中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信論析

[摘要] 歷史自信是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，基于百年奮斗成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，熔鑄了先進(jìn)政黨的政治倫理價值內(nèi)核而獲得的系統(tǒng)性自我認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨在建黨百年的歷史節(jié)點(diǎn)提出歷史自信之命題，對于精準(zhǔn)把握世界變局，不斷增強(qiáng)自身先進(jìn)性，踐行民族復(fù)興使命初心，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史自信不僅映照現(xiàn)實(shí)，更要遠(yuǎn)觀未來。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育中明確歷史發(fā)展的必然方向，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的結(jié)合中提升歷史自覺，在自我革命中持續(xù)賦能黨的歷史自信，就成為新時代中國共產(chǎn)黨歷史自信賡續(xù)的題中應(yīng)有之義。

[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨；歷史自信；百年奮斗；黨史學(xué)習(xí)教育

[中圖分類號] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1000 - 4769 （2024） 01 - 0056 - 09

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會上明確提出了歷史自信之命題，黨的二十大再次重申歷史自信的重要性，向全黨作出“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動”①的要求。一般而言，歷史自信指的是認(rèn)識和實(shí)踐主體在回顧自身歷史發(fā)展進(jìn)程中對歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論的抽象和升華，進(jìn)而形成對自身歷史作用和價值的肯定態(tài)度與高度認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上主體向既定科學(xué)目標(biāo)不斷前進(jìn)的持續(xù)性政治能量與歷史自覺。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨仍然面臨百年變局中諸多風(fēng)險的考驗(yàn)，只有堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之目標(biāo)。歷史自信的確立有其獨(dú)特的機(jī)制，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來”。②這是沿循“生成邏輯一價值意蘊(yùn)一賡續(xù)理路”的演進(jìn)路徑對中國共產(chǎn)黨歷史自信確立機(jī)制的系統(tǒng)呈現(xiàn)，也為歷史自信的學(xué)理研究明確了基本向度。

一、中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨歷史自信得以確立的基礎(chǔ)在于其歷史實(shí)踐成就，而歷史實(shí)踐成功的前提在于科學(xué)理論的指導(dǎo)，其政治倫理指向則是人民至上的價值立場。從科學(xué)理論之前提，到成功實(shí)踐之基礎(chǔ)，再到人民至上之價值立場的回歸，正是中國共產(chǎn)黨歷史自信生成邏輯的系統(tǒng)呈現(xiàn)。

（一）中國共產(chǎn)黨的歷史自信源白馬克思主義科學(xué)理論

中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的歷史是在馬克思主義的理論指導(dǎo)下創(chuàng)造的，離開馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，就沒有認(rèn)識世界與改造世界的科學(xué)理論武器，既不能掌握歷史發(fā)展主動權(quán)，也無法產(chǎn)生歷史自信。“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”①馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級和人類社會的未來發(fā)展指明了前進(jìn)道路，是社會主義中國發(fā)展與強(qiáng)大的根本指導(dǎo)理論。尤其是作為馬克思兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，不僅揭示了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和動力，還將理論指向?qū)嵺`，實(shí)現(xiàn)了理論的科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識把握歷史的根本方法”②，這表明以唯物史觀正確認(rèn)識歷史發(fā)展過程并掌握歷史發(fā)展方向的觀點(diǎn)，顯示出中國共產(chǎn)黨掌握歷史發(fā)展的能力，進(jìn)而彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史自信。中國共產(chǎn)黨取得的中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的百年奮斗歷史性成就是馬克思主義在中國付諸實(shí)踐的必然結(jié)果，是馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下掌握歷史前進(jìn)方向的表現(xiàn)，馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)便成為歷史自信的根源。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨以持續(xù)發(fā)展的中國化馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)中國的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨的歷史自信之源的表現(xiàn)。在推進(jìn)歷史前進(jìn)的過程中，馬克思主義關(guān)于認(rèn)識把握歷史的根本方法沒有固化于解釋世界，而是在付諸改變世界的實(shí)踐中不斷白證自身科學(xué)性，不是局限于理論具體內(nèi)容的教條，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。③這也決定了馬克思主義與時代同向、與歷史同行的理論生命力。將馬克思主義置于中國歷史發(fā)展場域中予以審視，正是在不斷與中國具體實(shí)際相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍而保證了自身持續(xù)性的發(fā)展創(chuàng)新。馬克思主義科學(xué)理論也包含在中國化的發(fā)展中形成的理論，其結(jié)合中國的歷史與現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況，更有利于掌握歷史發(fā)展主動權(quán)，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的理論之源。在改革開放前，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的目標(biāo)，完成了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立、豐富并發(fā)展了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足于馬克思主義基本原理，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)全面改革開放新局面，成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義中國化的系列理論是基于客觀社會現(xiàn)實(shí)而把握歷史發(fā)展趨勢的理論創(chuàng)新、信念鞏固與歷史自覺，這更加凸顯中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的政治定力。

白黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。縱觀馬克思主義付諸于中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展實(shí)踐的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上就是馬克思主義不斷與中國具體實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史過程。馬克思主義中國化是伴隨時代發(fā)展而與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。而馬克思主義中國化所內(nèi)含的歷史自信不僅源于成功實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更有其遠(yuǎn)觀未來的科學(xué)預(yù)測。伴隨中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在解決絕對貧困之后，推動全體人民共同富裕提上了日程；改革開放富起來之后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（強(qiáng)起來的夢想）更為迫切；實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程已然開啟。新時代整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，對中國化馬克思主義理論創(chuàng)新提出了更高要求。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時代之問給予了科學(xué)回應(yīng)。這是馬克思主義中國化時代化最新理論成果立足于歷史發(fā)展規(guī)律，掌握新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，錨定既定奮斗目標(biāo)，意氣風(fēng)發(fā)走向未來的理論勇氣之源。總之，在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)中國實(shí)踐的過程中，中國共產(chǎn)黨基于歷史實(shí)踐成功經(jīng)驗(yàn)而把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史潮流、掌握歷史主動，不斷朝著第二個百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的歷史自覺，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)理論與具體實(shí)踐的共同進(jìn)步，成為中國共產(chǎn)黨的歷史自信之源。

（二）中國共產(chǎn)黨的歷史自信奠基于百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)

歷史是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的根源，歷史中蘊(yùn)藏了經(jīng)驗(yàn)與智慧，中國共產(chǎn)黨的百年歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是其堅(jiān)定歷史自信的“原材料”。“放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動中華民族發(fā)展進(jìn)程。”①而中國共產(chǎn)黨之所以能夠保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，精準(zhǔn)把握時代脈搏，發(fā)揮歷史主動精神，抓住歷史主要矛盾，推進(jìn)民族復(fù)興偉大進(jìn)程，其中最為重要的因素就是中國共產(chǎn)黨善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而保證自身歷史實(shí)踐始終與歷史發(fā)展規(guī)律同向度。

歷史是最好的教科書，回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歷史自信是其未來發(fā)展進(jìn)程中的應(yīng)有之義。積淀歷史自信的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)“不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長期摸索中積累下來的”。②因此，中國共產(chǎn)黨的歷史自信奠基于百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)還有一個隱含的預(yù)設(shè)前提——?dú)v史實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史自信源白于百年奮斗歷史實(shí)踐的承載。新民主主義革命時期，聚焦帝國主義同中華民族、封建主義同人民大眾的矛盾，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的艱苦斗爭，終于實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與人民解放的歷史任務(wù)，中國人民從此站起來了。社會主義革命和建設(shè)時期，面對資本主義道路與社會主義道路的選擇，中國共產(chǎn)黨將社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉，成功完成社會主義革命，在中國確立了社會主義基本制度，為社會主義現(xiàn)代化探索奠定了制度基礎(chǔ)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鎖定人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，中國共產(chǎn)黨在澄清社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上確立了社會主義初級階段的基本路線，毅然選擇了決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招——改革開放，由此實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并領(lǐng)導(dǎo)人民在新時代創(chuàng)造了新的歷史實(shí)踐，以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為黨的歷史自信創(chuàng)造了新的條件。中國共產(chǎn)黨圍繞新時代人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，致力于建設(shè)全面小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興開啟新征程，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》正是基于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史實(shí)踐，將黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)概括為“十個堅(jiān)持”，從經(jīng)驗(yàn)上表明了客觀的歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是歷史自信的定力所在。

