張謇精神對(duì)新時(shí)代青年成才的啟示

摘要：張謇，作為我國近代愛國人士，一生致力于發(fā)展實(shí)業(yè)、教育及慈善事業(yè)，對(duì)近代輕工業(yè)及教育事業(yè)的現(xiàn)代化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)其家鄉(xiāng)及整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他用一生詮釋了“與草木同生，不與草木同腐”。他留給我們的不僅是現(xiàn)代化的實(shí)業(yè)、教育、公益事業(yè)及思想，更是留下了一座“取之不盡，用之不竭”的精神寶庫，等待我們?nèi)ゲ粩嗤诰颉⒀芯浚鋫ゴ蟮木裨诋?dāng)今時(shí)代仍煥發(fā)出蓬勃向上的生機(jī)活力。對(duì)此，該文淺析了張謇的生平及其精神價(jià)值，并將其與新時(shí)代培育社會(huì)新人結(jié)合起來，試圖找出新時(shí)代青年人才培養(yǎng)的新路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；張謇；思想；培育；社會(huì)新人；新路徑

中圖分類號(hào)：G641" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）01（c）-0190-04

The Enlightenment of Zhang Jian's Spirit to Young People in the New Era

XU Jinsheng

（School of Marxism， Shanghai Maritime University， Shanghai， 201306， China）

Abstract： As a patriot in modern China， Zhang Jian devoted himself to the development of industry， education and philanthropy throughout his life， and made indelible contributions to the modernization of light industry and education in modern times， which had a profound impact on his hometown and the whole society. He spent his life interpreting \"living with the grass and not rotting with the trees\". What he left us is not only modern industry， education， public welfare and ideas， but also an inexhaustible spiritual treasure trove waiting for us to dig and study. In this regard， this paper shallowly analyzes Zhang Jian's life and its spiritual values， and combines them with the cultivation of new society in the new era， trying to find out new paths for the cultivation of young talents in the new era.

Key words： New era; Zhang Jian; Thought; Cultivate; Social newcomers; New path

在19世紀(jì)和20世紀(jì)相交的時(shí)候，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，無數(shù)的愛國志士仁人為著擺脫這種艱難的局面前赴后繼地努力著、奮斗著，為使中華民族能夠自立于世界民族之林，苦心焦慮地思索和探尋，不懈地作出努力。張謇便是他們當(dāng)中極具代表性的人物，他認(rèn)為“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐”。雖然張謇已經(jīng)過世近一個(gè)世紀(jì)，但他當(dāng)時(shí)的思想和主張，在今天仍熠熠生輝，啟發(fā)著新時(shí)代的廣大青年。

1 張謇精神的內(nèi)涵

1.1 胸懷天下的家國觀

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在國難深重、山河破碎的清末民初，為民族求獨(dú)立、為國家求富強(qiáng)、為人民求解放便是那個(gè)時(shí)代已經(jīng)覺醒的人們的任務(wù)。金科及第的張謇并沒有因爬上科舉制的金字塔尖而高興，相反官場(chǎng)的昏聵腐敗與民族的緊迫危機(jī)形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國主義精神讓他在當(dāng)時(shí)那個(gè)“民分四等、士農(nóng)工商”的封建社會(huì)中，冒著巨大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，在做官與做事之間，堅(jiān)定地選擇了做事。用他自己的話說就是“捐棄所恃，舍身飼虎”。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》的簽訂，進(jìn)一步激發(fā)了他憂國憂民的家國情懷。他在日記中寫道：“和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣。”[1]國難危亡之際，他更堅(jiān)定了救國救民的信念。“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官”，中國優(yōu)秀的知識(shí)分子從張謇開始就逐漸由原來的“坐而論道”轉(zhuǎn)向“實(shí)干興邦”的理念。張謇不僅自身具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，還將其貫徹到自己所從事的教育事業(yè)中。“國何為而須教育？教育者，期人民知有國而已。”[2]在《通州師范學(xué)校校歌》中，張謇作有“民智兮國勞”一句，深刻表達(dá)了他教育救國的信念，又是對(duì)師范生寄予的厚望。

