紅色文化資源教育功能開發(fā)模式研究

摘要：黨的二十大報(bào)告明確提出，“用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”，習(xí)近平總書記也提出“傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈”等重要論述。因此，該文在全面實(shí)施“時(shí)代新人鑄魂工程”的重要背景下，探索紅色文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)理論和動(dòng)力機(jī)制，運(yùn)用田野調(diào)查、思辨分析及實(shí)證方法相結(jié)合，結(jié)合紅色文化資源發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系構(gòu)建、優(yōu)化模型、計(jì)算實(shí)驗(yàn)研究工具和方法，對(duì)紅色文化資源教育功能的優(yōu)化進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)人們進(jìn)一步開發(fā)紅色文化資源的教材、課程、教育模式與教學(xué)方法，能夠充分發(fā)揮紅色文化資源在優(yōu)化認(rèn)知、固化信念、活化行為等方面的育人功能，有利于加強(qiáng)人民群眾文化自信、促進(jìn)文化繁榮。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；育人功能；實(shí)踐路徑；評(píng)價(jià)指標(biāo)；文化產(chǎn)業(yè)；紅色旅游

中圖分類號(hào)：G641" " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）01（c）-0151-05

Research on the Development Model of the Educational Function of Red Cultural Resources

LIU Hui

（School of Economics， Xiamen University， Xiamen Fujian， 361005， China）

Abstract： The Report to the 20th CPC National Congress clearly put forward， \"protect， manage and make good use of red resources with heart， affection and endeavor\". General Secretary Xi Jinping also proposed \"inheritance of red gene， extension of red blood\" and other important discourse spirits. Therefore， under the important background of the comprehensive implementation of the \"The New Generation Soul Casting Project\"， this paper explores the basic theory and dynamic mechanism of the development of red cultural resources， uses the field research， speculative analysis and empirical methods， and combines the construction of index system for quality evaluation of development of red cultural resources， optimization model， computational experimental research tools， to study the optimization of the educational function of red cultural resources. This paper finds that guiding people to further develop the teaching materials， curricula， educational modes and teaching methods of red cultural resources can give full play to the educational functions of red cultural resources in optimizing cognition， solidifying belief， activating behavior and other aspects， which is conducive to strengthening people's cultural confidence and promoting cultural prosperity.

Key words： Red cultural resources; Education function; Practice path; Evaluation index; The cultural industry; Red tourism

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過不懈的革命奮斗而形成的特有文化成果，有著豐富的內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)，始終是中國革命、建設(shè)與改革的精神動(dòng)力。因此，我們要善于整合利用紅色資源、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色基因，確保革命事業(yè)后繼有人、血脈永存。充分挖掘紅色資源所蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為充實(shí)提升價(jià)值觀教育制度化、常態(tài)化的思路方法，是新時(shí)代背景下探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。目前，學(xué)界對(duì)紅色文化資源的教育價(jià)值與功能已有大量研究，這些研究成果讓我們對(duì)紅色文化資源所蘊(yùn)含的教育價(jià)值與功能有更深入的了解。紅色文化資源和理論的研究不僅在實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的教育教學(xué)上具有重要價(jià)值，而且對(duì)于指導(dǎo)我們進(jìn)一步開發(fā)紅色文化資源的教學(xué)方法、教育模式、教案和方案也有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前紅色文化資源具有諸多的價(jià)值功能和教育意義。紅色文化資源與其他歷史文化資源是相通的，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性和歷史使命感，必須由人們將其開發(fā)、設(shè)計(jì)和使用，以便我們更好地弘揚(yáng)與傳承。因此，從教育方面大力發(fā)展紅色文化可以讓青少年有效深入地了解中國共產(chǎn)黨的革命歷史和“生活百態(tài)”，有利于增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而在一定程度上提升文化軟實(shí)力，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和民族文化自信具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。從新民主主義革命至今，尤其在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅色文化吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化中的積極元素，在發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)了以人民為中心的時(shí)代意義，具有先進(jìn)性、傳承性與時(shí)代性、科學(xué)性與創(chuàng)新性三類特征的高度統(tǒng)一，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天依然展現(xiàn)出歷久彌新的生命力和影響力[1]。

