習近平文化思想的理論淵源、核心要義與時代價值

摘" " 要：習近平文化思想繼承了馬克思、恩格斯的文化思想，汲取了中華優秀傳統文化精華，傳承了中國共產黨歷代領導人的文化思想。其核心要義主要包括：加強黨的全面領導是文化建設沿著正確方向前進的根本政治保證；堅持以人民為中心的基本立場是文化建設的根本價值旨向；堅持“兩個結合”是社會主義文化建設的重要著力點；建設中華民族現代文明是新時代文化建設的重要使命；提升中華文明國際傳播力影響力是充分展示中華文化獨特魅力、推動中華文化更好走向世界的必然之舉。習近平文化思想具有重要的時代價值，是對馬克思主義文化理論的豐富和發展；為推進社會主義文化強國建設提供了科學行動指南；為推動人類文明發展提供了中國經驗、中國智慧、中國方案。

關鍵詞：習近平文化思想；理論淵源；核心要義；時代價值

中圖分類號：D61；G120" " " " "文獻標志碼：A" " " " "文章編號：1009-5128（2024）03-0001-08

優秀文化為民族和國家提供著強大的精神支撐，文化的繁榮標示著國家和民族的強盛。黨的十八大以來，習近平總書記站在治國理政的高度、中國式現代化發展的全局、中華民族偉大復興的高度來謀劃文化建設，清晰地闡明了新時代文化建設的根本立場，回答了新時代文化建設的策略方法，深刻地揭示了我國文化建設的發展規律，為新時代文化建設指明了正確道路，“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信”［1］42–43；習近平文化思想的首次提出是在2023年10月全國宣傳思想文化工作會議上，表明我們黨對推動文化傳承創新的自覺達到了新的高度。

習近平文化思想是新時代黨領導文化建設的實踐經驗和理論總結，豐富和發展了馬克思主義文化理論，為新時代中國文化建設提供了根本的思想遵循、科學的行動指南。因此，研究習近平文化思想的理論淵源、核心要義和時代價值，具有非常重要的理論價值和現實意義。

一、習近平文化思想的理論淵源

理論淵源用以標示一種理論的思想源泉，說明這種理論來源于哪些思想、受到哪些思想的影響、是對哪些思想的傳承。從理論淵源上看，習近平文化思想繼承了馬克思、恩格斯的文化思想，汲取了中華優秀傳統文化精華，傳承了中國共產黨歷代領導人的文化思想，是中國特色社會主義建設的迫切需要。

（一）繼承了馬克思、恩格斯的文化思想

文化思想是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯在創立唯物史觀、踐行實踐觀的過程中產生了豐富的文化思想。盡管馬克思、恩格斯在他們所著的經典文本中直接使用“文化”這一詞語的頻率并不高，但這并不能說明他們沒有自己的文化理論。馬克思、恩格斯在思考社會、考量人生時大多采用了“精神”“意識形態”“思想觀念”“哲學”等詞匯。閱讀馬克思、恩格斯撰寫的經典文本，我們會發現，馬克思、恩格斯擁有豐富的文化理論，這些文化理論需要我們去解讀和挖掘。歸納馬克思、恩格斯的文化思想，主要包括以下幾個方面：第一，文化的起源。馬克思、恩格斯的文化思想不是憑空出現的，而是在對康德、黑格爾文化思想的批判繼承中產生的。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思、恩格斯雖然沒有明確使用“文化”概念一詞，但卻揭示了文化的起源和形成，指出文化的形成是人的類本質對象化的過程，人才是文化的創造主體和服務對象。同時說明了人類文化實際起源于人與自然的關系。在馬克思、恩格斯看來，人類在社會實踐活動中能夠開展有意識的思考，動物是無法思考的，這是人與動物的區別所在，文化便來源于人類這種有意識的思考。第二，文化的本質。在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯通過對德意志意識形態、一般意識形態的批判，展開了對文化本質的探討。馬克思指出“不是意識決定生活，而是生活決定意識”［2］525，社會存在和經濟因素是文化發展的前提條件和決定因素，文化又對社會存在和經濟因素具有一定反作用，因此文化作為一種軟實力在推動經濟發展方面的占比越來越重，這些思想科學地闡述了文化的本質。第三，文化的特征。馬克思、恩格斯贊成文化的主體性、歷史性等基本特征，除此之外，他們還提出了文化的意識形態性和相對獨立性。馬克思、恩格斯指出，文化作為上層建筑，是為特定的階級服務，正如在社會主義制度和資本主義制度下的文化呈現出完全不同的狀況一樣，文化是具有意識形態屬性的。在一個國家或地區，社會政治經濟發展制約著文化的發展。但在這種制約之下，文化具有相對獨立性，能夠反作用于政治和經濟。換言之，一個國家或地區的經濟水平高、物質豐裕，并不意味著其擁有先進的文化；經濟發展落后的國家或地區也可能擁有繁榮璀璨的文化。要探索國家的文化發展道路，就必須充分尊重文化發展的自身規律、尊重其相對獨立性。第四，文化的發展。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出資本主義生產關系“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了”［3］253。深刻揭示了資本主義制度下的文化是冷酷的、無情的，充滿著金錢主義、利己主義和極端個人主義的文化。這種生產關系終將被共產主義所取代，被桎梏的文化只有在共產主義生產關系下才能得到真正的解放和發展。實現人的自由而全面發展的共產主義文化形態才是文化發展的方向和歸宿。馬克思、恩格斯的文化思想為習近平文化思想的發展提供了鮮明的價值導向。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼承和發展了馬克思主義文化的起源、本質、特征和發展，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持和鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持人民至上，堅定文化自信自強，不斷夯實了中國人民的文化自信之基。

