以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，助學(xué)生悟神話之魅力

黃春才

【摘 要】教師要關(guān)注文體特征，設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式開(kāi)展教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)用能力的提升。

【關(guān)鍵詞】神話魅力 任務(wù)驅(qū)動(dòng) 核心素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)神話故事被編錄到語(yǔ)文教材之中，說(shuō)明了廣大教師要持續(xù)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作。如何從神話故事的體裁特征出發(fā)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式開(kāi)展進(jìn)階式的教學(xué)，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)呢？筆者以《盤(pán)古開(kāi)天地》的教學(xué)為例，分享一些教學(xué)做法。

一、劈開(kāi)混沌尋“寶石”，體會(huì)用詞之精妙

古人在極為有限的條件下，以身邊真實(shí)且熟知的事物為基礎(chǔ)，對(duì)模糊、混沌的宇宙內(nèi)部做了大膽而樸實(shí)的想象。因而，神話的語(yǔ)言通俗、淳樸、接地氣，能親近讀者。基于以上神話的語(yǔ)言特點(diǎn)，教師要睿智捕捉文本中不起眼但頗具鮮活生命力的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，了解作品的歷史背景及寫(xiě)作方法，從而發(fā)現(xiàn)神話故事用詞之精妙。

如教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》的第一自然段，筆者緊扣“大雞蛋”一詞，引導(dǎo)學(xué)生感受天和地未分開(kāi)之時(shí)宇宙的狀態(tài)，組織學(xué)生進(jìn)行討論：“混沌的宇宙為什么被說(shuō)成是大雞蛋呢？能用別的事物來(lái)代替嗎？”一石激起千層浪，同學(xué)們各抒己見(jiàn)后，認(rèn)為可以用“石蛋”“足球”“蘋(píng)果”等詞進(jìn)行替換。接著，筆者將學(xué)生分成四組，讓他們以小組為單位進(jìn)行討論：“請(qǐng)和古人來(lái)比一比，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)用詞更貼切，哪個(gè)詞的比喻更好？”學(xué)生從不同用詞所形容事物的大小、結(jié)構(gòu)、形狀等方面進(jìn)行討論，經(jīng)過(guò)激烈的思維碰撞，他們逐漸清晰：“雞蛋”一詞最恰當(dāng)，因?yàn)殡u蛋能孕育出生命，是生命的起始之初，并且雞蛋可分為蛋清（輕而清）和蛋黃（重而濁），和第二自然段的最后一句形成前后對(duì)應(yīng)。通過(guò)探討，學(xué)生體會(huì)到神話語(yǔ)言極富生命力的秘密，就是用最樸實(shí)、常見(jiàn)的事物來(lái)比喻抽象、不常見(jiàn)的東西，紛紛表示課文中像“斧頭”“四極”等這些閃閃發(fā)光的“寶石”都值得探究和品悟。這樣的教學(xué)，學(xué)生從尋常的詞語(yǔ)感悟走向語(yǔ)言文字的運(yùn)用學(xué)習(xí)，也就把學(xué)習(xí)的觸角延伸到整篇作品的閱讀與品味中去。

二、“化身萬(wàn)物”寫(xiě)神奇，描寫(xiě)變化之妙

對(duì)于神話類(lèi)文章，依托文本語(yǔ)言，抓住文章留白點(diǎn)，開(kāi)展練習(xí)仿寫(xiě)，不僅有助于學(xué)生進(jìn)一步感受神話的神奇，還能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。《盤(pán)古開(kāi)天地》第五自然段用連續(xù)相同的句式對(duì)盤(pán)古倒下后身體的變化進(jìn)行描寫(xiě)，文字精美，構(gòu)思奇妙，段末的省略號(hào)給人留下了巨大的想象空間，這是引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言的好素材和進(jìn)行仿寫(xiě)的好機(jī)會(huì)。因此，教師要以盤(pán)古身體的變化為抓手，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)句式相似性的過(guò)程中體會(huì)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特形式。

在教學(xué)時(shí)，筆者先要求學(xué)生圈畫(huà)出盤(pán)古身體各部位化為不同事物的詞語(yǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：“盤(pán)古身體部位與化身成的事物之間有什么異同點(diǎn)？”學(xué)生通過(guò)在“找變化—說(shuō)相似—尋發(fā)現(xiàn)”的層層探究中，逐步厘清“盤(pán)古身體”與“化身成的事物”之間的相似性。接著，筆者要求學(xué)生進(jìn)行大膽想象，仿照“他的……變成了……”的句式進(jìn)行創(chuàng)編，寫(xiě)出盤(pán)古化萬(wàn)物的神奇。有的學(xué)生寫(xiě)道：盤(pán)古的筋脈變成了縱橫交錯(cuò)的立交橋，牙齒變成了價(jià)值連城的鉆石，骨骼變成了珍貴的礦山寶藏。還有學(xué)生寫(xiě)道：他的肌肉變成了土地，用來(lái)培育五谷、花草樹(shù)木；他的血液變成了江河，用以滋養(yǎng)魚(yú)蝦；他的牙齒變成了金石，用來(lái)為鳥(niǎo)獸做洞穴……這些既是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及寫(xiě)作方法深入把握的結(jié)晶，也是學(xué)生結(jié)合生活充分發(fā)揮想象力的成果。這樣的教學(xué)，教師依托了文本，學(xué)生經(jīng)歷了從“文字”到“畫(huà)面”再回到“文字”的學(xué)習(xí)歷程，在解碼文字與想象中感受神話的神奇，既訓(xùn)練了想象力，又提升了寫(xiě)作能力。