1 紅色文化資源的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值功能

1.1 紅色文化資源相關(guān)概念界定

紅色文化資源主要是革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的革命活動(dòng)及其成果，這些革命活動(dòng)和成果一般以供人們開發(fā)利用的歷史遺跡的物質(zhì)形態(tài)、信息形式和精神形式表現(xiàn)出來[2]。紅色文化資源是高質(zhì)量的教育資源，富有重要的教育價(jià)值與功能。首先，紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華[3]。紅色文化誕生于新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，有針對(duì)性地吸收和發(fā)揚(yáng)愛國主義和革命樂觀主義精神，并賦予其全新的時(shí)代內(nèi)涵；其次，馬克思主義中國化的實(shí)踐進(jìn)程構(gòu)成了紅色文化的核心。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持人民主體地位，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，這構(gòu)成紅色文化理論核心；最后，馬克思主義中國化理論隨著被人們不斷深入學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為紅色文化形成發(fā)展的基石。從毛澤東思想的確立至習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都在實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中發(fā)揚(yáng)了獨(dú)具特色的紅色文化。

1.2 紅色文化資源價(jià)值功能研究

紅色文化的價(jià)值功能是以其先進(jìn)的思想觀念和文化手段，作用于政治發(fā)展。社會(huì)建設(shè)和文化培育推動(dòng)我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展。第一，在政治層面上，紅色文化是宣傳思想工作的重要資源，是具有與思政工作相契合的條件。作為黨進(jìn)行自我革命的文化載體，紅色文化對(duì)于提升黨員特別是黨的接班人的政治素養(yǎng)具有重要價(jià)值。同時(shí)，弘揚(yáng)紅色文化也為凝聚共同政治價(jià)值提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第二，在文化層面上，紅色文化資源是紅色文化的表現(xiàn)形式，以紅色文化為中心內(nèi)容，有其深厚的文化內(nèi)涵。在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)建設(shè)中，挖掘紅色文化資源具有特殊的地位，能夠有效提升人文底蘊(yùn)，并根據(jù)當(dāng)?shù)刎S富歷史文化資源進(jìn)行有效傳承。第三，在經(jīng)濟(jì)效益層面上，關(guān)于紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的研究以紅色旅游、文旅融合及鄉(xiāng)村振興的相關(guān)研究為主線。革命老區(qū)可以利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)紅色旅游文創(chuàng)精品及開發(fā)紅色旅游項(xiàng)目，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。紅色文化承載著宣傳黨政思想工作的重要使命，能夠有效將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為通俗形式。結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋谋尘埃l(fā)揮紅色文化引領(lǐng)效能，促進(jìn)群眾參與政治生活，提升思想宣傳工作效果[4]。第四，在育人層面，靈活運(yùn)用紅色文化資源，發(fā)現(xiàn)其教育蘊(yùn)藏，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性[5]。革命歷史、革命遺址、革命紀(jì)念館等紅色文化資源蘊(yùn)含著黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、堅(jiān)定的政治信念和崇高的精神品質(zhì)。紅色文化資源由于其豐富的資源和多方面的優(yōu)勢(shì)，可以彌補(bǔ)高校思政課堂教學(xué)內(nèi)容單一和枯燥等不足，有利于提高青年學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

2 紅色文化資源教育功能發(fā)揮的限制因素

現(xiàn)有文獻(xiàn)中對(duì)紅色文化內(nèi)涵、成因和發(fā)展等的研究大多集中于一定時(shí)空背景下。一方面，突出了紅色文化的地方特色，在一定程度上促進(jìn)了全國各地紅色文化的多元發(fā)展。各地紅色文化需要深度挖掘，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教育，進(jìn)而有效弘揚(yáng)與傳承；另一方面紅色文化資源的發(fā)展與傳承也對(duì)今后的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新提出了新的要求，即需要更全面、更專業(yè)地研究紅色文化。

紅色文化資源的價(jià)值功能研究方面。在實(shí)踐中，紅色文化教育在一定程度上局限于高等教育群體、紅色文化和高校思想政治理論課三者的結(jié)合，忽視了紅色文化教育走近中小學(xué)、企業(yè)、社區(qū)等地的學(xué)習(xí)。而對(duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)效益與價(jià)值方面的研究，則更多是在微觀層面剖析紅色旅游項(xiàng)目開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的困境，據(jù)此提出解決當(dāng)前困境的對(duì)策建議，而針對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)打造、區(qū)域品牌建設(shè)等專業(yè)而系統(tǒng)的研究較少。因此，紅色文化開發(fā)與研學(xué)應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合在一起，讓青年學(xué)生在寓教于樂的基礎(chǔ)上了解當(dāng)前幸福生活的來之不易，進(jìn)而有效發(fā)揮紅色文化的育人功能。另外，伴隨紅色文化研究的不斷深入，人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感不斷上升[6]。