（二）汲取了中華優秀傳統文化精華

中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、中華文明歷久彌新的智慧源泉，彰顯著中華民族深厚的歷史文化底蘊。中華優秀傳統文化精華的主要特質包括：第一，“和諧”文化價值觀。“和諧”是貫穿中華優秀傳統文化的核心價值觀。《周易》中通過陰陽變化的探討得出天地和合的觀念。和諧是先秦各“成一家之言”的諸子學說共同的價值追求：以禮教起家的儒家思想，其核心是“和合”“中庸”；主張“無為”的道家，致力于追求人與自然的和諧；追求“一斷于法”的法家要求順應規律，去實現人與社會的和諧；主張“兼愛”“非攻”的墨家主張人與人之間要和諧。張岱年認為，中華優秀傳統文化“有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一”［4］。此外，在“和合”文化觀的影響下，中華民族堅持“和而不同”“協和萬邦”，中國各宗教間能夠和睦相處、互通有無，鮮少出現宗教沖突。張立文強調指出：“和合是中國文化人文精神的精髓和首要價值。”［5］56第二，“民本”文化立場觀。夏初的統治者就已經認識到，只能依靠人民來守護城邦的安全，指出：“眾非元后，何戴？元后非眾，何以守邦？”［6］46以周公為代表的周初政治家提出“民之所欲，天必從之”，將民欲與天命相聯系，深刻認識到民眾的重要性。先秦諸子都有著豐富的民本思想，孔子的思想以“仁愛”為核心，倡導“泛民眾”，主張統治者實行“庶民”“富民”“教民”［7］582政策，堅持“民惟邦本、本固邦寧”［7］387的民本立場，以爭取民心。孟子更進一步提出“民貴君輕”的思想［7］173，把“民”提高到與“社稷”“君主”相統一的新高度。道家創始人老子則提倡“圣人無常心，以百姓之心為心”［8］20。法家韓非子主張“利之所在，民歸之”［9］263。基于“民本”文化立場觀，就有了“保民而王”，漢初賈誼等政治思想家提出“民無不為本也”“民猶水也，君猶舟也。水能載舟，亦能覆舟”［10］124等思想，民本思想基本定型。此后歷朝歷代的政治家、思想家不斷在實踐中貫徹民本思想、豐富民本理論。“民者，萬世之本”“與民為敵者，民必勝之”［11］216；“天下之務莫大于恤民”，只有“行仁政”，才能符合“天意民心”［12］486。第三，“進取”文化精神觀。《周易》很早就提出了“天行健，君子以自強不息”的思想，這是一種進取的文化精神觀，彰顯著先人對宇宙的變化和人生的無常有著非常好的把握。“進取”文化精神觀首先表現在憂患意識。中華優秀傳統文化居安思危的憂患意識可謂源遠流長，先秦時代孔子提出“人無遠慮，必有近憂”，孟子主張“生于憂患，死于安樂”。明朝朱元璋警示自己：“自古帝王，居安思危，處治思亂。”“進取”文化精神觀其次表現在責任意識。顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，無一不在表達為國為民的擔當責任意識。“進取”文化精神觀還表現在革故鼎新的改革意識。從秦商鞅變法到隋唐改革和宋王安石變法，再到清末戊戌變法，都體現著改革進取的文化精神。黨的十八大以來，習近平總書記倡導不斷鞏固文化主體性，充分探究挖掘中華優秀傳統文化的價值，推動其實現“雙創”，激活中華優秀傳統文化的生命力。中華優秀傳統文化精華為習近平文化思想提供了深厚的精神滋養和文化底蘊；習近平文化思想汲取中華優秀傳統文化精華，積極推進了傳統文化與時代價值的有機契合，發展延續了中華民族的文化根脈。

