中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的項(xiàng)目式教學(xué)探索

摘 要 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著豐富的形式和途徑。我校立足“科學(xué)內(nèi)涵+人文精神”的宗旨，以STEM項(xiàng)目為學(xué)習(xí)載體，自主構(gòu)建出以科學(xué)學(xué)習(xí)為核心的具有湖湘文化特色的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程。該課程對(duì)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、珍視和實(shí)踐具有重要作用。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；項(xiàng)目式教學(xué)；知行合一

作者簡(jiǎn)介 李丹，湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)清水塘鵝秀小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著豐富的形式和途徑，如課堂教育、實(shí)踐體驗(yàn)、文化活動(dòng)、節(jié)日慶典等。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為浸潤(rùn)學(xué)生的生命底色，作為學(xué)校教育核心的課程始終是最主要、最有效的途徑。長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)清水塘鵝秀小學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生“筑牢民族文化自信、價(jià)值自信，形成初步的科學(xué)觀念，掌握基本的科學(xué)思維，大膽進(jìn)行探究實(shí)踐，樹(shù)立科學(xué)態(tài)度與社會(huì)責(zé)任”為課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)，立足“科學(xué)內(nèi)涵+人文精神”的宗旨，以STEM項(xiàng)目為學(xué)習(xí)載體，構(gòu)建出具有湖湘文化特色的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程。該課程在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新以及培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、珍視和實(shí)踐方面發(fā)揮了重要作用。

一、多元課程激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

湘水悠悠，文明綿長(zhǎng)永續(xù)，給我們留下了博大精深的文化寶藏。桿秤、戰(zhàn)國(guó)木架鼓、素紗單衣……這一個(gè)個(gè)彰顯湖湘厚重歷史文化的符號(hào)，既是歷史的見(jiàn)證者，蘊(yùn)含著豐富的人文思想、文化價(jià)值、精湛技藝，亦是跨學(xué)科融合的產(chǎn)物，折射出古代科學(xué)技術(shù)、人類(lèi)智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些文化寶藏為STEM項(xiàng)目學(xué)習(xí)提供了有益的材料。通過(guò)親近和研究文物，學(xué)生可以直接接觸到真實(shí)的歷史材料，了解歷史事件和人類(lèi)社會(huì)生活的真實(shí)情況，形成對(duì)歷史的初步認(rèn)識(shí)，從而提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究興趣。

（一）在親身體驗(yàn)中領(lǐng)略古人智慧

文物具有獨(dú)特的魅力和待解的謎團(tuán)，學(xué)生在接觸文物的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生探索的欲望，通過(guò)研究文物背后的故事，形成對(duì)歷史的深入理解。例如，在“戰(zhàn)國(guó)木架鼓”項(xiàng)目中，學(xué)生實(shí)地參觀湖南博物院的“虎座鳳鳥(niǎo)漆木架鼓”，感受其華美大氣的造型，了解到它不僅是楚國(guó)特有的一種樂(lè)器，還屬于禮器。通過(guò)上網(wǎng)查找、觀看表演等方式，學(xué)生探究出楚文化“鳳踏猛虎”的浪漫與神奇，同時(shí)通過(guò)欣賞《國(guó)殤》《楚風(fēng)》等片段音樂(lè)，了解了“鼓的語(yǔ)言”，領(lǐng)悟了虎座鳳鳥(niǎo)鼓所蘊(yùn)含的楚文化歷史。

（二）在知識(shí)學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)歷史見(jiàn)識(shí)

文物及民俗物品是一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)特標(biāo)志，有著深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵。學(xué)校通過(guò)邀請(qǐng)歷史專(zhuān)家舉辦講座、觀看線上資源等方式，讓學(xué)生近距離接觸文物，了解其歷史背景、制作工藝、價(jià)值用途等方面的知識(shí)。這樣的知識(shí)傳授有助于學(xué)生對(duì)歷史和文化進(jìn)行更全面的了解，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，引發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，形成對(duì)民族文化的獨(dú)特見(jiàn)解。例如，在“日晷”項(xiàng)目中，學(xué)生在故宮博物院和首都博物館的數(shù)字文物庫(kù)中欣賞各式各樣的日晷，結(jié)合專(zhuān)家的講座，知曉了日晷的“前世今生”。從日晷的輝煌之旅到圭表、漏刻等古老的時(shí)光機(jī)器，從中國(guó)的傳統(tǒng)計(jì)時(shí)法“十二時(shí)辰”到比利時(shí)的日晷別墅，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了古代文明之旅，從不同視角增長(zhǎng)了歷史見(jiàn)識(shí)，理解了惜時(shí)如金的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（三）在創(chuàng)意展示中拓展想象力

