土家族服飾融入幼兒園美術(shù)活動的價值、原則與路徑

張衛(wèi)民,李詩怡

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,湖南長沙,410000)

服飾作為民俗文化的外在表現(xiàn),鐫刻著人類長期以來生活的印記,反映了社會文化的變遷。[1]土家族服飾既在外形上具備極強的藝術(shù)性,又在工藝上兼顧獨特性。土家族服飾的色彩、紋樣既具備審美性,又蘊含文化底蘊,具備極高的美學(xué)價值和教育價值。2020年印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》提出,學(xué)前教育階段應(yīng)開展適合幼兒身心特點的藝術(shù)游戲活動,充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源。[2]土家族服飾是我國物質(zhì)文化的一部分,有必要充分挖掘土家族服飾的美育價值,以充實幼兒園美育工作的內(nèi)容。目前,服飾文化在幼兒園美術(shù)活動中的應(yīng)用多停留在欣賞上,民族服飾的教育價值并未得到完全開發(fā)。研究土家族服飾的美學(xué)價值,并將其融入幼兒園美術(shù)活動,是對新時代美育工作號召的響應(yīng)。因此,本文以土家族服飾為研究對象,分析土家族服飾的教育價值,探尋土家族服飾融入幼兒園美術(shù)區(qū)域活動的原則與具體實踐路徑,以期彰顯服飾文化的教育適切性,豐富幼兒園藝術(shù)教育的內(nèi)容。

一、價值

土家族服飾蘊含著深厚的歷史和民族情感,在幼兒園美術(shù)活動中展示土家族服飾的美麗與獨特,能夠激發(fā)幼兒對本民族傳統(tǒng)文化的熱愛和向往,增強幼兒的文化認同感,豐富其審美體驗,并為幼兒園美術(shù)活動提供新內(nèi)容和新素材。

(一)激發(fā)民族情感,促進個體社會化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確規(guī)定,要引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富、優(yōu)秀,激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。[3]民族服飾本身就是民族文化的載體,是區(qū)別于其他族群的外在符號。首先,在幼兒園美術(shù)活動中融入土家族服飾,讓幼兒動手制作或身著土家族傳統(tǒng)服飾,能在潛移默化中向幼兒傳遞民族共同體的信息,讓身處現(xiàn)代社會中的幼兒感受到傳統(tǒng)文化的魅力,深化幼兒對土家族服飾的認識,從而使幼兒在服飾文化的浸潤中自然地形成民族認同感和歸屬感。[4]其次,在幼兒園美術(shù)活動中滲透土家族民族服飾,還能夠讓幼兒對自己的社會角色和定位產(chǎn)生認同,最終完成社會化教育。最后,土家族服飾凝聚著土家族獨特且美好的精神品質(zhì)與性格特點,幼兒在感受與體驗土家族服飾的過程中能夠了解服飾背后沉淀的優(yōu)秀精神品格。

(二)激發(fā)審美情趣,提升幼兒審美力

首先,土家族服飾在色彩上十分活潑鮮亮,延續(xù)了“好五色衣”的傳統(tǒng)。土家族服飾色彩處理上明媚輕快,著重強調(diào)純度、明度和冷暖色的對比,喜好運用紅色、黑色、藍色、綠色、黃色、白色等對比較強烈的純色,體現(xiàn)出特有的民族色彩感。其次,土家族服飾在紋樣的選用上十分多樣,其服飾紋樣多以花、鳥、獸等吉祥紋樣為主,充分體現(xiàn)土家族對大自然的熱愛與對美好生活的無限向往。最后,土家族服飾的制作工藝極具獨特性。土家族織錦是一種獨特的少數(shù)民族織錦,采用絲、棉、麻等作為原料,顏色選擇上以紅、藍、黑為主,使用“通經(jīng)斷緯”的織布方法。這一技藝集中體現(xiàn)了土家族人民的智慧,彰顯了土家族服飾的獨特性。

將土家族服飾融入幼兒園美術(shù)活動,能夠激發(fā)幼兒的審美情趣,提升幼兒的審美能力。幼兒的審美能力包括審美感知力、審美情感、審美表現(xiàn)力和創(chuàng)造力三個方面。[5]在幼兒園美術(shù)活動中融入土家族服飾教育,可以讓幼兒接觸和感知土家族服飾中蘊含的文化元素。幼兒在觀察和欣賞土家族服飾的獨特設(shè)計、豐富色彩和紋樣時,能有效提升審美感知能力。除此之外,通過近距離觀察接觸、模仿繪畫等,幼兒能夠鍛煉自己的繪畫技能和審美表現(xiàn)能力。

