鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值與實(shí)踐要義

摘 要 新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)， 有助于提升民族自信，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)；有助于弘揚(yáng)民族精神，鑄就偉大榮光；有助于凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要嚴(yán)厲反擊國(guó)家虛無(wú)主義錯(cuò)誤論調(diào)，把握愛(ài)國(guó)主義教育核心主題，樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀；要嚴(yán)防文化虛無(wú)主義滲透，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立馬克思主義文化觀；要旗幟鮮明反對(duì)民族虛無(wú)主義，筑牢民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步防線，樹(shù)立馬克思主義民族觀。

關(guān)鍵詞 中華民族共同體意識(shí)；文化自信；民族團(tuán)結(jié)

作者簡(jiǎn)介 張春月，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；季愛(ài)民，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

中華民族多元一體，各民族相互依存，不可分離。中華民族共同體超越了各民族的地域限制，主張破除民族排他主義，將發(fā)展視域轉(zhuǎn)向中華民族統(tǒng)一體的大聯(lián)合。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，把握各民族成員在價(jià)值追求、身份認(rèn)同以及精神家園的一致性，是培養(yǎng)青年民族自信、促進(jìn)青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)依靠，是將各民族成員凝聚于中華民族統(tǒng)一大家庭中構(gòu)建中華民族共同體的首要途徑。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)鍵在教育。通過(guò)新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)教育，可使受教育者超越對(duì)自我意義世界的認(rèn)知，更多地將視角關(guān)注到社會(huì)以及民族的發(fā)展前景上，朝著與社會(huì)期待相符合的方向發(fā)展。

一、新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的

時(shí)代價(jià)值

中華民族具有文化理論的厚度與民族精神的溫度。要牢牢把握中華民族共同體意識(shí)教育的時(shí)代價(jià)值，在理論與實(shí)踐的教育中，不斷提升民族自信、弘揚(yáng)民族精神、凝聚民族力量，促進(jìn)青少年思想覺(jué)悟的發(fā)展。

第一，提升民族自信，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)。民族自信是對(duì)民族生存和發(fā)展能力的肯定的、積極的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。一方面，中華民族是有理由自信的民族。這份自信源于五千年的中華文明歷史，源于馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的信念支持，源于中華民族文化自信的理性回歸。中華民族從苦難中站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是民族自信的根本所在。另一方面，新時(shí)代中華民族在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨愈發(fā)明顯的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家借“文明沖突論”強(qiáng)調(diào)不同文明間的差異與對(duì)立，對(duì)極端排外主義以及狹隘民族主義都起到了推波助瀾的作用。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是在危機(jī)與變革中提升民族自信、有效應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)支撐。

第二，弘揚(yáng)民族精神，鑄就偉大榮光。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往中形成的民族性格，決定著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。一方面，正如馬克思主義指出的那樣，不同民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中表現(xiàn)出的顯著差異主要體現(xiàn)在民族精神形態(tài)的不同。中華民族在五千多年的生產(chǎn)實(shí)踐中孕育出深厚的民族氣節(jié)，這是中華民族精神與世界其他民族精神的顯著區(qū)別。中華民族精神以強(qiáng)烈的情感培育和實(shí)踐調(diào)控為導(dǎo)向，具有重要思想引領(lǐng)與行為觸發(fā)力，是激勵(lì)民族繁榮進(jìn)步的動(dòng)力源泉。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于強(qiáng)化民族成員對(duì)這一共同體的精神認(rèn)同，深化以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神感染力。另一方面，愛(ài)國(guó)主義包含了反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂的斗爭(zhēng)精神。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，需要強(qiáng)化共同體意識(shí)，才能有效凝聚全國(guó)各族人民的智慧和力量，以敢于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)攻堅(jiān)克難。

第三，凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是凝聚青年之力、民族之力的關(guān)鍵。一方面，中華民族歷經(jīng)五千年的歷史浮沉，卻始終保持旺盛的生命力，就在于任何時(shí)期都能夠緊緊凝聚起民族團(tuán)結(jié)的力量。偉大革命事業(yè)的完成，是全體人民共同努力的結(jié)果。當(dāng)今國(guó)內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，我們?cè)诙窢?zhēng)中求生存求發(fā)展，更要團(tuán)結(jié)各族人民、凝聚民族力量。另一方面，社會(huì)主義國(guó)家代表人民的整體利益，偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與人民美好生活的夢(mèng)想是內(nèi)在統(tǒng)一的。要讓青少年從中華民族厚重的歷史文化中增進(jìn)共同體意識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)“中華民族”這一共有身份的認(rèn)同。

二、新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的

實(shí)踐要義

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是個(gè)系統(tǒng)工程。鑄牢青少年對(duì)中華民族共同體的堅(jiān)定信仰，要教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀、文化觀與民族觀。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育是核心指南