紅色文化資源的開發(fā)與傳承方面，大多停留于理論和政策層面，其所富含的紅色故事有待進(jìn)一步深化挖掘，更多地局限于對(duì)某些特定紅色文化資源的繼承和保護(hù)。

3 紅色文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)理論和動(dòng)力機(jī)制研究

3.1 紅色文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)理論

紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為引領(lǐng)，帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐而創(chuàng)造、培育的理論成果、物質(zhì)遺存和精神財(cái)富。紅色文化具有明確的政治地位和較高的價(jià)值取向，全方位契合教育功能。其具體表現(xiàn)如下：

第一，馬克思主義理論是紅色文化育人功能形成的理論基石。紅色文化資源的開發(fā)要遵循馬克思主義基本理論，同時(shí)結(jié)合中國實(shí)際國情，在開發(fā)的過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。眾所周知，隨著俄國十月革命的爆發(fā)，具有遠(yuǎn)見的中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命的奮斗歷程中創(chuàng)立了具有中國特色的紅色文化，激勵(lì)著一代又一代中國人們不畏艱辛、努力奮斗，使這種紅色精神植根于中國人民激烈的革命斗爭中，并形成了富有中國特色的思想文化體系。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是依托紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值形成的現(xiàn)實(shí)文化土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化育人價(jià)值形成的真實(shí)文化基礎(chǔ)，兩者既相輔相成，又互相促進(jìn)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化教育功能形成和發(fā)展的重要文化資源，在豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，紅色文化更貼近人民、深入人民，為人民群眾所接受；另一方面，紅色文化教育價(jià)值觀的發(fā)展也擴(kuò)大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其顯示出與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中顯示出強(qiáng)大的生命力。因此，紅色文化資源的開發(fā)，可以在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)革命價(jià)值，帶領(lǐng)新一代人民不忘初心，跟黨走[7]。

第三，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐是紅色文化育人價(jià)值形成的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。新時(shí)代紅色文化需要新的精神力量，推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新性發(fā)展，讓紅色文化重新煥發(fā)光芒，也進(jìn)一步凸顯了紅色文化育人價(jià)值的重大意義。通過研究紅色資源的實(shí)際意義、形成原因、發(fā)展走向、傳承路徑及育人效果，對(duì)紅色文化主要特征的進(jìn)行理論概括，并且闡述紅色文化在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值展現(xiàn)的實(shí)踐過程。繼承和弘揚(yáng)紅色文化的偉大精神，探索實(shí)現(xiàn)中華民族紅色文化核心價(jià)值觀的途徑，深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義文化體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的歸屬感，為大學(xué)生建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化提供理論依據(jù)[8]。

3.2 紅色文化資源開發(fā)的動(dòng)力機(jī)制

根據(jù)前期研究成果，本文從文化認(rèn)同和技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)方面展開論述，探析紅色文化教育功能優(yōu)化的動(dòng)力機(jī)制。對(duì)文化身份的探索是加強(qiáng)國家凝聚力的精神橋梁，也是維持民族共同體生命延續(xù)的精神基因。紅色文化認(rèn)同包括身份確認(rèn)、理想追求和價(jià)值觀塑造3個(gè)遞進(jìn)維度。從對(duì)象作用發(fā)揮的角度看，紅色文化亟須當(dāng)代青年的認(rèn)同；從主體的內(nèi)在需求角度看，人民群眾更需要對(duì)紅色文化有認(rèn)同感。

一方面，紅色文化教育功能只有滿足接收者的利益訴求，使其得到認(rèn)同，才能得到有效傳播。而實(shí)踐中存在對(duì)紅色文化包含的生活價(jià)值挖掘不足的情況，使得紅色文化與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系較少，存在紅色文化與日常生活分離的現(xiàn)象。因此，本文探討如何解決上述問題就顯得格外重要了。