（三）傳承了中國共產黨歷代領導人的文化思想

中國共產黨歷代領導人都高度重視文化建設，黨的百余年文化建設史就是一部不斷文化創新創造的歷史。第一，毛澤東的文化思想。毛澤東的文化思想主要集中在他的選集、文集、文稿、書信、電文、詩詞和講話中，歷經新民主主義革命、社會主義革命和建設兩個階段的形成和發展。在新民主主義階段，毛澤東的文化思想集中體現在民族的、科學的、大眾的三個方面。他認為，民族的就是“反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的”［13］706；科學的就是“反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的”［13］707；大眾的就是“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”［13］708。這樣一種文化是反帝反封建的文化，是“革命文化”，是人民大眾革命的有力武器。在社會主義革命和建設階段，毛澤東指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”［14］345這一階段的文化思想主要表現為“雙百”方針和“二為”方向的概括：“雙百”方針即“百家爭鳴，百花齊放”；“二為”方向即“文藝為人民服務”“文藝為社會主義服務”。第二，鄧小平的文化思想。 鄧小平理論中包含豐富的文化思想，主要集中表現為三個方面：文化建設的內在規律、文化建設的崇高使命、文化建設的寬廣視野。對于文化建設的內在規律，鄧小平認為，文化發展依賴于經濟發展，“離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險”［15］250；觀念文化（精神文明）會反作用于物質文化（物質文明），“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路”［16］144。推動文藝發展繁榮必須堅持“百花齊放，百家爭鳴”，把社會效益擺在首位，力求把最好的精神食糧貢獻給人民。對于文化建設的崇高使命，鄧小平非常重視人自身綜合素質的提升，即人的現代化問題，提出文化建設的崇高使命就是培育“四有”新人，“四有”即“有理想、有道德、有文化、有紀律”。對于文化建設的寬廣視野，鄧小平提出“三個面向”［16］35，即面向世界、面向未來、面向現代化。第三，江澤民的文化思想。江澤民的文化思想主要表現為確立了中國特色社會主義文化建設的重要戰略地位：“社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。建設高度的社會主義精神文明是社會主義現代化的重要目標。”［17］571從馬克思主義指導思想、“四有”公民培養目標、“三個面向”等方面確立了中國特色社會主義文化建設的基本綱領；從正確對待外來文化的態度、自覺抵制錯誤思潮等方面確立了社會主義文化建設的基本態度和基本原則；在“三個代表”重要思想中指出了中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。第四，胡錦濤的文化思想。胡錦濤的文化思想集中表現為：從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度深刻認識文化建設的戰略意義；文化建設的重要任務是適應我國社會政治經濟發展的需要，滿足人們日益增長的物質文化生活需要；文化建設的基本方略有建設社會主義核心價值體系、建設和諧文化、推進文化創新；科學發展觀中強調文化建設要堅持以人為本；全體公民要踐行社會主義榮辱觀。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央傳承了中國共產黨歷代領導人的文化思想，他們的文化思想為習近平文化思想提供了直接思想來源；習近平文化思想是新時代中國共產黨領導文化建設的最新理論總結，推動黨的文化建設理論步入新階段、取得新成就。