善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信，掌握歷史主動的雙重優(yōu)勢。歷史發(fā)展總是螺旋式地辯證向前，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒”。③在黨的百年奮斗歷程中，既有實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)．也伴有不可避免的失敗教訓(xùn)，能夠并敢于正視失敗教訓(xùn)則是中國共產(chǎn)黨歷史自信的魄力所在。全面客觀總結(jié)歷史教訓(xùn)本身就是開拓成功實(shí)踐的歷史之鑒。從歷史發(fā)展的要求來看，善于省察歷史教訓(xùn)是為了理性面對歷史曲折，科學(xué)反思?xì)v史教訓(xùn)，通過鏡鑒歷史失誤而反襯并把握歷史規(guī)律，本質(zhì)上乃是歷史自信由認(rèn)知魄力到真理自覺的飛躍。中國共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中的三個《決議》充分證明了歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)對于規(guī)避歷史曲折的作用和對待歷史應(yīng)有的客觀態(tài)度，這有利于在歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中肯定歷史的意義，使歷史自信成為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中的內(nèi)在要義。

（三）中國共產(chǎn)黨的歷史自信熔鑄于人民至上的價值立場

馬克思主義唯物史觀是揭示了人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，肯定了群眾史觀，堅(jiān)定人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的科學(xué)內(nèi)容。其在客觀認(rèn)識并充分肯定人民群眾的歷史主體地位時，也將自身理論價值定位于全人類的徹底解放——人類最終權(quán)利價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”①中國共產(chǎn)黨白成立之日起始終將馬克思主義作為自身指導(dǎo)思想。馬克思主義的價值目標(biāo)也就成為中國共產(chǎn)黨的政治宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”②，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程是在馬克思主義指導(dǎo)下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的成功實(shí)踐過程。中國共產(chǎn)黨的奮斗都是為了人民、依靠人民、造福人民，始終堅(jiān)持唯物史觀的人民立場，堅(jiān)守政治倫理的道義制高點(diǎn)。正因“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益”③，所以贏得了廣大人民群眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定政治認(rèn)同與廣泛價值認(rèn)可。從學(xué)理維度審視之，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為科學(xué)的指導(dǎo)思想和行動指南，既遵循了馬克思主義唯物史觀所揭示的人民創(chuàng)造歷史的客觀規(guī)律，也在客觀規(guī)律指導(dǎo)下通過創(chuàng)造歷史的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義唯物史觀的價值回歸——實(shí)現(xiàn)了最廣大人民群眾的根本利益。

人民至上的政治價值立場彰顯了理論的科學(xué)性與實(shí)踐的價值性的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的底氣所在。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的政治價值立場表明了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)，這繼承與發(fā)展了馬克思主義人民史觀的科學(xué)理論，同時也在歷史實(shí)踐中不斷明確并證明了這一價值立場具有的現(xiàn)實(shí)意義。理論的真理性還需要實(shí)踐的驗(yàn)證，中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史證明了人民至上價值立場是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，成為黨歷史自信的來源。歷史自信之“元”在于歷史主體——“人民”的具體、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐屬性。歷史自信的確立需要理論基礎(chǔ)、實(shí)踐確證、價值根基，而價值根基彰顯了歷史自信的政治倫理標(biāo)識。國家與政黨的價值根基表明了其根本的現(xiàn)實(shí)追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，西方資產(chǎn)階級政黨宣揚(yáng)人的自由、平等，以此標(biāo)榜自身價值的優(yōu)越性，并向全世界兜售歷史將終結(jié)于資本主義制度的自信。然而，西方資產(chǎn)階級政黨對人抽象的權(quán)利價值的“尊重”，只是掩蓋現(xiàn)實(shí)社會中資本主義制度下的階級對立與矛盾的幌子，人的權(quán)利始終處于資本控制之下，人抽象的權(quán)利價值背后是人本身的異化。而歷史的主體——人出離于自身甚至走向自身反面，歷史自信將終結(jié)于主體缺位的“空場”。