在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)校可以通過(guò)實(shí)施一系列的創(chuàng)意活動(dòng)，例如制作模型、編寫(xiě)故事、舉辦展覽等，讓學(xué)生在創(chuàng)造中表達(dá)自己對(duì)歷史的理解，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)想。這樣的創(chuàng)意展示不僅可以讓學(xué)生將眼光從歷史轉(zhuǎn)向當(dāng)下、投向未來(lái)，還能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在學(xué)校每個(gè)學(xué)期舉辦的課程展演匯報(bào)中，學(xué)生們都呈現(xiàn)出精彩紛呈的創(chuàng)意、自信敏捷的表達(dá)，以自己獨(dú)特的方式詮釋了對(duì)歷史的理解、對(duì)中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及對(duì)美好生活的暢想。

二、跨學(xué)科學(xué)習(xí)助力深度理解

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》要求，要結(jié)合各個(gè)學(xué)段、各個(gè)學(xué)科自身的特點(diǎn)，以及不同階段學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，通過(guò)直接安排和有機(jī)融入相結(jié)合的方式，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)入不同學(xué)段、不同學(xué)科的課程教材中，讓學(xué)生結(jié)合各學(xué)科的學(xué)習(xí)，潤(rùn)物無(wú)聲地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。學(xué)校把博物院文物或民俗物品作為課程載體，其本身就凸顯了跨學(xué)科融合的特征。該課程為學(xué)生提供了真實(shí)情境作為學(xué)習(xí)背景，有助于學(xué)生從科學(xué)、技術(shù)、工程等角度對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行初步探索，為學(xué)生開(kāi)展深度學(xué)習(xí)提供了有利條件。在跨學(xué)科實(shí)踐中，學(xué)生將不同學(xué)科的知識(shí)和技能進(jìn)行整合，以深入探究某一主題，從而在實(shí)踐能力得到發(fā)展的同時(shí)，也能促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度理解。

（一）運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式

跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生從不同學(xué)科的角度理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，不同學(xué)科之間應(yīng)采用怎樣的組合方式以達(dá)到解決問(wèn)題、達(dá)成共識(shí)的目的，使學(xué)生獲得綜合性視角，這有賴于項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。學(xué)校探索出的模式如下：提出問(wèn)題—追根溯源—探究原理—設(shè)計(jì)分析—制作實(shí)踐—演講答辯。以“戰(zhàn)國(guó)木架鼓”項(xiàng)目為例，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文、歷史等學(xué)科了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展及文學(xué)表達(dá)，通過(guò)科學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧表達(dá)，通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同藝術(shù)呈現(xiàn)等。可見(jiàn)，綜合多個(gè)學(xué)科的視角可以使學(xué)生更全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究

不經(jīng)一試，不懂其物。只有親身體驗(yàn)，才能接近本質(zhì)，悟其精髓。學(xué)生只有通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，才能真正親歷古人智慧的產(chǎn)生過(guò)程。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，嘗試不同的方法與技巧，比較不同方法產(chǎn)生的差異，從而驗(yàn)證傳統(tǒng)智慧的有效性和可行性，探討其優(yōu)勢(shì)與局限。實(shí)驗(yàn)研究既能使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)和開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，將數(shù)學(xué)與科學(xué)相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證假設(shè)和解決問(wèn)題。例如，在“桿秤”項(xiàng)目中，學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)“用直尺撬動(dòng)重物”的實(shí)驗(yàn)，了解杠桿力點(diǎn)、重點(diǎn)以及力臂之間的關(guān)系，探究解決“使用杠桿一定能省力嗎，什么情況下最省力”這一問(wèn)題，從而驗(yàn)證桿秤中的杠桿原理，體悟古人的智慧。

（三）進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和分析

跨學(xué)科學(xué)習(xí)要求學(xué)生進(jìn)行綜合分析和評(píng)價(jià)，這有助于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度思考。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生收集、整理和分析數(shù)據(jù)，以支持他們的項(xiàng)目學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)。例如，在“活字印刷”項(xiàng)目中，學(xué)生為了探究鐵板上的藥劑成分，對(duì)放入的紙灰、蠟和松脂的不同配比情況進(jìn)行數(shù)據(jù)收集與整理，并對(duì)結(jié)果數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最終研制出冷卻可以固定字塊、加熱可以融化的藥劑。雖然這一數(shù)據(jù)與科學(xué)研究得出的真實(shí)數(shù)據(jù)有些差距，但學(xué)生充分體驗(yàn)了根據(jù)數(shù)據(jù)尋找規(guī)律和聯(lián)系的過(guò)程，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的判斷、推理、動(dòng)手操作能力以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性思考都有助益。

（四）重視原型制作

跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中。原型制作是STEM項(xiàng)目學(xué)習(xí)的主要形式之一。在原型制作過(guò)程中，學(xué)生需要將數(shù)學(xué)、科學(xué)、工程、技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)原型制作來(lái)實(shí)踐他們的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。這當(dāng)中會(huì)涉及使用3D打印機(jī)、編程軟件、電子元件等工具和技術(shù)來(lái)制作產(chǎn)品或模型的工作。如，在“皮影”項(xiàng)目中，學(xué)生運(yùn)用成像原理、光的傳播方式等前期學(xué)習(xí)成果，從顏色、紋樣、工藝、造型四個(gè)方面制作皮影人物，并進(jìn)行一場(chǎng)精彩的皮影表演。原型制作的過(guò)程和最終獲得的結(jié)果可使每一位參與者獲得成就感，從而充分認(rèn)識(shí)到皮影這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力與韻味。