張謇的事業(yè)之所以取得如此巨大的成功，強(qiáng)烈的家國情懷便是其成功的關(guān)鍵因素。

1.2 愛崗敬業(yè)的事業(yè)觀

藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢(mèng)想不可能一夜成真。人間萬事出艱辛。張謇，1853年7月1日誕生于江蘇省海門常樂鎮(zhèn)。年少時(shí)便顯出才智聰慧，4歲能背誦《千字文》，而且一字不差；至10歲時(shí)，已讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《大學(xué)》《中庸》《論語》等啟蒙書籍。1868年，15歲的張謇入科舉考場(chǎng)，但成績(jī)列百名之外，遭宋璞齋呵斥后發(fā)憤圖強(qiáng)，通過院試，如愿成為秀才。但隨著冒籍應(yīng)考的敲詐勒索，張謇家道中落。1876—1884年，輔佐8年之久的吳長(zhǎng)慶之死破滅了張謇借助慶軍建功立業(yè)的幻想，但這一時(shí)期為張謇一生的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1885—1894年，張謇也很難跳出“學(xué)而優(yōu)則仕”的窠臼，在10年間多次參加科舉考試。終于在1894年，年近不惑的張謇終于金榜題名，摘得狀元，隨后被授予科舉士人的最高榮譽(yù)——翰林院修撰一職。

其毅然決然地轉(zhuǎn)換了人生坐標(biāo)，從做官轉(zhuǎn)向了做事，腳踏實(shí)地地辦實(shí)業(yè)和教育。首先，以實(shí)業(yè)輔助教育。1895年，為“開風(fēng)氣而保權(quán)利”，張之洞正式札委張謇經(jīng)理通海一帶商務(wù)，要求他召集商賈，在通州興辦紗廠[3]。張謇躊躇多日，認(rèn)為“中國須振興實(shí)業(yè)，其責(zé)任須在士大夫”，便慨然應(yīng)允。他以新科狀元的身份，歷經(jīng)千辛萬苦，克服重重困難籌辦紗廠。在1899年，選址于唐閘的大生紗廠終于建成投產(chǎn)，并成為他日后經(jīng)營(yíng)南通的經(jīng)濟(jì)支柱。以實(shí)業(yè)救國為己任的張謇，在取得突破性的成功后，其事業(yè)如雨后春筍，蓬勃發(fā)展[4]。其次，以教育改良實(shí)業(yè)。張謇深知“舉事必先智，啟民智必由教育”的道理，同時(shí)，他又指出，西方列強(qiáng)之所以強(qiáng)于我國，主要原因還是在人才教育方面。“人皆知外洋各國之強(qiáng)于兵，而不知外洋之強(qiáng)于學(xué)。夫立國由于人才，人才出于立學(xué)，此古今中外不易之理。”[5]因此，在發(fā)展實(shí)業(yè)的同時(shí)，他又致力于教育事業(yè)，一生共創(chuàng)辦和協(xié)辦了370多所各類學(xué)校，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從普通學(xué)校到專科學(xué)校、特種學(xué)校（聾啞人學(xué)校、職業(yè)技校、師范學(xué)校），幾乎無所不包[6]。這些學(xué)校經(jīng)過不斷的發(fā)展，逐步形成了現(xiàn)在的南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、南通大學(xué)等。其中，張謇創(chuàng)辦的吳淞商船專科學(xué)校便是今天的上海海事大學(xué)的前身，其從整體出發(fā)、協(xié)調(diào)發(fā)展，采取一系列的舉措和主張，以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè)，使二者形成良性循環(huán)，為推動(dòng)我國近代工商業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代化教育的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

1.3 以誠待人的人生觀

“誠信者贏天下，失信者寸步難行。”不管是對(duì)于一個(gè)人還是對(duì)于一家企業(yè)來說，誠信是生存之道，是立業(yè)之基。在紗廠創(chuàng)辦初期十分困難之際，張謇也不失信于人，自覺履行承諾。采納建議“盡花紡紗，賣紗收花，更續(xù)自傳”，甚至做好了無花可紡時(shí)，停車閉廠的糟糕打算。他也曾懇切地囑托財(cái)務(wù)人員，賬本要明細(xì)，對(duì)該結(jié)應(yīng)結(jié)清賬目要立即結(jié)清，應(yīng)償應(yīng)索賬目也不可含混等，從這些方面可以看出張謇是將誠實(shí)守信作為安身立業(yè)之本的。

1.4 友善待人的社會(huì)觀

“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐！”張謇不僅是商、學(xué)兩界舉足輕重的巨擘，也是慈善界的模范先驅(qū)。他不僅提出了一系列新的慈善公益思想，而且還盡其最大的努力，從事各種慈善公益活動(dòng)，為當(dāng)時(shí)工商慈善界的一般人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，慈善公益事業(yè)的構(gòu)想與實(shí)踐積淀出豐厚的經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新、深入發(fā)展仍然具有寶貴的參考價(jià)值。他以私人財(cái)力，創(chuàng)辦了國內(nèi)第一所私立師范學(xué)校——南通師范學(xué)校、國內(nèi)最早的私立女子師范學(xué)校——南通女子師范學(xué)校、第一所博物館——南通博物苑、第一所戲劇學(xué)校——“伶工學(xué)社”、第一所盲啞學(xué)校——狼山盲啞學(xué)校，翻造了通州監(jiān)獄、營(yíng)房，建設(shè)全縣的道路、整治全縣的水利等。更值得強(qiáng)調(diào)的是，清末明初重視發(fā)展教育者不乏其人，但像張謇這樣關(guān)注慈善教育，特別是殘疾人教育的卻為數(shù)不多[7]。

