產(chǎn)生了焦慮，黛玉謊稱要回老家，寶玉一聽(tīng)便焦慮起來(lái)，由此引發(fā)了身體的不適，而黛玉一直關(guān)注寶玉的婚姻消息，異常的敏感，所以身體也每況愈下。第五階段是絕望期，長(zhǎng)輩定了寶玉結(jié)婚的消息，由此寶玉變得瘋瘋癲癲，黛玉則是變得癡癡迷迷，兩人都陷入了絕望的境地。之后黛玉的病情加重，最終在孤獨(dú)、凄冷、抑郁中死去。以情境作載體、用問(wèn)題作手段指導(dǎo)學(xué)生探索其中，不僅激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，還讓學(xué)生的閱讀貫穿整本書，從根本上提升了學(xué)生閱讀的整體性、有效性。

綜上所述，整本書閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，但受到諸多因素的限制，教師還存在各種疑惑。例如，如何突出學(xué)生的主體地位，如何關(guān)注整本書的整個(gè)閱讀過(guò)程，都是教師需要認(rèn)真分析與思考的。而采用主問(wèn)題設(shè)計(jì)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)比分析、巧用先進(jìn)教學(xué)技術(shù)等可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生淺層學(xué)習(xí)向更深層次的改變，可以讓學(xué)生從單一視角閱讀轉(zhuǎn)向多角度的整合，最終完成對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：甘肅省蘭州市永登縣連鋁學(xué)校）

編輯：趙文靜