二、習近平文化思想的核心要義

習近平文化思想內涵豐富、博大精深，我們只能擇要展示其核心要義。習近平文化思想的核心要義主要包括：加強黨的全面領導是文化建設沿著正確方向前進的根本政治保證；堅持以人民為中心的基本立場是文化建設的根本價值旨向；堅持“兩個結合”是社會主義文化建設的重要著力點；建設中華民族現代文明是新時代文化建設的重要使命；提升中華文明國際傳播力影響力是充分展示中華文化獨特魅力、推動中華文化更好走向世界的必然之舉。

（一）加強黨的全面領導是文化建設沿著正確方向前進的根本政治保證

習近平總書記認為，文化建設事關黨和人民的前途命運，事關中華民族偉大復興。加強黨的全面領導是文化建設不斷取得輝煌成就的根本保證，強調要牢牢掌握黨對意識形態工作的領導權。我們黨既在過去有著創造新文化的光輝歷史，也在現在擁有創造新文化的強大能力，黨團結帶領人民在不同的歷史時期根據具體實際進行文化建設，取得了輝煌的文化成就，推動了文化的繁榮和發展，譜寫了中華文化的壯麗史詩。新時代，我們面臨各種艱巨復雜的挑戰，也有著難得和可貴的機遇，需要在黨的領導下，堅持以人民為中心，繼續推進文化創新。把方向、謀大局、定政策，黨在其中發揮著總攬全局、協調各方的核心作用，使文化創新始終沿著正確的政治方向前進。歷史已經證明并將繼續證明，只有加強黨的全面領導，我國文化建設才能不斷取得進步、獲得成就。任何偏離、忽視、放棄黨全面領導文化建設的行為都是不可容忍的。我們要看到，意識形態領域的斗爭和較量仍然十分尖銳，稍有偏離或妥協，文化思想工作防線就可能被攻破，文化發展就會背離社會主義文化發展方向，各種錯誤思想的侵蝕腐化就會鋪天蓋地般涌來，社會主義文化建設就無法得到真正發展。習近平總書記對宣傳思想文化工作作出了重要指示，提出要“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”［18］，這為新時代宣傳思想文化工作指明了前進方向。面對嚴峻復雜的意識形態斗爭局面，要進一步加強黨對思想文化工作的全面領導，培養建設一支信念堅定、本領過硬、敢于善于斗爭的新時代宣傳思想文化工作隊伍。以戰斗的姿態、戰士的擔當，深入思想領域斗爭一線，堅定文化自信，促進社會主義文化繁榮。

（二）堅持以人民為中心的基本立場是文化建設的根本價值旨向

馬克思主義認為，人民是精神文化財富的真正創造者和享有者。習近平文化思想繼承和發展了馬克思主義人民性的鮮明品格。習近平總書記指出：“人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”［19］127習近平總書記高度評價了人民在文化創作中的主體價值和地位，認為依靠人民是文藝作品創作的基本前提，服務人民是文藝作品創作的根本遵循。習近平總書記提出，新時代文化建設是廣大人民群眾的文化建設；文化建設要依靠人民更要為了人民。一方面，必須堅持人民主體地位，緊緊依靠人民開展新時代文化建設。人民文化靠人民，新時代文化建設要充分發揮人民的巨大力量和創造熱情，充分釋放人民群眾的創新活力。一切文化工作者從心里明白“為了誰、依靠誰、我是誰”這個文化建設的根本問題，依靠人民創造不愧于時代、不愧于人民的優秀作品。另一方面，必須堅持共建共享原則，緊緊圍繞“為了人民”的目標來開展新時代文化建設。人民共享文化是堅持以人民為中心的文化建設思想的重要體現，習近平總書記旗幟鮮明地指出要“堅持以人民為中心的創作導向”［20］37。文化建設的出發點和落腳點是人民，堅持以人民為中心，就是要不斷滿足人民的文化需求，讓全體人民充分享受到文化建設的成果，不斷豐富人民的精神世界和心靈世界，增強人民的精神力量。一切文藝創作者都要堅持為人民創造優秀作品這個中心環節，善于發現人民群眾生活的閃光點，將人民群眾的首創精神、巨大潛力用優秀作品展示出來，書寫生生不息的人民史詩。