另一方面，文化認(rèn)同的提升有助于鏈接紅色文化資源教育功能的傳播和接受方式。伴隨紅色文化育人功能需要實(shí)現(xiàn)向普通民眾進(jìn)行廣域化傳播，文化認(rèn)同度越高，對(duì)這種傳播的正向影響也會(huì)提升。因此，本文從客體方面探討紅色文化資源教育功能優(yōu)化的動(dòng)力機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新角度則是通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)紅色文化資源開發(fā)形式的多樣化和接收者的參與度。讓人們更容易接受紅色文化資源教育，并將其轉(zhuǎn)化成發(fā)展的動(dòng)力[9]。

基于以上思路，本文擬探討高新技術(shù)與紅色文化通過融合發(fā)展模式，分析紅色文化體驗(yàn)的豐富形式，進(jìn)而從主體和客體協(xié)同方面探討紅色文化資源教育功能實(shí)現(xiàn)動(dòng)力機(jī)制。

4 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建立

本文將紅色文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)理論和動(dòng)力機(jī)制，作為紅色文化資源發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)模型的指標(biāo)體系，指標(biāo)體系設(shè)計(jì)突出紅色文化資源發(fā)展過程“主”和“客”的統(tǒng)一，進(jìn)而評(píng)估區(qū)域紅色文化資源的育人價(jià)值。從系統(tǒng)發(fā)展的視角，基于主體和客體兩大層面，參照紅色文化資源發(fā)展系統(tǒng)所揭示的各種參與主體與要素，綜合考慮協(xié)調(diào)市場(chǎng)機(jī)會(huì)、資源能力、競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)、參與主體目標(biāo)，針對(duì)紅色文化教育功能優(yōu)化的路徑問題設(shè)計(jì)全面系統(tǒng)的指標(biāo)體系進(jìn)行定量研究。具體而言，從要素價(jià)值、育人影響力和特色附加值3個(gè)維度構(gòu)建紅色文化資源教育功能的評(píng)估體系[10]。

本文采用訪談法，對(duì)國內(nèi)多位在紅色文化資源評(píng)估方面有一定研究的專家進(jìn)行訪談，并對(duì)指標(biāo)進(jìn)行合理選擇，建立了科學(xué)可靠的紅色文化資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并進(jìn)行驗(yàn)證。最終的指標(biāo)體系如表1所示，包括3個(gè)一級(jí)指標(biāo)，10個(gè)二級(jí)指標(biāo)，17個(gè)三級(jí)指標(biāo)。

5 評(píng)價(jià)指標(biāo)結(jié)果與分析

通過專家訪談、實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)閱讀等方法，探討紅色文化資源教育功能的有關(guān)理論問題，同時(shí)結(jié)合實(shí)證分析，評(píng)估紅色文化資源教育功能發(fā)展量化指標(biāo)，為后續(xù)政策建議奠定基礎(chǔ)。

5.1 紅色文化資源要素價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果

根據(jù)訪談和調(diào)研結(jié)果，紅色文化資源的要素價(jià)值（包含歷史文化、社會(huì)情感、資源豐裕度）的綜合指標(biāo)權(quán)重排在第一位，這是因紅色文化資源自身的特點(diǎn)而確定的，紅色文化資源是中國革命歷史中積淀而成的，它體現(xiàn)了在中國革命歷史上的重要地位和作用。這些資源也反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況，它不僅是一個(gè)遺跡，還是一個(gè)歷史時(shí)期的凝結(jié)點(diǎn)。紅色文化資源的內(nèi)涵價(jià)值是保證紅色文化資源開發(fā)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是最寶貴的精神財(cái)富，因此紅色文化資源要素價(jià)值的高低，是判斷地區(qū)紅色文化資源開發(fā)潛力的首要因素。

5.2 紅色文化資源育人影響力評(píng)價(jià)結(jié)果

根據(jù)訪談和調(diào)研結(jié)果，紅色文化資源育人影響力（包括知名度、美譽(yù)度、適用性）的綜合權(quán)重排在第二位，說明紅色文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義，也推動(dòng)了地區(qū)旅游發(fā)展。寶貴的紅色文化資源是不可再生的資源，它作為革命遺存，在我國特定的歷史時(shí)期承載了深厚的歷史信息，具有濃厚的政治與教育色彩，它被所處的時(shí)代和經(jīng)歷的重大歷史事件賦予特定的文化遺產(chǎn)價(jià)值，同時(shí)也被當(dāng)代社會(huì)賦予特殊的政治意義。紅色文化可被開發(fā)用以進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和自豪感。在當(dāng)今社會(huì)，紅色旅游已然成為開展愛國主義教育、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的生動(dòng)課堂，成為展示中國社會(huì)主義革命、建設(shè)歷史的重要途徑，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效舉措。