而中國共產(chǎn)黨始終守正歷史自信之“元”——“人民”的具體、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐屬性，使其具備了歷史自信的深厚基礎(chǔ)與根本力量。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史實(shí)踐看，其對人民這一歷史主體的地位的尊重并非停留于抽象的價值維度，而是落實(shí)于現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)踐中，使其歷史自信具備深厚的基礎(chǔ)。人民對歷史持續(xù)進(jìn)步發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，毛澤東同民主人士黃炎培的“窯洞對”談話回答了國家實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的千古難題，找到了執(zhí)政黨跳出治亂興衰歷史周期率的第一個法寶，給出了要“讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”的答案。這即是重視人民的歷史作用，強(qiáng)調(diào)人民對解決歷史難題的作用，以堅(jiān)定的人民立場彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史自信。從中國人民生活的發(fā)展變遷看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從“打江山”到“守江山”，從半殖民地半封建社會走向新中國的成立，再到社會主義的建立、改革開放的偉大實(shí)踐以及新時代為中國式現(xiàn)代化而奮斗的實(shí)踐，歷史見證了人民生活翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大實(shí)踐顯示出始終不忘為人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的初心使命。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”④，中國共產(chǎn)黨歷史自信的先進(jìn)性歸于對“人民”具體、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐屬性的尊重。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)守人民至上的政治價值立場，發(fā)揮出前所未有的歷史主動精神和歷史創(chuàng)造精神，讓人民群眾能夠在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的具體的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐探索中展現(xiàn)、見證并確信自身創(chuàng)造歷史的主體性力量。因此，這表明中國共產(chǎn)黨白成立以來就始終將人民群眾作為歷史創(chuàng)造主體、國家權(quán)利主體與最高價值主體，使中國共產(chǎn)黨在人民立場的基礎(chǔ)上擁有歷史自信的根本力量。

二、中國共產(chǎn)黨歷史自信的價值意蘊(yùn)

堅(jiān)定歷史自信體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對歷史認(rèn)知的態(tài)度，這對中國未來發(fā)展具有重要的價值意蘊(yùn)，是中國共產(chǎn)黨保證自身先進(jìn)性的必然前提，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，更是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對世界百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)要求。

（一）堅(jiān)定歷史自信是中國共產(chǎn)黨保證自身先進(jìn)性的必然前提

歷史自信是歷史主體認(rèn)識和肯定自我歷史的表現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的歷史自信是其具備先進(jìn)性的必然要求。先進(jìn)的政黨能夠推動歷史進(jìn)步、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新歷史理論、統(tǒng)一全黨的歷史認(rèn)識與評價，進(jìn)而增強(qiáng)歷史自覺，成為堅(jiān)定歷史自信的先鋒力量。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信成為其保證自身先進(jìn)性的必然前提。中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)定歷史自信才能通過回顧歷史而關(guān)照未來，才能在科學(xué)理論所揭示的歷史規(guī)律中恒定自身精神力量，“對歷史規(guī)律的認(rèn)識越深刻，歷史自信的表達(dá)越深沉。”①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的百年歷史實(shí)踐為其歷史自信提供了事實(shí)基礎(chǔ)，而對實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大目標(biāo)的堅(jiān)守則展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立足歷史自信、關(guān)照未來的勇氣與魄力。正如習(xí)近平總書記指出的，“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信”。②新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信，就是要從歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中創(chuàng)新馬克思主義中國化理論，在馬克思主義中國化最新理論成果的指導(dǎo)下牢牢掌握歷史主動權(quán)，從而在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，能夠以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。因此，新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信是在貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的歷史自覺中保持自身先進(jìn)性。對于先進(jìn)的馬克思主義政黨而言，新時代中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)定歷史自信，才能“從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”③，才能持續(xù)保持黨的先進(jìn)性。