（三）堅持“兩個結合”是社會主義文化建設的重要著力點

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出了“兩個結合”，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”［21］。堅持以“兩個結合”指引社會主義先進文化建設，這是習近平總書記對新時代文化建設提出的根本要求。 需要深刻理解的是，“結合”本身就是一種創新、創造，絕不是簡單機械地拼湊，而是要從結合中產生新文化。我們黨歷來高度重視文化建設，堅持不忘本來、推陳出新、兼收并蓄等主要原則，將馬克思主義理論精髓與中華優秀傳統文化相貫通、與中華民族精神相融通，在中國式現代化進程中賦予中華文化現代力量，實現中華文明的延續與傳承，不斷鑄就中華文化新輝煌。對于“第一個結合”，我們清楚，只有將馬克思主義與中國具體實際相結合才能指導中國革命、建設和改革取得勝利。對此，習近平總書記指出：“在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”［22］66這是新形勢下開展社會主義文化建設的根本和關鍵所在。對于“第二個結合”，我們要充分挖掘中華優秀傳統文化的精髓，用馬克思主義的真理力量，使中華文化繼續蓬勃發展、持續煥發生機。五千多年源遠流長的中華文明，是中華民族得以綿延不絕、生生不息的精神依靠。習近平總書記以深厚而寬廣的歷史眼光考察中華優秀傳統文化，創造性地提出“第二個結合”，彰顯了中華優秀傳統文化的獨特魅力與生機活力。“第二個結合”證明了中華文化始終堅持“兼收并蓄”“應物變化”，與時代共進，為中華民族文化主體性固本開新、社會主義文化繁榮發展指明了前進方向。只有堅持以“兩個結合”為指引，才能建設好社會主義先進文化，也才能為中國式現代化提供良好的精神支撐。對此，習近平總書記指出：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢。”［23］

（四）建設中華民族現代文明是新時代文化建設的重要使命

習近平文化思想展現出強烈的文化使命感，習近平總書記提出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”［23］中華民族現代文明是在中華優秀傳統文化與中國式現代化相互建構中生成的現代文明，是歷史時態與現代時態相互結合的復合文明。擔當起建設中華民族現代文明的文化使命，就是要守正創新，堅定文化自信，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，實現中華優秀傳統文化“雙創”。在傳承中華優秀傳統文化、保持民族特色的同時又能結合現實發展需要，不斷實現文化的轉化與創新。中華民族現代文明是對中華民族悠久歷史文明的守正創新，是對中國共產黨百年文化建設實踐的拓展繼承，是中國式現代化在文化層面的最新呈現，是人類文明新形態的發展向度。建設中華民族現代文明，能夠為拓展中國特色社會主義道路涵養文化沃土，為推動中國式現代化提供不竭力量之源，為實現中華民族偉大復興厚植文化根基，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧。建設中華民族現代文明還要堅守共同信念，增進各民族交往交流交融；堅定文化自信，弘揚中國精神；秉持開放包容，深化文明互學互鑒。

（五）提升中華文明國際傳播力影響力是充分展示中華文化獨特魅力、推動中華文化更好走向世界的必然之舉

習近平總書記強調中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷。［24］要始終堅持胸懷天下，以開放包容的姿態，融入世界，積極借鑒吸收世界優秀文明成果，提升中華文明國際傳播力影響力，充分展示中華文化獨特魅力、推動中華文化更好走向世界。在實現中國式現代化進程中，國際傳播力是一種戰略能力，國際影響力能贏得和獲取國際話語權。提升中華文明國際傳播力影響力，需要我們講清楚中國為什么選擇中國式現代化道路，講清楚中國為什么要實現中華優秀傳統文化“雙創”，講清楚中國發展起來后為什么不會稱霸、不會侵略其他發展中國家。習近平文化思想以開放包容的全球視野做到面向未來的同時更面向世界，推動中華優秀傳統文化與時代發展共振，汲取世界文明成果的有益成分；同時不斷提升中華文化的國際傳播力影響力，推動中華文化更加自信地走向世界。當前，國際局勢的深刻變化要求我們在展示中國形象、傳播中國聲音、講好中國故事的過程中，堅守中華文化立場、保持中華文化特性與特色、推動中華文化更好走向世界。習近平文化思想積極倡導文化交流交往、文明互鑒互通，為人類命運共同體的構建提供堅實厚重的文化支撐，為維護世界和諧美好貢獻中國力量。