5.3 紅色文化資源特色附加值評(píng)價(jià)結(jié)果

根據(jù)訪談和調(diào)研結(jié)果，紅色文化資源的特色附加值（包括獨(dú)特性、開發(fā)條件、生態(tài)環(huán)境、安全環(huán)境）的綜合權(quán)重排在第三位，表明紅色文化資源類別之一——紅色文化物質(zhì)載體，也是地區(qū)文化的物質(zhì)形態(tài)。這說明紅色文化資源具有紅色文化與地區(qū)文化的雙重屬性。寶貴的紅色文化資源是歷經(jīng)艱辛保存下來的，它是歷史的見證者，其價(jià)值就體現(xiàn)在它所承載的歷史上。因此，紅色文化資源的真實(shí)性與完整性就顯得尤為重要。通過教育，讓人們了解革命斗爭的艱巨性及當(dāng)前美好生活的來之不易。并且，通過評(píng)估紅色文化資源的地域性特色附加值，有利于判斷紅色文化資源的地區(qū)差異性，進(jìn)一步利用紅色文化旅游資源的區(qū)域差異，為打造區(qū)域紅色文化旅游名片提供科學(xué)依據(jù)。

6 紅色文化資源教育功能的政策建議

紅色文化資源教育功能優(yōu)化的路徑選擇問題關(guān)乎紅色文化供給者和紅色文化接收者，因此，本文針對(duì)目前紅色文化教育功能存在不足之處展開分析，然后提出相應(yīng)的優(yōu)化方向：一是強(qiáng)化紅色文化教育主體建設(shè)。紅色文化教育主體發(fā)動(dòng)、組織與實(shí)踐了紅色文化教育，是培育紅色文化育人功能的主導(dǎo)性因素。因此，要不斷提升紅色文化教育主體的能力素質(zhì)，強(qiáng)化紅色文化教育主體建設(shè)。二是引導(dǎo)紅色文化教育客體主動(dòng)接受紅色文化。在紅色文化教育過程中，教育主體應(yīng)充分傳遞紅色文化的育人價(jià)值，激發(fā)教育客體主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化的源動(dòng)力。通過紅色文化教育客體自我調(diào)節(jié)和外部引導(dǎo)的相互作用，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的教育效果。三是創(chuàng)新紅色文化教育的傳播方式。要深入挖掘紅色文化教育的內(nèi)容，豐富紅色文化的傳播媒介，改進(jìn)教育方法，不斷提高紅色文化教育的實(shí)效性。四是優(yōu)化紅色文化教育環(huán)境。既要增強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境的育人功能，又要營造利于紅色文化傳播的精神氛圍[11-12]。

7 結(jié)束語

當(dāng)前國內(nèi)有許多有關(guān)紅色文化教育價(jià)值的研究成果，這些研究成果對(duì)紅色文化資源的教育價(jià)值與功能的挖掘越發(fā)深入。現(xiàn)有研究有利于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)紅色文化資源的教育功能和價(jià)值，對(duì)人們進(jìn)一步探索紅色文化教育模式和方法、更好地發(fā)揮紅色文化資源的教育功能也具有十分重要的意義。

一是在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，不斷深化對(duì)紅色文化資源的開發(fā)保護(hù)和整合利用，把紅色文化資源與青年學(xué)生思想政治教育工作緊密結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，遵循思想政治工作規(guī)律，青年教育規(guī)律和成長規(guī)律，注重理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)青年愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。二是推動(dòng)部門聯(lián)動(dòng)，整合優(yōu)化資源，引導(dǎo)社會(huì)參與，強(qiáng)化服務(wù)保障，著力構(gòu)建政府、學(xué)校、群團(tuán)組織等各方面高效協(xié)同配合的工作機(jī)制，促進(jìn)紅色文化資源育人工作走深走實(shí)。三是著力提升紅色旅游教育功能，完善制度措施，探索紅色教育新模式，不斷挖掘和豐富紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化表達(dá)方式，推動(dòng)紅色精神入腦入心。

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