堅(jiān)定的歷史自信賦予中國共產(chǎn)黨以無畏的勇氣與魄力回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而確立大歷史觀，精準(zhǔn)把握歷史大勢，這是黨的先進(jìn)性的具體要求。歷史經(jīng)驗(yàn)有正確，也有失誤。中國共產(chǎn)黨的歷史自信要求面對兩方面的歷史都持積極態(tài)度，尋求新的歷史發(fā)展，擁有成熟的歷史心態(tài)，勇敢面對歷史曲折，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)進(jìn)步。以歷史自信掌握歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)“立于時代潮頭，緊扣新的歷史特點(diǎn)，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動”④的進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨成立以來的三個“歷史決議”，正是中國共產(chǎn)黨在關(guān)鍵的歷史時刻，以巨大的政治勇氣和魄力總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而統(tǒng)一全黨思想和行動，完成歷史階段性任務(wù)的典范。其中，第三個“歷史決議”充分肯定了前兩個“歷史決議”，認(rèn)為黨的“歷史決議…‘實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動，對推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用”。⑤新時代中國共產(chǎn)黨在總結(jié)已有歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻把握時代發(fā)展要求，在對黨的百年奮斗歷史進(jìn)行全面總結(jié)和評價的基礎(chǔ)上，為全黨指明了邁向中華民族偉大復(fù)興的奮斗方向，這是黨的先進(jìn)性的表現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的歷史自信包含了對其奮斗精神的自信，擁有強(qiáng)大的奮斗精神是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的動力因素，能為黨保持先進(jìn)性提供力量。“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”（6）奮斗精神是中國共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中所擁有的奮進(jìn)斗爭意識。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中逐漸形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，其是黨在歷史奮斗過程的表現(xiàn)。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨的精神之源⑦，使黨在生死斗爭和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)、從容應(yīng)對諸多重大歷史時刻的關(guān)鍵抉擇。正如習(xí)近平總書記所說，“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。”①依托精神自信對中國共產(chǎn)黨及其實(shí)踐的促進(jìn)作用，于未來而言，要在歷史自信中尋求精神力量和精神支柱，從精神上保持黨的先進(jìn)性。

（二）堅(jiān)定歷史自信是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)

歷史自信本質(zhì)上是心理上的自我肯定，是中華民族偉大復(fù)興的心理認(rèn)同基礎(chǔ)，而堅(jiān)定黨的歷史自信則是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。然而，中華民族五千多年光輝燦爛的文明發(fā)展史與鴉片戰(zhàn)爭以來一百八十多年的近現(xiàn)代中國史之間的對比，巨大的歷史轉(zhuǎn)折帶給中華民族強(qiáng)烈的民族心理落差，這使得中華民族對重塑歷史自信、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望更為迫切。將歷史自信之命題置于中華民族發(fā)展史之中予以審視則更加顯見其對于民族復(fù)興的意義。毛澤東同志曾指出，“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”②五千年的政治經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢使中華民族具備“修文德以來之，被聲教以服之”的民族自信。然而，1840年西方列強(qiáng)的入侵使中國逐步成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的劫難，也對民族歷史自信有所銷蝕。梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中進(jìn)行了相對客觀并具有歷史縱深性的分析，“近50年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期先從器物上感覺不足。……第二期，是從制度上感覺不足。……第三期，便是從文化根本上感覺不足”。③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族和中國人民的迫切需要，梁啟超的分析追溯了中華民族近代發(fā)展所面臨的歷史問題。因中華民族的偉大復(fù)興面臨著諸多問題，故需尋求新的力量，以科學(xué)的文化理論指導(dǎo)歷史的發(fā)展，以正確的歷史觀念對待已有的歷史、現(xiàn)有的實(shí)踐和未來的發(fā)展，使人民產(chǎn)生新的歷史認(rèn)同，增進(jìn)歷史自信，促進(jìn)民族復(fù)興。這在馬克思主義傳人中國后逐漸得以實(shí)現(xiàn)，馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨成立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從已有的歷史出發(fā)，堅(jiān)定黨的歷史自信，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

中國共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興在特有的歷史階段有其相應(yīng)的具體歷史任務(wù)，但堅(jiān)定黨的歷史自信是黨帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。“從文化根本上感覺不足”之際，“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量”，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”④，中國革命開始有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨成立后，爭取民族獨(dú)立人民解放的斗爭有了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族重塑民族自信有了新的方向。中國共產(chǎn)黨在成立之時就將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同作為自己的使命初心。在經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義探索后，中華民族偉大復(fù)興有了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量、更為成熟的實(shí)現(xiàn)方式、更為先進(jìn)的實(shí)現(xiàn)路徑。因此，“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的！”⑤這主要得益于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歷史發(fā)展，這也是對黨在歷史上確立的使命及其奮斗實(shí)踐的認(rèn)可。自信源于中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念與執(zhí)著追求的正確性，對已有奮斗的肯定，對未來任務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)的堅(jiān)定，以此形成的歷史自信則不斷為中華民族偉大復(fù)興凝聚心理認(rèn)同的精神力量。所以，歷史自信曾經(jīng)、正在并將繼續(xù)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)定歷史自信是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對世界百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)要求