三、習近平文化思想的時代價值

新時代我國的宣傳思想文化工作取得了巨大成就，得益于習近平新時代中國特色社會主義思想的指引。新的征程上，無論我們開展文化建設，還是推進文化創新，都必須堅持以習近平文化思想為指引，以先進的思想引領偉大征程，以文化發展帶動其他事業發展，最終實現中華民族偉大復興。

（一）習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發展

習近平文化思想是“兩個結合”的結果，也是“兩個結合”的典范。習近平總書記認為，中華優秀傳統文化中有著非常豐富的、具有旺盛生命力的思想資源、價值理念，只有在馬克思主義基本原理指導下才能將其激活并得到有效的傳承和發展，因此必須堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合。同樣地，只有堅持馬克思主義與中國具體實際相結合，才能實現對馬克思主義文化理論的豐富和發展。我們知道，馬克思主義文化觀立足現實的人，通過對社會政治經濟發展實際的考察，指出文化與社會發展之間的辯證關系。以人民為中心，堅持人民立場是馬克思主義文化思想的精髓，人民群眾才是歷史的真正創造者、是文化發展的促進者。忽視人民、脫離人民，文化無任何價值意義可言，甚至可能阻礙社會歷史的發展。習近平文化思想繼承和發展了馬克思主義的真理之光，明確人民立場，秉持人民觀點，牢固樹立實踐原則，堅持實事求是，緊密聯系中國社會發展實際，注重馬克思主義文化思想與中國實際、與中華優秀傳統文化的結合，契合中國文化發展現實，實現了馬克思主義文化觀的中國化時代化呈現。

（二）習近平文化思想為推進社會主義文化強國建設提供了科學行動指南

習近平總書記指出：“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。”［25］習近平文化思想為新時代不斷推進社會主義文化強國建設指明了方向、提供了科學行動指南。第一，習近平文化思想為社會主義文化強國建設確立起價值內核。第一個價值內核就是社會主義核心價值觀，文化建設必須堅持踐行社會主義核心價值觀這個靈魂，讓全體人民有共同的價值目標，全社會在明確的價值要求中形成良好的精神風貌。第二個價值內核就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，習近平總書記多次強調意識形態工作的極端重要性，要牢牢把握意識形態工作的領導權、管理權、話語權，不能有任何妥協讓步的余地，意識形態根基一旦被動搖和摧毀，就會造成無可挽回的錯誤。第三個價值內核是文化強國建設必須堅持以人民為中心，這是新時代文化創新工作的立足點和落腳點，是新時代推進文化創新的根本價值追求。第二，習近平文化思想為社會主義文化強國建設確立起文化主體性。文化主體性是一個民族文化生命的根本維系，堅守中華文化主體性是建設社會主義文化強國的必然要求，是一種文化自信。習近平文化思想強調要從實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展、弘揚中國共產黨革命文化、建設社會主義先進文化三個方面入手來確立起中華文化的主體性。第三，習近平文化思想強調激發全民族文化創新創造活力，為社會主義文化強國建設提供精神動力。激發文化創新創造活力，必須“堅定不移將文化體制改革引向深入”，營造良好的文化創新氛圍，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，充分利用互聯網技術，推進傳統媒體和新興媒體融合發展，推動文化的內容、表現形式、傳播手段等方面的綜合創新。