三、“繪聲繪色”講故事，感受情節(jié)神奇

神話最大的魅力在于它神奇的想象和離奇的情節(jié)。教師應(yīng)抓住四年級(jí)學(xué)生的好奇心，順應(yīng)神話故事的特質(zhì)，把神話元素植入學(xué)生心田，而講述故事就是培植神話元素的有效途徑。因此，教師要緊扣單元要素和課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生在“讀好”故事和“講好”故事的過(guò)程中感受神話的特質(zhì)，提升學(xué)習(xí)的效果。

1.巧用插畫(huà)，通過(guò)讀來(lái)把握內(nèi)容。《盤(pán)古開(kāi)天地》一文以連環(huán)畫(huà)（四幅插圖）的形式展現(xiàn)了盤(pán)古開(kāi)天辟地的過(guò)程。教師要充分發(fā)揮教材插圖的功能，通過(guò)圖文結(jié)合、以圖促讀、用文解圖等方法，豐富閱讀形式，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。筆者出示四幅插圖，引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊思考每幅插圖和課文中的哪部分內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，然后引導(dǎo)學(xué)生一邊深入閱讀文本，一邊提煉文本的關(guān)鍵詞。經(jīng)過(guò)小組合作，學(xué)生將文章梳理成“混沌中沉睡”“開(kāi)天辟地”“頂天立地”“化身萬(wàn)物”四部分。借助以上關(guān)鍵詞，筆者引導(dǎo)學(xué)生深入品讀文章，助力學(xué)生厘清并明確故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，豐富閱讀感悟。在閱讀第一自然段時(shí)，學(xué)生從“十萬(wàn)八千年”感受到第一幅插圖所展示的盤(pán)古在混沌中“沉睡”的漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)。在閱讀第二自然段時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)，文中的“劈”字用得特別準(zhǔn)確，是對(duì)第二幅插圖的精確描繪，從中感受到了盤(pán)古的勇猛；有的學(xué)生說(shuō)“緩緩”“慢慢”兩個(gè)詞非常重要，可以看出天地不是一下子被分開(kāi)的；還有學(xué)生說(shuō)，結(jié)合第三、四自然段和插圖“頂天立地”，他們感受到盤(pán)古的高大威武，真是一位頂天立地的英雄……這樣的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的閱讀，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。

2.以策略為助力，講好故事。識(shí)記的基礎(chǔ)是記憶，而講述的基礎(chǔ)是思維。《盤(pán)古開(kāi)天地》的課后題“說(shuō)說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地的過(guò)程”是提升學(xué)生思維的最佳訓(xùn)練點(diǎn)，因而在學(xué)生整體把握故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“講好”故事就顯得十分重要。首先，抓重點(diǎn)詞促想象。筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“混沌、劈、撐、創(chuàng)造”等重點(diǎn)詞語(yǔ)展開(kāi)想象，豐富故事情節(jié)與人物形象。其次，提供時(shí)間軸講有序。時(shí)間軸可以幫助學(xué)生直觀地了解故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，從而更好地把握故事的整體結(jié)構(gòu)。課文中的“很久很久以前”“有一天”“天和地分開(kāi)后”“過(guò)了一萬(wàn)八千年”“倒下以后”就是故事的時(shí)間軸，可以以此軸為線索引導(dǎo)學(xué)生鋪展故事的進(jìn)程。最后，趣講故事。通過(guò)“我是神話傳講人”的講故事環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生讀故事、講故事的熱情和興趣。如有學(xué)生運(yùn)用課中所學(xué)，將自己化身成“盤(pán)古”，提手作劈狀，雙手高舉，配上神勇的神態(tài)和眉頭緊皺的樣子，將故事述說(shuō)得惟妙惟肖，聽(tīng)者聽(tīng)得津津有味。雖沒(méi)有實(shí)物道具，但學(xué)生富有夸張的動(dòng)作，豐富的表情，說(shuō)話的語(yǔ)氣，已經(jīng)完全融入到故事情節(jié)中，也在講故事的過(guò)程中真正把單元要素落到實(shí)處，創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力也得到了發(fā)展。

四、“追根溯源”趣讀書(shū)，領(lǐng)略神話魅力

直面神話教學(xué)，教師應(yīng)從學(xué)生本位出發(fā)，不僅要教會(huì)他們體會(huì)神話故事的神奇，感受人物的形象和精神，掌握講述故事的方法，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟神話故事的人文價(jià)值。在教學(xué)本課的尾聲時(shí)，筆者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)還知道哪些神話故事，學(xué)生說(shuō)出了《女?huà)z補(bǔ)天》《精衛(wèi)填海》《夸父追日》等故事。筆者抓住學(xué)生的回答，讓他們從這些題目中發(fā)現(xiàn)構(gòu)題的秘妙（人物加事件），繼而拋出探究性問(wèn)題：“古代的‘神與當(dāng)今的‘人有何相似之處？”學(xué)生興趣盎然，紛紛說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，筆者也借此機(jī)會(huì)展示人類(lèi)“開(kāi)山填海、拓荒造林”的圖片和事跡，講述神話故事的深刻內(nèi)涵，加深他們對(duì)神話傳說(shuō)和當(dāng)代生活的認(rèn)知。最后，筆者設(shè)計(jì)“我為神話來(lái)代言”趣讀整本書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從一篇課文走進(jìn)一本書(shū)，從一本書(shū)走進(jìn)一類(lèi)書(shū)，讓他們?cè)诟哔|(zhì)量的閱讀中，享受神話的神韻，樹(shù)立文化自信。

（作者單位：福建省寧德市蕉城區(qū)霍童中心小學(xué)

責(zé)任編輯：王振輝）