(三)豐富教育資源,促進幼兒全面發(fā)展

無論是內(nèi)在工藝上還是外在形象上,土家族服飾都具備較高的教育資源價值,不僅能提升幼兒審美情趣,還能夠豐富幼兒園其他各領(lǐng)域活動內(nèi)容。第一,土家族服飾作為民族文化的載體,是充實語言領(lǐng)域活動,提升幼兒民族語言認同的重要方式。穿戴土家族服飾,了解土家族服飾的歷史背景,以及在與土家族織錦傳承人接觸的過程中,幼兒能夠在潛移默化中習(xí)得土家族語言,提升語言表達能力,同時增強對土家族文化的了解和尊重。第二,土家族服飾反映民間智慧,將其融入幼兒園美術(shù)活動,能夠充實科學(xué)領(lǐng)域活動,提升幼兒科學(xué)素養(yǎng)。土家族織錦采用獨特的“通經(jīng)斷緯”技藝,其紡織機——腰式斜織機更是傳承千年,為現(xiàn)代織造技術(shù)奠定基礎(chǔ)。幼兒通過觀察、撫摸服飾紋理,體驗腰式斜織機,能夠在感受土家族服飾的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和制作工藝的過程中產(chǎn)生探索欲,提升觀察力和問題分析能力。第三,土家族服飾能夠反映土家族的社會結(jié)構(gòu)、價值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗,將其融入幼兒園美術(shù)活動,能夠充實社會領(lǐng)域活動,提升幼兒民族認同和歸屬感。在了解土家族服飾的歷史的過程中,幼兒會感受到民族文化的源遠流長。在與土家族服飾織錦傳承人接觸的過程中,幼兒能體會到民間智慧的博大精深,內(nèi)化土家族人的美好品質(zhì)。第四,土家族服飾制作工藝精巧,將其融入幼兒園美術(shù)活動,能夠充實健康領(lǐng)域活動,提升幼兒手部動作靈活精細程度。體驗土家族服飾的制作過程,需要幼兒運用手指、手掌和手腕,進行精細操作。引導(dǎo)幼兒親手體驗土家族服飾制作過程,能夠加強幼兒的手部肌肉控制能力和手眼協(xié)調(diào)能力。綜合來看,土家族服飾蘊含著極大的教育價值,幼兒園開發(fā)和利用土家族服飾有著重要意義,能夠促進幼兒各方面的發(fā)展。

二、原則

幼兒園開發(fā)民族文化課程時既要遵循目的性、生活性和趣味性的原則,也要遵循民族性和滲透性的原則。[6-7]除這些原則之外,考慮到土家族服飾文化的特殊性,幼兒園在開發(fā)土家族服飾資源時還應(yīng)當關(guān)注體驗性,引導(dǎo)幼兒在具身感受中獲得經(jīng)驗,充分發(fā)揮服飾的審美性,讓幼兒在服飾的美中感受情趣,同時要遵循服飾融入的適宜性,應(yīng)適應(yīng)文化及幼兒發(fā)展的需要,更要堅守服飾文化的育人性,把握正確的教育目標和方向。

(一)體驗性

梅洛·龐蒂提出“具身主體性”思想,將身體的主體性拔高,認為身體體驗至關(guān)重要,而幼兒在感知世界時是不可能脫離身體知覺的。[8]因此,在幼兒園美術(shù)活動中,教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的興趣和需求,讓幼兒親身參與、感知和體驗土家族服飾的美麗與獨特。首先,教師要讓幼兒成為行動的主體,在利用土家族服飾的教育資源時,要以幼兒的體驗為優(yōu)先。教師應(yīng)當讓幼兒自己表達出對土家族服飾的態(tài)度和觀點,應(yīng)當讓幼兒在親手觸摸面料、親眼看到色彩、親手制作服飾后自主構(gòu)建自己的認知。除此之外,教師還需要在教學(xué)活動或日常生活活動中引導(dǎo)幼兒將汲取到的知識或情感實踐化,也就是要讓幼兒在感受土家族服飾的美后,用行動表現(xiàn)出來。例如,引導(dǎo)幼兒主動在日常生活或節(jié)日活動中穿著土家族服飾,積極地和身邊親友分享土家族服飾的美等。