世界變局主要指向國際力量的對比變化，中國共產(chǎn)黨百年奮斗“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”。邁人新時代，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，整個世界局勢正發(fā)生前所未有的深刻變化。西方發(fā)達(dá)資本主義國家仍然掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)，通過不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，推行單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，以犧牲發(fā)展中國家利益為代價實(shí)現(xiàn)自身利益最大化；但作為最大的發(fā)展中國家——中國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“僅用幾十年時間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”①，經(jīng)濟(jì)總量多年穩(wěn)居世界第二，近十年對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%，中國已經(jīng)成為引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治理體系變革的重要力量。

要在世界百年未有之大變局中贏得發(fā)展主動，需要堅(jiān)定歷史自信，進(jìn)而增強(qiáng)對中國未來發(fā)展的信心。在變局之下，中國面臨的矛盾更多、發(fā)展任務(wù)更重，正如習(xí)近平總書記所言，“當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有。”②面對中國建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序之客觀要求，西方發(fā)達(dá)資本主義國家卻深信“修昔底德陷阱”，迷信零和博弈和贏者通吃的國際規(guī)則，并以西方化等同于世界的現(xiàn)代化，妄圖以此維系自身國際霸權(quán)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，并以堅(jiān)定的歷史自信成功開辟了人類文明新形態(tài)。不同于以往西方現(xiàn)代化的文明形態(tài)，中國的發(fā)展堅(jiān)定為人民、為人類社會帶來希望，展現(xiàn)了中國進(jìn)步的獨(dú)有魅力，給世界上那些希望加快發(fā)展又保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。堅(jiān)定的歷史自信給予了中國共產(chǎn)黨以應(yīng)對世界百年未有之大變局的中國智慧，使中國共產(chǎn)黨能夠客觀評價世界歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，駁斥關(guān)于“中國崩潰論”“中國威脅論”等不正當(dāng)?shù)脑u價，辨清歷史發(fā)展的趨勢和自身前進(jìn)的方向。中國共產(chǎn)黨應(yīng)對世界百年變局時，是在遵循執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將中國置于中華民族發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史的歷史長河中進(jìn)行定位和定義的必然結(jié)果，這是基于歷史自信而作出的反應(yīng)，這使得中國在世界發(fā)展的未來中充滿希望。走過百年歷程的中國共產(chǎn)黨“已成為擁有九千五百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著十四億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”③，洞悉歷史機(jī)遇、順應(yīng)歷史潮流的歷史自信使黨具備了把握歷史大勢，應(yīng)對世界百年變局的視野、經(jīng)驗(yàn)、能力和魄力。

三、新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的賡續(xù)理路

歷史、現(xiàn)實(shí)與未來相互貫通，歷史是曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，未來是歷史的方向。歷史自信不僅映照現(xiàn)實(shí)、更要遠(yuǎn)觀未來。新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信就是要在黨史學(xué)習(xí)教育中明確歷史發(fā)展的必然方向，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的結(jié)合中提升歷史自覺，通過自我革命持續(xù)賦能黨的歷史自信。

（一）在黨史學(xué)習(xí)教育中明確歷史發(fā)展的必然方向

習(xí)近平總書記在《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》中通過“三個必然要求”詮釋了開展黨史學(xué)習(xí)教育對于全黨認(rèn)識過去、了解現(xiàn)在、掌握未來的意義，這同樣對黨堅(jiān)定歷史自信具有重要意義。堅(jiān)定黨的歷史自信首先要在黨史學(xué)習(xí)教育中回應(yīng)、批判歷史虛無主義，從而“讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會的共識，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)。”④“滅人之國，必先去其史”。歷史虛無主義往往以黨史上的失誤與曲折為由頭，對黨史進(jìn)行歪曲、篡改、捏造，并妄圖借此否定黨百年奮斗的歷史成就，攻擊社會主義基本制度，動搖黨的執(zhí)政地位和歷史自信，挑戰(zhàn)馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而要肅清歷史虛無主義的消極影響，就需要通過黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)事求是地審視和評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物，理性總結(jié)與反思黨史上的曲折與失誤，澄清黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，以此消除歷史虛無主義萌生的“偽史”基礎(chǔ)，為歷史自信肅清干擾環(huán)境。

