秦苗苗,鄭德崎
(遼寧師范大學,遼寧 大連 116081)
2023年6月,習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出:“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。”[1]這是習近平總書記在新時代的歷史條件下,根據實踐和理論創新要求,對馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的進一步成功推進。深刻領會“兩個結合”,將馬克思主義基本原理同中國式教師教育現代化的具體情況相結合,將馬克思主義貫穿到傳統師德文化的轉化中,準確把握傳統師德文化的甄別、激活和改造,對提高教師隊伍的思想政治素質和職業道德,推動新時代教育事業高質量發展具有重要的價值。
中華文明思想寶庫中沉淀了豐厚的帶有本民族文化烙印的師德教育資源,包括科學的教師隊伍建設實踐方法、豐富的中國特色師德教育學說,歷經千年仍不失其重要教育價值,值得創造性轉化。
第一,教師任用培養以師德師風為首要。“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”(《禮記·大學》)。中國傳統文化中上到天子,下至百姓,無論高低貴賤,無分地位高下,都非常注重修養自身的道德品行。作為關系文化傳承和人才培養的師德師風,更是被嚴格要求。只有被公認為擁有高尚的品德、端正的行為、淵博的學識的人,才有資格成為教師。如清代陸世儀在《思辨錄輯要》中所記:“德行學問高于一鄉者即聘之為鄉學之師;德行學問高于一國者,即聘之為國學之師;德行學問高于天下者,即聘之為太學之師。師得其人,則大下向風,自然人才輩出矣。”
第二,教師考核評估以師德師風為依據。古代統治者非常重視教師的管理和規范,建立了科學的考核評估制度。對教職工的工作表現進行評估,對表現優秀的教職工給予獎勵,對表現不佳的教職工給予懲罰,可以促進教職工的工作積極性和責任心。同時,要注重對教師的廉潔管理。北宋時期就已建立相關制度,禁止教師收受學生禮品饋贈,禁止參加公共場合娛樂活動,禁止在升學考試中徇私舞弊。
第三,教師培育以尊師重教社會風氣為依托。我國自古以來就有尊師重教的優良傳統,對促進優良師德的傳承與發展具有重要作用。《禮記·學記》曰:“大學始教,皮弁祭菜,示敬道也”,表明尊師重教是歷來傳統。
第一,具有鮮明的師德師風精神元素。中華優秀傳統文化中積累了豐富的師德教育學說,比較有代表性的文獻包括《論語》《孟子》《禮記》《學記》,唐代韓愈的《師說》,明代王守仁的《嚴師箴》,清代黃宗羲的《明夷待訪錄·學校》等。這些著述中關于師德師風的界定集中體現在“學而不厭,誨人不倦”“為人師表 ”“克己復禮為仁”“知行合一”“仁者愛人”“因材施教”等,一定意義上奠定了教師職業道德的基礎元素。
第二,具有濃厚的家國情懷傳統。2018年5月,習近平總書記在北京大學師生座談會上借用《禮記·大學》中的名句“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”來闡釋教師的社會責任。當今整個世界,正在進入動蕩變革期。面對“兩個大局”,國家對人才的需要比以往任何時候都更加迫切。教師要擔當“為黨育人、為國育才”的使命,就要勇于付出、甘于奉獻。
第三,具有深遠的國民素質影響力。教師的職業道德不僅會影響到學生思想道德的形成,還會對整個社會風氣的形成產生深遠的影響。正如王夫之在《四書訓義》中提到,“故欲正天下之人心 ,須慎天下之師受,立教有本,躬行為起化之原,謹教有義,正道為漸摩之益”。因此,必須高度重視教師職業道德對整個國家、社會的作用。通過系統性、邏輯性地梳理中華優秀傳統文化中師德的歷史積淀,準確把握中華優秀傳統師德文化的價值,可以極大地推動文化教育事業的發展,有力地推動和諧社會的形成,進而促進全民族素質的提升。
總之,馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化的結合使中國特色師德建設擁有了更為宏闊深遠的歷史縱深,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中充分挖掘傳統文化中科學的教師隊伍建設實踐方法、豐富的中國特色師德教育學說,探索面向未來的現代化師德涵育理論和制度創新,不斷繼承和發揚中華民族師德文化。
兒童閱讀也好,親子閱讀也罷,關鍵是要把最好的書給孩子們。兒童的精神世界在很大程度上是由他們閱讀的書造就的。“讀什么,孩子們就會成為什么。”新教育實驗為此精心研制了《中國幼兒基礎閱讀書目》和《中國小學生基礎閱讀書目》,這些書都是為“此時此刻”的孩子們度身定做的。孩子們通過這些書,可以走向一個更加廣闊的世界。這些書,會培養孩子一個好的閱讀“胃口”,會讓他們知道真正的好書是什么味道。
在“兩個結合”的指導之下,對傳統師德文化進行創造性轉化,有助于為教師強國和教育強國建設提供關鍵的方向性指引,解決教師教育現代化難題。
2023年5月底,習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調:“強教必先強師”,要“加強師德師風建設,引導廣大教師堅定理想信念、陶冶道德情操、涵養扎實學識、勤修仁愛之心,樹立‘躬耕教壇、強國有我’的志向和抱負,堅守三尺講臺,潛心教書育人。”[2]“四有”師德充分體現了黨對教師思想政治素質和職業道德的要求。同時,習近平總書記指出:“好老師不是天生的,而是在教學管理實踐中、在教育改革發展中鍛煉成長起來的。”[3]12因此,在教師中廣泛、持久地開展教育是極有必要的。在馬克思主義基本原理指導之下,將優秀傳統師德文化融入“四有”師德培育,對推動新時代教育事業高質量發展意義重大。