（三）習近平文化思想為推動人類文明發展提供了中國經驗、中國智慧、中國方案

人類文明的發展不能故步自封，需要交流互鑒。世界各國文明只有在交流互鑒中才能更好發展、彼此成就。中華民族倡導同其他文化的交流互鑒，從先秦諸子百家爭鳴到西漢絲綢之路的開辟再到明代鄭和下西洋，在漫長的歷史發展中，中華文明正是在同其他民族文明的交往交流、良性互動中獲得成長發展的不竭動力。基于世界文明交流互鑒、世界文化多元協同發展的高度，習近平總書記創造性地提出構建人類命運共同體理念，中國將始終秉持和而不同、求同存異的文明理念，倡導各國在相互尊重、平等互利的基礎上展開文化交流，實現不同文化之間的兼收并蓄、博采眾長。習近平總書記始終強調“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力”［26］205，同時需要向國際社會發出中國真正的聲音，提供來自中國的主張、智慧和方案，展示愛好和平的大國形象。在全球化加速發展的時代背景下，國家間的聯系愈加緊密，各國在政治經濟文化等各方面的往來不斷擴大，影響不斷深化。因此，各國放眼世界，以開放包容的態度為文化交流發展貢獻力量，切實推進世界文明進程。當前，習近平文化思想胸懷天下，努力將中國式現代化文明成果共享給全世界，使世界各國人民更多更公平地了解到中國式現代化道路中蘊含的經驗智慧，為世界文化交流發展提供寶貴的窗口，為破解世界性難題、推動全人類文明發展進步貢獻中國的“實踐性智慧”。中國方案的國際傳播與西方資本邏輯和霸權取向有著根本的區別。中國經驗和中國方案是在“尊重和支持各國人民對發展道路的自主選擇”［27］的基礎上致力于塑造人類社會文明繁榮的光明圖景。

參考文獻：

［1］" 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］" 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［4］" 張岱年.中國哲學中“天人合一”思想的剖析［J］.北京大學學報（哲學社會科學版），1985（1）：1-8.

［5］" 張立文.中國和合文化導論［M］.北京：中共中央黨校出版社，2001.

［6］" 尚學鋒.國語［M］.尚學鋒，夏德靠，譯注.北京：中華書局，2007.

［7］" 徐寒.四書五經［M］.北京：線裝書局，2006.

［8］" 孫享林.李耽道德經更正［M］.武漢：華中師范大學出版社，2003.

［9］" 王先慎.韓非子集解［M］.鐘哲，點校.北京：中華書局，2003.

［10］" 荀子.荀子［M］.沈陽：萬卷出版社，2009.

［11］" 賈誼.新書校注［M］.閻振益，鐘益，校注.北京：中華書局，1954.

［12］" 脫脫.宋史［M］.北京：中華書局，1977.

［13］" 毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［14］" 毛澤東.毛澤東文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1996.

［15］" 鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［16］" 鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［17］" 江澤民.江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［18］" 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新 為全面建設社會主義現代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［19］" 中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：中［M］.北京：中央文獻出版社，2016.

［20］" 習近平.習近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［21］" 習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-07-02（2）.

［22］" 習近平.習近平談治國理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［23］" 習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［EB/OL］.（2023-06-02）［2023-08-31］.https：//news.cri.cn/20230831/1d16810e-c3a0-f4e7-577c-19243a7de1c0.html.

［24］" 習近平.擔負起新的文化使命努力建設中華民族現代文明［N］.人民日報，2023-06-03（1）.

［25］" 習近平.在文藝工作座談會上的講話［N］.人民日報，2015-10-15（2）.

［26］" 中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017.

［27］" 習近平.攜手同行現代化之路：在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話［N］.人民日報，2023-03-16（2）.

On the Theory Source，Core Essence and Era Value of"the Cultural Thought of Xi Jinping

Abstract：On the basis of the inheritance of Marxist cultural theory， the essence of Chinese excellent tradition and cultural thoughts of the leaders of the CPC in succession， the cultural thought of Xi Jinping is established with clear core essence of strengthening the comprehensive leadership of the CPC being the fundamental political guarantee for cultural construction to move forward in the correct direction， of adhering to the fundamental position of putting the people at the center being the fundamental value orientation of cultural construction， of adhering to the “two combinations” being an important focus of socialist cultural construction， of building modern civilization of the Chinese nation being an important mission of cultural construction in the new era， of enhancing the international dissemination and influence of Chinese civilization being an inevitable move to fully showcase the unique charm of Chinese culture and promote its better globalization. With important historical value， the cultural thought of Xi Jinping has enriched and improved the Marxist cultural theory in depth， has provided a scientific action guide for promoting the construction of a socialist cultural power nation and has offered Chinese experience， Chinese wisdom， and Chinese solutions to the development of human civilization.

Key words：the cultural thought of Xi Jinping； theory source； core essence； era value