黨史的學(xué)習(xí)需進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)系統(tǒng)準(zhǔn)確的歷史思維，進(jìn)而引導(dǎo)全黨樹立正確的歷史觀，這是歷史自信不可或缺的環(huán)節(jié)。歷史思維是在科學(xué)認(rèn)識論和方法論下用客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的視角與邏輯抽象出史實(shí)之間的本質(zhì)必然聯(lián)系。在黨史學(xué)習(xí)教育中，就是要將黨史置于中華民族文明發(fā)展史，社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史中審思，把握黨史的主題與主線、主流與支流、規(guī)律與趨勢、探索與曲折、環(huán)境與條件、必然與偶然、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提高歷史思維能力，提升歷史智慧，明白黨的歷史的何去何從，從而確立歷史自信。

落后或錯誤的歷史思維不能作出科學(xué)的歷史抉擇與價值判斷。因?yàn)椋叭绻麣v史觀錯誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走人誤區(qū)。”①所以，黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)含了歷史觀教育的要求。唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。在黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)持唯物史觀，才能辨清中國所處的歷史階段、不同歷史階段的主要社會矛盾、中國共產(chǎn)黨的階段性任務(wù)以及完成階段性任務(wù)的路線方針政策選擇的必然性、應(yīng)然性。同時，兼顧歷史觀所持的價值立場與判斷。堅(jiān)持唯物史觀能夠使全黨準(zhǔn)確地把握“黨情…‘國情”，透析中國共產(chǎn)黨性質(zhì)與宗旨的政治倫理先進(jìn)性與中國特色社會主義制度的制度優(yōu)越性，增強(qiáng)政治價值歸屬感，做到知史愛黨、知史愛國，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。認(rèn)識上的清醒才能產(chǎn)生科學(xué)的自信，黨史學(xué)習(xí)教育是對黨百年奮斗史實(shí)的學(xué)習(xí)、歷史思維能力與方式的培養(yǎng)以及科學(xué)黨史觀樹立的過程，這能清醒認(rèn)知黨領(lǐng)導(dǎo)下歷史的發(fā)展方向，進(jìn)而在歷史發(fā)展的過程中賡續(xù)黨的歷史自信。

（二）在理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的結(jié)合中提升歷史自覺

歷史自信與歷史自覺之間存在本質(zhì)必然聯(lián)系，提升歷史自覺，才能掌握歷史本來和未來，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)定的歷史自信。歷史自覺是歷史主體對過去的把握，并以此來自覺洞察現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律和時代的發(fā)展走向，進(jìn)而促進(jìn)主體擁有承擔(dān)使命和責(zé)任的覺悟和意識。中國共產(chǎn)黨歷史自覺是歷史自信升華的內(nèi)生性需要，堅(jiān)定黨的歷史自信就要更加自覺地認(rèn)識、把握和運(yùn)用黨的歷史，而這正是歷史自覺的認(rèn)知基礎(chǔ)所產(chǎn)生的作用。中國共產(chǎn)黨的歷史自覺奠定了成功的認(rèn)識基礎(chǔ)，促進(jìn)了歷史自信的形成。②歷史自覺本質(zhì)上是對歷史的清醒認(rèn)知，只有在歷史自覺的基礎(chǔ)之上，才會對歷史產(chǎn)生深刻的認(rèn)可，肯定歷史中的奮斗，故提升歷史自覺是賡續(xù)歷史自信的重要認(rèn)知前提與條件。

提升歷史自覺需歷史主體在歷史實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，這是賡續(xù)歷史自信的重要方式。守正創(chuàng)新是馬克思主義政黨的理論與實(shí)踐要求，守正是堅(jiān)持歷史自信的要求，創(chuàng)新是堅(jiān)持歷史自覺的反映。馬克思主義是以唯物史觀為內(nèi)核的科學(xué)的世界觀和方法論，是揭示了社會歷史發(fā)展全局性、規(guī)律性的理論體系，是歷史實(shí)踐能夠成功的必要指引。從方法論原則的角度看，馬克思主義堅(jiān)持自身科學(xué)性的必要條件是與時俱進(jìn)地發(fā)展創(chuàng)新。這種理論的自覺在中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史實(shí)踐中轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皥?jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”③的歷史自覺，并反映在中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新之中：“一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界……為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。”④黨對理論與實(shí)踐的探索增進(jìn)黨的歷史認(rèn)知，促進(jìn)對歷史的認(rèn)識、對現(xiàn)實(shí)的掌握、對未來的探索，使理論與實(shí)踐探索的自覺與歷史自覺實(shí)現(xiàn)高度契合。就如習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國共產(chǎn)黨歷史自覺的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，其源于黨的歷史理論和實(shí)踐積累，從理論維度回答了“中國共產(chǎn)黨是什么”，從實(shí)踐層面回答了“中國共產(chǎn)黨要干什么”。而是什么和要做什么是基于已有歷史進(jìn)行的理論與實(shí)踐的層面探索，在歷史根基之上，主動認(rèn)知現(xiàn)在和未來的歷史使命，主動把握歷史規(guī)律，是歷史自覺的表現(xiàn)。這也表現(xiàn)了在黨的歷史自覺之下，黨堅(jiān)持對歷史的認(rèn)知，促進(jìn)歷史自覺實(shí)現(xiàn)歷史自信。理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的結(jié)合是提升歷史自覺的必然要求與應(yīng)然方法，要以此促進(jìn)歷史自覺，進(jìn)而堅(jiān)定歷史自信。

