淺談“知人論世”法在初中古詩文的教學(xué)應(yīng)用

杜培鑫

古詩文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中學(xué)語文教育中極為重要的一部分。古詩文教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生提高語言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師總是面臨著一個(gè)難題：如何引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩文，如何將古詩文教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。因此，研究古詩文教學(xué)策略中的知人論世法就顯得尤為重要。

知人論世法在古詩文教學(xué)中具有重要的意義和作用。只有深入了解學(xué)生的需求和情況，才能制定出更加科學(xué)有效的教學(xué)策略，從而提高古詩文教學(xué)的效果和質(zhì)量。希望通過我們的努力，可以讓古詩文教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在欣賞古詩文的過程中感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力和歷史厚重。

一、教學(xué)策略設(shè)計(jì)多維度，差異化選擇教學(xué)內(nèi)容

知人論世法是一種教學(xué)策略，其核心思想是通過了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和社會(huì)背景，幫助他們更好地理解和欣賞古詩文。這種教學(xué)方法旨在讓學(xué)生在品讀古詩文的過程中，真正感受到其中豐富的情感世界，從而提高他們對(duì)文學(xué)的理解和鑒賞能力，尤其是對(duì)古詩文的領(lǐng)悟能力。

（一）引導(dǎo)學(xué)生選擇個(gè)性閱讀和差異理解。

教師可以通過了解學(xué)生的興趣愛好和性格特點(diǎn)，例如，對(duì)于熱愛婉約之美的學(xué)生，可以選擇唐代詩人李清照的《如夢(mèng)令》，讓他們感受到其中的細(xì)膩之美；對(duì)于個(gè)性豪放的學(xué)生，可以選擇杜甫的《登高》、蘇軾的《江城子·密州出獵》等詩篇，讓他們感受到其中的豪邁之情。

（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)背景和時(shí)代脈絡(luò)。

通過了解時(shí)代背景幫助他們更好地理解古詩文中表達(dá)的思想和情感。例如，在教授《將進(jìn)酒》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解李白生活在唐代盛世，對(duì)此時(shí)社會(huì)的繁榮與自由有著深厚的感情，從而更好地理解他詩中的豪情壯志；例如，在教授《觀滄海》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生切入三國(guó)時(shí)代背景，就更能理解曹操的意氣風(fēng)發(fā)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

誦讀古詩文并與古詩文中的情感共鳴，從而更深入地理解和體會(huì)其中的情感內(nèi)涵。例如，在教授《夜雨寄北》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己曾經(jīng)在夜晚獨(dú)處時(shí)的感受與情緒，與李商隱的孤獨(dú)感、思念感產(chǎn)生共鳴，從而更深刻地理解詩中的情感。

知人論世法是一種有效的古詩文教學(xué)策略，通過了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和社會(huì)背景，幫助他們更好地欣賞和理解古詩文。教師在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，有針對(duì)性地選擇教材和引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)诠旁娢闹懈惺艿角楦信c情感世界，從而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

二、教學(xué)角度融合歷史觀，跨學(xué)科把握思想脈絡(luò)

歷史觀在初中古詩文教學(xué)中扮演著重要的角色，它涉及到學(xué)生對(duì)于古代社會(huì)、人文思想、道德觀念等方面的理解和把握。在教學(xué)中，教師可以通過古詩文的內(nèi)容、題材、背景等來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史觀，理解古人的思想觀念，從而更好地讀懂古詩文的內(nèi)涵和意義。

（一）歷史觀可以幫助學(xué)生理解古人的創(chuàng)作背景和意圖。

古詩文是一種反映古代社會(huì)風(fēng)貌和人文思想的文學(xué)形式，其內(nèi)容往往受到歷史時(shí)代的影響，反映了當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)的風(fēng)貌和人們的思想觀念。通過了解歷史背景，學(xué)生可以更深入地理解古詩文作品的內(nèi)容和意義，從而更好地理解和把握古人的心情、思想和感情。

（二）歷史觀可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人物歷史的變遷和發(fā)展。

古代的詩人、文人往往是時(shí)代的見證者和批判者，他們的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端、思想的發(fā)展、制度的優(yōu)劣等。通過學(xué)習(xí)古詩文，學(xué)生可以了解到歷史的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代的人們所關(guān)注和思考的問題是不同的，這有助于拓展學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的寬闊的歷史觀念。

（三）歷史觀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀的思考。

古代詩人在作品中所表達(dá)的千古情懷和崇高理念，可以啟發(fā)學(xué)生思考人生意義和價(jià)值追求，激發(fā)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值追求，樹立正確的歷史觀念，了解到歷史發(fā)展的必然規(guī)律，以史為鑒，促進(jìn)學(xué)生在人生道路上追求真善美。

歷史觀在初中古詩文教學(xué)中扮演著非常重要的角色，它不僅有助于學(xué)生理解古詩文的內(nèi)涵和意義，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史、自我和人生的深刻思考，有助于學(xué)生形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重歷史觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地理解古詩文，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

三、教學(xué)效果體現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)，兼顧文化和歷史熏陶

在初中古詩文教學(xué)中，知人論世法是一種非常有效的教學(xué)策略。通過該法，教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和生活經(jīng)歷，選取適合他們的古詩文教材，讓學(xué)生在閱讀中找到共鳴，增加學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。同時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生思考詩文中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理，可以幫助他們更深刻地理解和體會(huì)古詩文的內(nèi)涵，提高文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

（一）知人論世法，為教學(xué)情境提供不同的選擇。

教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和風(fēng)格偏好，選擇符合他們口味的古詩文教材。比如，對(duì)于喜歡幽默幻想的學(xué)生，可以選取李白的《將進(jìn)酒》，讓他們?cè)跉g快風(fēng)趣的詩句中感受到李白豪放灑脫的風(fēng)采；對(duì)于情感細(xì)膩的學(xué)生，可以選擇李清照的《如夢(mèng)令》，讓他們?cè)谠娭畜w味到女詞人細(xì)膩柔情的情感表達(dá)。通過這種個(gè)性化的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。

（二）知人論世法，為人文社會(huì)提供不同的理解。

教師可以結(jié)合學(xué)生的日常生活經(jīng)歷和社會(huì)背景，引導(dǎo)他們分析古詩文中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生智慧[7]。比如，在講解杜甫的《春望》時(shí)，可以與學(xué)生討論當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境問題，引導(dǎo)他們思考如何從古代詩文中汲取啟示，關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)問題，提高社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。

（三）知人論世法，為傳承文化提供不同的契機(jī)。

通過個(gè)性化教學(xué)，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高他們對(duì)古詩文的欣賞和理解能力。同時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生思考詩文中的人生哲理和社會(huì)意義，也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘋鞒姓摺?/p>

因此，通過知人論世法，可以更好地了解學(xué)生的需求和情況。在古詩文教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特點(diǎn)，選擇適合他們的古詩文教材；通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩文中的歷史背景和人生哲理，幫助他們理解和把握古詩文的內(nèi)涵和意義；還可以通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，與古詩文中的情感產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的理解和體會(huì)能力。知人論世法的應(yīng)用可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的欣賞和理解，培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，對(duì)于古詩文教學(xué)的改進(jìn)和創(chuàng)新具有重要的意義。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注重了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的需求和情況，制定出更加科學(xué)有效的教學(xué)策略，提高古詩文教學(xué)的效果和質(zhì)量。希望通過我們的努力，可以讓古詩文教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在欣賞古詩文的過程中感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力和厚重的歷史底蘊(yùn)。