廣大教育工作者既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者,也是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。傳統師德文化的現代化、創造性轉化,必須堅持馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。將馬克思主義基本原理同教師隊伍培育的實際需要相結合,可以為“四有”師德的培育奠定辯證唯物主義的理論基礎。
中華優秀傳統師德文化博大精深,有很多理論觀點有待進一步挖掘。要在馬克思主義基本原理的指導下,“把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來,緊密結合起來,在繼承中發展,在發展中繼承”[4]313,探索出有效解決教師教育現代化難題的理論和制度,實現中華優秀傳統師德文化的創造性轉化和創新性發展,創造中國式教師教育現代化新形態。
“兩個結合”既包括對馬克思主義理論的繼承和發展,又包含對中華優秀傳統文化的傳承與轉化,體現了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的彼此依托、彼此融通、彼此成就,為傳統師德文化的甄別、激活和創造性轉化提供了思路和方向。
中華傳統文化中的師德思想在教師中代代傳承,這其中既有推動時代發展的思想精華,如“為人師表”“有教無類”“誨人不倦”“明德至善”等;也存在一些具有歷史局限性的陋觀,如儒家師德觀過分強調教師的“師尊”地位,道家師德觀過分強調“無為而治”,法家師德觀過分強調“以法施教”。因此,不能簡單地照搬、模仿傳統的師德思想。隨著經濟社會發展巨大變化,必須運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論甄別傳統文化中的精華與糟粕,按照中國特色社會主義師德建設發展的需要,將傳統的師德話語進行創造性轉化,以適應社會主義新時代發展。廣大教育工作者應當有鑒別地對待傳統的師德話語,自覺地把優秀傳統師德文化與馬克思主義文化、中國革命文化、中國特色社會主義文化結合起來。
中華優秀傳統文化能夠以揚棄的方式接納異質文化的特性,以適應歷史變動帶來的社會變遷。馬克思主義激活中華優秀傳統師德文化提供重要的思想和方法論基礎。
第一,在馬克思主義的指導下,用優秀傳統師德文化堅定師德自信。習近平總書記強調:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”[4]349優秀傳統師德文化在幾千年中培養出無數優秀教師,造就了中華民族的教育自信、師德自信。一直以來,黨中央、國務院正是繼承和堅持了這份自信,把教師隊伍建設作為教育強國的首要基礎工作來抓。新時代,各部門、各地區、各學校深入貫徹落實習近平總書記關于“四有”師德和傳統文化現代化轉化的相關論述,努力建設思想政治素質和師德師風雙優教師群體。近年來,在“時代楷模”“最美奮斗者”“感動中國”人物評選中涌現出很多優秀教師,折射出教育戰線師德師風建設的良性發展。
第二,在馬克思主義的指導下,用優秀傳統師德文化喚醒師德自省。道德發揮引導、約束作用的關鍵在于個體的自覺、自省、自律。教師只有自愿追求高尚的職業道德,才能在意識形態上產生巨大的內驅力。可以借助優秀傳統文化中的自省文化,如“省其身,有則改之,無則加勉”(《四書集注 》)、“吾日三省吾身”(《論語·學而》)、“君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣”(《荀子·勸學》)等,思想喚醒教師的師德自覺。要鼓勵教師自覺貫徹黨的教育方針,站穩政治立場,自覺為教育強國和民族復興而奮斗;自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義,愛崗敬業、立德樹人;積極參與學校組織的職業培訓活動,做“四有”好老師。
第三,在馬克思主義的指導下,用優秀傳統師德文化喚醒師德自強。師德自強是師德自省的一種結果和表現。當前,大部分教師具有崇高的師德和學術水平,“感動中國”“最美教師”的榜樣力量激勵著廣大教師。然而,思想認識不到位、責任落實不到位、教育引導不到位等突出問題在教師群體中依然存在,師德失范事件時有發生。因此,要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,做好教師精神引領。要建設面向廣大教師的教育引領體系,積極吸收傳統文化中的優秀基因,如《周易·乾·象傳》中提到的“天行健,君子以自強不息”“剛健篤實,輝光日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也”、《論語·雍也》中提出的“文質彬彬,然后君子”、《論語·述而》中提出的“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,以教師自律自強的良好氛圍凝聚推動教師隊伍建設的磅礴力量。
新時代,要將優秀傳統師德文化更好地傳承給教師,高效地促進教師隊伍整體素質的提高。一是中國傳統師德文化必須向社會主義、向馬克思主義靠攏。在此前提之下,積極宣介優秀教育文化,把中國教育中具有當代價值、世界意義的文化精髓和精神標識提煉出來,把與馬克思主義相契合的內容展示出來。二是賦予優秀傳統師德文化新的時代內涵。將中國傳統師德文化與新時代中國特色相契合,實現傳統師德的當代超越與發展。三是實現優秀傳統師德文化轉化形式的創新。在新媒體環境下,要充分運用網絡媒體、手機媒體、數字電視等新媒體平臺,將師德培訓實現職前培養和在職培訓相結合、自修和考核相結合,以實現更好的傳播效果。