(二)審美性

首先,教師應(yīng)該盡力為幼兒提供高質(zhì)量的審美體驗。教師可以選擇優(yōu)秀的土家族服飾樣品,展示給幼兒觀賞。通過觀察和欣賞,幼兒可以感受到土家族服飾的色彩、紋樣、織錦工藝等方面的美感,培養(yǎng)對美的感知和理解。其次,教師應(yīng)該鼓勵幼兒形成自己的審美觀點。在幼兒園美術(shù)活動中,教師不應(yīng)強調(diào)大眾對土家族服飾的看法,而應(yīng)尊重幼兒的個性和想法,引導(dǎo)幼兒表達自己對土家族服飾的看法和感受,讓幼兒在審美交流中積累經(jīng)驗,逐漸形成獨立的審美觀點,增強幼兒對美的獨特理解和欣賞能力。最后,教師要為幼兒提供多樣化的審美表達途徑。教師可以采用多種教學(xué)手段和資源,如繪畫、手工制作、觀摩優(yōu)秀作品等,讓幼兒在不同的環(huán)境和情境中體驗土家族服飾的美麗和獨特之處。多樣化的學(xué)習(xí)方式能夠讓幼兒感受到美的多樣性,提升幼兒對美的敏感性和包容性。

(三)適宜性

適宜性表現(xiàn)為適應(yīng)時代的發(fā)展需要。一方面,教師在開發(fā)土家族服飾資源時要始終遵循傳統(tǒng)文化本身的發(fā)展邏輯,要堅定文化自信,以民族文化場域作為教育的原生場域。無論是在教育方法還是教育內(nèi)容上,創(chuàng)新都應(yīng)當從本民族的優(yōu)勢出發(fā),不可盲目地為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,為了教育而教育。另一方面,不能不加篩選地將所有少數(shù)民族文化融入幼兒園美術(shù)活動。教師在選擇土家族服飾中的元素資源時,要關(guān)注土家族服飾的產(chǎn)生背景、環(huán)境、條件等,同時也尊重土家族人民的價值觀念,結(jié)合時代價值,為幼兒選擇合適的美術(shù)活動內(nèi)容。另外,適宜性還體現(xiàn)在適應(yīng)幼兒的發(fā)展需要方面。在將土家族服飾融入幼兒園美術(shù)活動時,教師要考量土家族服飾的各個方面,判斷哪些方面是有價值的,是幼兒熟悉的、可接受的。教師要了解幼兒的生活世界,選擇幼兒熟悉的內(nèi)容來開展活動,依據(jù)幼兒的興趣、身心發(fā)展特點和已有的經(jīng)驗來選取內(nèi)容,并有針對性地刪減所選的內(nèi)容,增強其操作性。

(四)育人性

中華民族文化教育在當前一定程度上存在著追求擴容增量、求新求奇、偏離教育內(nèi)涵的問題。這些問題容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育淺表化、碎片化。[9]因此,幼兒園在開發(fā)土家族服飾資源時應(yīng)當把握好土家族服飾的內(nèi)涵定位,牢牢抓緊服飾蘊含的育人價值,杜絕為了融入傳統(tǒng)而生硬融入的現(xiàn)象。

從民族文化教育的任務(wù)來看,育人性應(yīng)當是首要原則之一。民族文化教育的重要使命是保護和傳承民族優(yōu)秀文化。但是,文化傳承不能為了傳承而傳承,應(yīng)該關(guān)注文化傳承對于個體和群體的現(xiàn)實意義和成長價值,其落腳點始終在于人的生成與發(fā)展上。服飾是根植于民族土壤的獨特文化基因,與當?shù)赜變旱奈幕袄斫饩哂袃?nèi)在的一致性,它直接或間接地反映著民族精神、民族情感和民族意識,其有效傳承在獲得和發(fā)展人的“根基持存性”以及增強民族凝聚力等方面具有不可替代的重要價值。[10]因此,在將土家族服飾融入幼兒園美術(shù)活動的過程中,一方面要關(guān)注土家族服飾的美育價值,另一方面要克服教學(xué)中重形輕神的弊端,充分挖掘土家族服飾的歷史文化的育人價值。

三、路徑

土家族服飾是民族文化的重要組成部分,應(yīng)當成為幼兒園美術(shù)活動的素材來源。具體而言,土家族服飾的色彩、紋樣和內(nèi)涵精神都能為幼兒園美術(shù)活動激發(fā)新的活力。

(一)土家族服飾色彩融入美術(shù)活動

首先,教師要在美術(shù)活動中引導(dǎo)幼兒了解土家族服飾色彩的自然元素。土家族服飾中含有紅、黑、藍、白等基本的顏色,教師在讓幼兒欣賞實物的過程中,應(yīng)引導(dǎo)其感受色彩及色彩的變化,使幼兒能夠識別基本的顏色。其次,在美術(shù)活動中,教師要引導(dǎo)幼兒感知土家族服飾色彩搭配的獨特性。土家族服飾的顏色搭配呈現(xiàn)出反差強烈、色彩鮮艷的特點,以黑白為主色,紅藍為點綴,彰顯出“動中有靜”的意蘊。因此,教師在開展欣賞活動時,可以通過暗示的方式,將幼兒的注意力集中到色彩上,使幼兒在鮮明的色彩中了解色彩搭配的規(guī)則,感受顏色的深淺變化協(xié)調(diào)之美。最后,教師要在美術(shù)活動中引導(dǎo)幼兒體驗土家族服飾染藝的精妙。土家族人民多采用天然的植物染料對棉布面料進行染色,利用不同的植物提取出豐富的顏色,染出了各式各樣的花色面料。[11]教師可以將土家族服飾上主要顏色的染色過程簡化,并將其融入美術(shù)手工活動,讓幼兒動手染布,在這個過程中激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)手工藝的熱情,增強幼兒的民族認同和民族自信。