（三）通過自我革命持續(xù)賦能黨的歷史自信

歷史自信是歷史主體的積極心理體驗(yàn)和狀態(tài)，保持自信心理要主體通過連續(xù)性的實(shí)踐成就被他者持續(xù)的認(rèn)可和肯定，從而不間斷地確證自身的價值。然而，當(dāng)執(zhí)政黨采取這種外在賦能的方式保持歷史自信時，“很容易在執(zhí)政業(yè)績光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地”⑤，并最終“人亡政息…‘政怠宦成”，更難言歷史自信問題。早在1945年，毛澤東同志與民主人士黃炎培先生探討歷代王朝難逃興亡更迭之歷史循環(huán)的窯洞對話時，就已引發(fā)共產(chǎn)黨人關(guān)于歷史周期率問題的深刻審思。中國共產(chǎn)黨走過革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的百年奮斗歷程，“在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的”①，“如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，我們必須回答好、解決好的一個根本性問題”。②在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平總書記給出了黨在新時代跳出“歷史周期率”的第二個答案：自我革命。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，其實(shí)就是不斷探索跳出“歷史周期率”的自我革命史。由此，堅(jiān)定黨的歷史自信，也必須要考慮黨的自我革命歷程與實(shí)踐，使黨自我革命的過程與堅(jiān)定歷史自信的過程相統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨歷史自信有其獨(dú)特性：黨保持歷史自信的心理不僅要訴諸于外的認(rèn)可，更需發(fā)之于內(nèi)的自我賦能——自我革命。“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”③，自我革命具有持續(xù)賦能歷史自信的功能。一方面，自我革命要求黨直面并解決自身存在的問題，這需要黨以壯士斷腕的決心、破釜沉舟的勇氣摘除一切寄生于黨的健康肌體上的“毒瘤”，永葆黨的戰(zhàn)斗性、先進(jìn)性和純潔性。正是中國共產(chǎn)黨能夠通過自我革命“不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”④，打破“歷史周期率”的魔咒，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的良性循環(huán)，使黨在長期的歷史發(fā)展中得到不斷提升，以持續(xù)歷史自信。中國共產(chǎn)黨自我革命的成功接受了歷史的驗(yàn)證并將繼續(xù)被歷史證明。另一方面，自我革命已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨獨(dú)具優(yōu)勢的政治品質(zhì)和理論基因，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”。⑤中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是其自我革命的歷史，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，形成了黨獨(dú)特鮮明的優(yōu)秀品質(zhì)，中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)霜雨打中愈發(fā)強(qiáng)大和先進(jìn)，這正是黨的自我革命所具有的重要價值。中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持自我革命、堅(jiān)定歷史自信保持了過程同一性的同時，也實(shí)現(xiàn)了相互強(qiáng)化的正反饋效應(yīng)。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持歷史自信，始終堅(jiān)信走的是光明大道，所以敢于進(jìn)行“刀刃向內(nèi)”的自我革命；同時，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨進(jìn)行自我革命，所以能夠使其以新的政黨面貌面對發(fā)展實(shí)踐，創(chuàng)造新的歷史，進(jìn)一步鞏固歷史自信。新時代，中國共產(chǎn)黨更需要從黨的建設(shè)偉大工程戰(zhàn)略高度繼續(xù)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，通過自我革命持續(xù)賦能黨的歷史自信，使百年大黨永葆生機(jī)活力，走好新的趕考之路。

（責(zé)任編輯：陳果）