“利于國者愛之，害于國者惡之。”張謇不僅自己投入慈善事業(yè)，還教育其子張孝若也加以關(guān)注：“慈善雖與實(shí)業(yè)、教育有別，然人道之存在此，人格之存在此，亦不可不加意。兒須志之。”[8]他不求回報(bào)、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的無私精神在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，照耀著新時(shí)代的中國青年。

2 張謇精神對(duì)新時(shí)代青年培養(yǎng)的啟示

2.1 胸懷天下，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為自己的時(shí)代使命

一代人有一代人的際遇，一代青年也有一代青年的使命。進(jìn)入新時(shí)代，中國青年必須擔(dān)負(fù)起時(shí)代重任，賦予時(shí)代新的歷史意義，才能為建設(shè)中國特色社會(huì)主義注入新的青春活力，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)接續(xù)新的力量。我們要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定馬克思主義信仰，用馬克思主義和馬克思主義中國化的偉大科學(xué)理論成果來武裝頭腦；要全面深刻地學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從歷史中獲取知識(shí)，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，從歷史中汲取力量。

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上深情寄語：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是廣大人民的，更是青年一代的。新時(shí)代中國青年必將以永不懈怠的精神狀態(tài)、永不停滯的前進(jìn)姿態(tài)，在接續(xù)奮斗中將中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2.2 愛崗敬業(yè)，奮斗、勤學(xué)、勤干，拒絕“躺平”“擺爛”“佛系”

張謇能獲得如此巨大的成功與他的勤學(xué)苦干、艱苦奮斗是分不開的。試問，沒有十年如一日地頭懸梁、錐刺股地學(xué)習(xí)，張謇如何能經(jīng)過層層選拔，最終一舉奪魁呢？待其棄官從商，立志實(shí)業(yè)救國，沒有其寒窗苦讀時(shí)獲得的書本知識(shí)和人生實(shí)踐獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，他的事業(yè)又怎么會(huì)取得如此巨大的成功呢？如果那時(shí)的張謇也開始“躺平”，選擇“擺爛”、萬事“佛系”，還會(huì)有我國近代以來輕工業(yè)、教育業(yè)及慈善事業(yè)等方面的巨大發(fā)展嗎？

所謂“躺平”“擺爛”“佛系”只是假象，奮斗、勤學(xué)、勤干才是青春的底色。進(jìn)入新時(shí)代，中國的青年適逢最好的發(fā)展時(shí)期，擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的發(fā)展空間，面臨著難得的建功立業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，此時(shí)不奮斗更待何時(shí)？“為者常成，行者常至”，民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起；“學(xué)則智，不學(xué)則愚”，下得苦功夫，求得真學(xué)問，為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，既要想干愿干積極干，又要能干會(huì)干善于干。誠然，每個(gè)人的人生從來不會(huì)一帆風(fēng)順。在成長(zhǎng)和奮斗的過程中，既會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)、困難和壓力。面對(duì)順境時(shí)不驕傲不自滿，面對(duì)逆境時(shí)不放棄不逃避。無論逆境還是順境，都應(yīng)該把它們看作人生財(cái)富而不是人生包袱來坦然面對(duì)。這是一種需要廣大青年不斷學(xué)習(xí)、煉就的能力。

作為新時(shí)代的青年， 我們主要面臨來自學(xué)業(yè)、就業(yè)的雙重壓力。一方面，學(xué)習(xí)的巨大壓力讓人難以呼吸，終日在圖書館和教室里穿梭使人日漸疲憊。另一方面，就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈、薪資不及預(yù)期、一畢業(yè)就面臨著失業(yè)的巨大心理落差也侵襲著大多數(shù)人。在多重壓力之下，很多人不堪重負(fù)選擇了“躺平”“擺爛”。但這樣就能夠解決問題嗎？答案是不會(huì)。因此，我們要做好“萬全”的應(yīng)對(duì)之策來拒絕“躺平”“擺爛”“佛系”。首先，要提前制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃。任何時(shí)候?qū)W習(xí)都是宜早不宜遲，更不可閉門造車、悶頭獨(dú)干，要與老師和同學(xué)們多多交流，集思廣益。其次，要拓寬就業(yè)信息獲取渠道。天上是不會(huì)掉下餡餅的，要主動(dòng)去追求自己的目標(biāo)，多學(xué)習(xí)實(shí)用技能，技多不壓身。也要關(guān)注所在地區(qū)的就業(yè)信息，多與就業(yè)指導(dǎo)老師交流，要懂得自己把握住機(jī)會(huì)。最后，要始終保持健康的心態(tài)，一旦出現(xiàn)心理亞健康狀態(tài)，要及時(shí)調(diào)整，聽聽音樂，適量運(yùn)動(dòng)，或者與他人多交流都可以緩解壓力造成的心理問題。