(二)土家族服飾紋樣融入美術(shù)活動

首先,教師要在美術(shù)活動中引導(dǎo)幼兒感受土家族服飾的圖案美。土家族服飾中有著豐富的花紋圖案,如對稱花紋、點狀花紋、花草樹木圖案等,這些花紋圖案都可以運用到幼兒園美術(shù)活動中。教師可以挑選出土家族服飾中具有代表性的、適合幼兒感知能力發(fā)展水平的花紋圖案,引導(dǎo)幼兒欣賞,讓幼兒感知土家族服飾的圖案美。其次,教師要在美術(shù)活動中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)土家族服飾的圖案裝飾規(guī)則。土家族服飾中的圖案裝飾和搭配具有一定的規(guī)則性。例如,多數(shù)圖案具有對稱性和連續(xù)性,教師可以以此為內(nèi)容,引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟土家族服飾的構(gòu)圖規(guī)律。最后,教師要在美術(shù)活動中增強幼兒對幾何圖形的感知能力。土家族服飾中蘊含著豐富的形狀知識,包括圓形、長方形和菱形等。在欣賞活動中,教師可以根據(jù)幼兒認知水平,引導(dǎo)幼兒欣賞各類幾何圖形。同時,教師可以結(jié)合生活中常見的幾何圖形,帶領(lǐng)幼兒開展繪畫、拼貼等創(chuàng)作活動,從而加強幼兒對幾何圖形的認識,發(fā)展幼兒的空間知覺和空間想象能力。

(三)土家族服飾精神文化融入美術(shù)活動

首先,土家族服飾融入美術(shù)活動時,教師要深化幼兒的民族認同感和歸屬感。在欣賞活動中,除了引導(dǎo)幼兒關(guān)注服飾表面的藝術(shù)美,還要向幼兒呈現(xiàn)服飾在歷史變遷中形制、工藝等方面的變化。在這一過程中,幼兒能夠了解土家族的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式和傳統(tǒng)節(jié)日等,進一步關(guān)注服飾背后的文化內(nèi)涵和歷史,從而增強對土家族文化的認知和興趣。其次,土家族服飾融入美術(shù)活動時,教師要激發(fā)幼兒的勞動精神。教師可以土家族織錦為主題,開展長期的實踐主題活動。以種植、提取顏色、染色、編織為線索,讓幼兒參與到各個環(huán)節(jié)的過程中。春天,讓幼兒親自種植能提取色素的植物,如姜黃、五倍子、梔子花等。幼兒在挖土、播種、澆水的過程中,體驗勞動的樂趣。當植物成熟后,教師可以組織幼兒采用簡易的工藝從植物中提取色素,學(xué)習(xí)扎染的方法,獲得勞動成果。除勞動實踐活動外,教師還可以將韻律活動引入美術(shù)活動,讓幼兒在歡快的音樂中了解織布的動作,初步感受織布的手法,再引導(dǎo)幼兒自己設(shè)計織錦圖案,最后形成自己的編織成果。最后,土家族服飾融入美術(shù)活動時,教師要引導(dǎo)幼兒萌生對自然的關(guān)照與敬畏。教師可以將圖案、紋樣中的自然元素提取出來,專門組織土家族服飾中自然藝術(shù)元素和真實自然場景的比較欣賞活動。教師還可以引導(dǎo)幼兒走出教室,在戶外尋找能與土家族服飾中的圖案對應(yīng)的自然元素。在體驗的過程中,幼兒可以親身感悟土家族服飾的內(nèi)涵美,感受其中自然元素的意義,從而將土家族人民對自然的敬仰內(nèi)化于心,萌生對自然的關(guān)照和敬畏。

總之,幼兒園應(yīng)充分借助土家族服飾這一民族文化資源和載體開展美術(shù)教育,在遵循體驗性、審美性、適宜性和育人性原則的基礎(chǔ)上,深入挖掘土家族服飾中的美育元素,更好地培養(yǎng)幼兒的美感,增強幼兒的文化自信。