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要嚴(yán)厲反擊國(guó)家虛無(wú)主義錯(cuò)誤論調(diào)。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義源于內(nèi)心深處的積極信念。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，虛無(wú)主義借助網(wǎng)絡(luò)傳播媒介不斷侵蝕人民價(jià)值觀根基，企圖弱化人民國(guó)家主權(quán)意識(shí)，淡化國(guó)家認(rèn)同，已經(jīng)成為影響國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的嚴(yán)重阻礙。[1]破解國(guó)家虛無(wú)主義對(duì)人民精神根基的分割，需深化愛(ài)國(guó)主義主題教育，推動(dòng)青少年將對(duì)國(guó)家的信仰轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，鼓勵(lì)他們將個(gè)人的奮斗融于國(guó)家的發(fā)展中，塑造青少年精神品格、強(qiáng)化青少年使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步擴(kuò)大中華民族共同體的影響力。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要把握愛(ài)國(guó)主義教育核心主題，樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀。馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)指出，國(guó)家不僅是社會(huì)治理的機(jī)器，更是維持社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。首先，要深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中把握時(shí)代走勢(shì)，找準(zhǔn)歷史方位，筑牢信仰之基，認(rèn)清肩負(fù)的歷史使命，厚植愛(ài)國(guó)情感。其次，要積極宣揚(yáng)黨的光榮革命傳統(tǒng)，用榜樣典型引領(lǐng)青少年。黨的光榮革命傳統(tǒng)歷經(jīng)各時(shí)期的積淀與洗禮，是新時(shí)代鑄魂育人的寶貴精神財(cái)富。最后，以愛(ài)國(guó)主義情懷重塑價(jià)值信仰，催發(fā)愛(ài)國(guó)主義行為實(shí)踐。在中華民族共同體的推動(dòng)下，鼓勵(lì)青少年將個(gè)人理想融于民族與國(guó)家的發(fā)展中，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）文化認(rèn)同教育是重中之重

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要嚴(yán)防文化虛無(wú)主義滲透。“文化認(rèn)同，就是對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。”[2]全球化給中華民族的文化發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)，不同的社會(huì)思潮在全球化過(guò)程中相互碰撞，侵占和擠壓著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間，從而使中華民族共同體內(nèi)出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)。一方面，文化虛無(wú)主義無(wú)視中華民族的優(yōu)秀文化，更對(duì)具有一定象征意義的史實(shí)、人物、事件進(jìn)行歪曲，嚴(yán)重影響了人民的文化自信心以及文化認(rèn)同感。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)要嚴(yán)防文化虛無(wú)主義對(duì)人民精神的削弱，推動(dòng)中華民族文化認(rèn)同上升為精神層級(jí)的信仰。另一方面，抵制文化虛無(wú)主義要建立在對(duì)文化的理性認(rèn)知基礎(chǔ)上。促進(jìn)民族文化的認(rèn)同，根本上在于各族人民能否形成文化自覺(jué)意識(shí)。促進(jìn)文化自覺(jué)的要義是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的積極因素和消極因素進(jìn)行辯證分析與批判繼承。因此，新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)教育要將文化認(rèn)同教育擺在至關(guān)重要的位置，增進(jìn)人民的文化自覺(jué)，推動(dòng)形成具有強(qiáng)大凝聚力的中華民族共同體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立馬克思主義文化觀。新時(shí)代，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓提煉出來(lái)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。此外，強(qiáng)化中華民族文化認(rèn)同教育，要堅(jiān)持馬克思主義文化觀的理論指導(dǎo)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思將文化作為對(duì)財(cái)富的補(bǔ)充說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)了文化的非物質(zhì)性，即精神性質(zhì)，同時(shí)也指明了文化的本質(zhì)、意義和功能在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。基于此觀點(diǎn)，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)理性地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是現(xiàn)實(shí)依靠

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要旗幟鮮明反對(duì)民族虛無(wú)主義。民族虛無(wú)主義以“大民族主義”為主要表現(xiàn)形式，即片面強(qiáng)調(diào)本民族利益，將本民族利益放在國(guó)家整體利益之上。它主要包含兩個(gè)方面的顯著特征：其一是對(duì)各民族特征的無(wú)視，企圖將不同民族“同一化”；其二是對(duì)民族本體的存在進(jìn)行抹殺，認(rèn)為民族本身是虛無(wú)的。民族虛無(wú)主義對(duì)世界民族發(fā)展史產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響，進(jìn)而也成為中華民族偉大復(fù)興道路上的精神障礙。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，要利用好當(dāng)?shù)丶t色資源，結(jié)合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)青少年形成民族自尊心與自豪感。要善用小切口講大道理，針對(duì)民族虛無(wú)主義的具體事例，分析民族虛無(wú)主義背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，將民族虛無(wú)主義從各族群眾尤其是青少年頭腦中清除，涵養(yǎng)正確民族觀。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要筑牢民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步防線，樹(shù)立馬克思主義民族觀。馬克思和恩格斯指出：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。”[3]馬克思主義民族觀把人類社會(huì)民族現(xiàn)象作為一個(gè)歷史范疇來(lái)看待，基本觀點(diǎn)是堅(jiān)持民族平等，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要繼承并發(fā)揚(yáng)馬克思主義民族觀，在教育過(guò)程中堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人，不斷完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育機(jī)制，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為學(xué)校全員育人職責(zé)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人格局。要講好新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，教育引導(dǎo)青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)青少年在自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，對(duì)國(guó)家、民族與人民的關(guān)系形成清晰認(rèn)知，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

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責(zé)任編輯︱劉 燁