總之，我們要拒絕“擺爛”“佛系”和“躺平”。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”新時(shí)代青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花[9]。

2.3 以誠待人，堅(jiān)定誠信信念，始終踐行誠信并自覺弘揚(yáng)誠信思想

新時(shí)代青年要樹立誠信信念。誠信是為人之本，我們誠信待人付出的是真誠和信任，收獲的是尊重和友誼。說誠信話，做誠信事，要抱定誠信的信念不動(dòng)搖。

新時(shí)代青年要始終踐行誠信。“馬先馴而后求良，人先信而后求能。”在考試時(shí)，我們要做到誠信考試，自覺遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，遠(yuǎn)離一切作弊行為。誠信是立身之本，是人格魅力，是打破人與人之間交往隔閡的法寶。人無信不立，在與人交往時(shí)，要做到待人以誠，實(shí)事求是、信守諾言。要做到言必行，行必果。答應(yīng)他人的事情在自己力所能及的范圍之內(nèi)就一定要做到，如若超出了自己的能力所及或確實(shí)無法完成一定要提前告知他人，盡量減少雙方的信任成本。

新時(shí)代青年要弘揚(yáng)誠信精神。“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”我們不僅要樹立堅(jiān)定的信念，始終積極踐行，更要積極傳播弘揚(yáng)誠信精神。從自己做起，從身邊開始，讓守信成為自己的行為自覺，內(nèi)化于心，外化于行，從而營(yíng)造更加誠實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境。

作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督提醒自己：誠實(shí)守信，誠信立德，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓誠實(shí)守信的清風(fēng)正氣遍布全社會(huì)！

2.4 友善待人，讓青春在志愿服務(wù)中綻放絢麗之花

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，更好發(fā)揮志愿服務(wù)的積極作用，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。”[10]在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，青年是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、福利等領(lǐng)域探索創(chuàng)新的先鋒力量，也是志愿服務(wù)發(fā)展創(chuàng)新的先鋒力量。新時(shí)代廣大青年要積極參與志愿服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我的成才成長(zhǎng)。青年在志愿服務(wù)過程中，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一、“為己”和“利他”的有機(jī)統(tǒng)一、“索取”和“奉獻(xiàn)”的有機(jī)統(tǒng)一，在滿足社會(huì)和他人的合理需求的同時(shí)，個(gè)人也獲得他人和社會(huì)對(duì)其服務(wù)的認(rèn)可和尊重，找尋到自己所提供服務(wù)的意義所在，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。新時(shí)代廣大青年要積極參與志愿服務(wù)，堅(jiān)定自我的理想信念。

在校期間，青年應(yīng)積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)志愿活動(dòng)，如在校園開放日、校園大型比賽等活動(dòng)中做志愿者，將新時(shí)代青年的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來。在假期中，青年可以報(bào)名參加支教活動(dòng)、實(shí)踐參觀等活動(dòng)，讓自己在實(shí)踐中得到鍛煉、成長(zhǎng)。同時(shí)，青年也可以在自己家鄉(xiāng)的社區(qū)中擔(dān)任志愿者，幫助社區(qū)居委會(huì)開展日常活動(dòng)，更好地踐行全心全意為人民服務(wù)的精神。在志愿服務(wù)中奉獻(xiàn)、付出，也在志愿服務(wù)中成長(zhǎng)、鍛煉。

青年在志愿服務(wù)過程中，通過為人民服務(wù)更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。把個(gè)人理想與人民的需要、與中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合在一起，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心。“心存大愛圖奉獻(xiàn)，愿以無私付人生。”新時(shí)代中國青年要讓青春在奉獻(xiàn)中、在為人民服務(wù)中綻放絢麗之花，完成黨和人民賦予的歷史使命和時(shí)代囑托。

3 結(jié)束語

張謇精神如同一顆明亮的領(lǐng)航星，指引著每一個(gè)充滿激情的中華兒女。作為新時(shí)代的青年，我們要牢記習(xí)近平總書記的諄諄教誨，不負(fù)黨和人民的殷切希望，以張謇為榜樣，努力學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)。將自己的滿腔激情灑在這廣袤的中華大地上，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上綻放出絢麗的光彩。

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[10]習(xí)近平.在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[J].中國產(chǎn)經(jīng)，2022（9）：8-17.