（五）組織現(xiàn)場(chǎng)考察和實(shí)地調(diào)研

學(xué)生通過(guò)參觀博物院、工廠、實(shí)驗(yàn)室、科研機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所，與專(zhuān)業(yè)人士交流，了解多學(xué)科融合的實(shí)際應(yīng)用和科研進(jìn)展情況，從而能更好地認(rèn)識(shí)到如何將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，并嘗試在實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)思維解決問(wèn)題。比如，在“青銅酒具”項(xiàng)目中，學(xué)生來(lái)到湖南博物院青銅酒具的展柜前，從青銅器的成分、鑄造工藝、紋飾特點(diǎn)、歷史淵源等方面，深入了解青銅器的相關(guān)歷史文化背景和知識(shí)。學(xué)生在“解密青銅酒具文化”的探究任務(wù)中深入了解三千多年前征戰(zhàn)東方的魯侯、釀酒始祖杜康以及“加官進(jìn)爵”的故事。

三、項(xiàng)目學(xué)習(xí)閉環(huán)實(shí)現(xiàn)知行合一

STEM項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于教給學(xué)生一種過(guò)程方法論。以文物為載體的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，其內(nèi)在邏輯遵循了人類(lèi)認(rèn)知世界的規(guī)律，能很好地幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得這種方法論，從而形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并將其遷移至其他的研究過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)舉一反三的效果。完整的項(xiàng)目學(xué)習(xí)閉環(huán)包括規(guī)劃和設(shè)計(jì)、實(shí)施和實(shí)踐、評(píng)估和反思、復(fù)盤(pán)和遷移等環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)的落實(shí)能確保學(xué)生全面參與和受益于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)能力的橫向遷移，培養(yǎng)解決問(wèn)題、分析思考、創(chuàng)新實(shí)踐的能力，在以后面對(duì)未知時(shí)，有能力、有信心去探索。

（一）項(xiàng)目規(guī)劃和設(shè)計(jì)

學(xué)校通過(guò)雙線并行，確定了課程序列化的“經(jīng)”。一是以《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為邏輯主線，根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)確定項(xiàng)目的具體目標(biāo)，建立各項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)。二是以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知能力及興趣。學(xué)校邀請(qǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)參觀湖南博物院、天文臺(tái)、民俗文化館等，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，選擇學(xué)生最感興趣、最希望了解的主題陳列文物和湖湘民俗物品作為課程項(xiàng)目載體。只有主題序列有理有據(jù)，課程內(nèi)容才能言之有序。

（二）項(xiàng)目實(shí)施和實(shí)踐

學(xué)校通過(guò)遷移規(guī)律，確定課程序列化的“緯”。學(xué)校依據(jù)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基本規(guī)律設(shè)計(jì)課程實(shí)施模式，從認(rèn)知到解釋再到反觀，促進(jìn)學(xué)生習(xí)得探究世界的方法。課程采用“項(xiàng)目主導(dǎo)+項(xiàng)目開(kāi)放”的閉環(huán)運(yùn)行模式，按照“主題閱讀—現(xiàn)場(chǎng)識(shí)物—提出問(wèn)題—主題教學(xué)—展示評(píng)價(jià)”的學(xué)習(xí)流程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、觀察、分析等工作，在收集和整理相關(guān)數(shù)據(jù)與信息的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題、創(chuàng)新實(shí)踐。學(xué)校要求每個(gè)學(xué)期每個(gè)年級(jí)開(kāi)展一個(gè)項(xiàng)目，確保學(xué)生能夠充分參與。

（三）項(xiàng)目評(píng)估和反思

目標(biāo)確立后，學(xué)校依據(jù)學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)量規(guī)，運(yùn)用到項(xiàng)目學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)估。評(píng)價(jià)量規(guī)從工程設(shè)計(jì)最終效率等級(jí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)答辯、項(xiàng)目學(xué)習(xí)綜合三個(gè)維度展開(kāi)，分別指向作為學(xué)習(xí)的評(píng)估、對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)估、促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)估，引導(dǎo)學(xué)生分析、審視整個(gè)流程。在這個(gè)階段，教師和學(xué)生共同評(píng)價(jià)項(xiàng)目的成果和過(guò)程，反思項(xiàng)目學(xué)習(xí)的效果和經(jīng)驗(yàn)，提出改進(jìn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的建議。

（四）項(xiàng)目復(fù)盤(pán)和遷移

學(xué)生將在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)、技能和方法經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到新問(wèn)題的解決中。學(xué)生根據(jù)研究的問(wèn)題自行組成小組，并在假期中開(kāi)展研究，這也就是之前提到的“項(xiàng)目主導(dǎo)+項(xiàng)目開(kāi)放”的課程實(shí)施方式。項(xiàng)目開(kāi)放是一個(gè)完整的生成性問(wèn)題探究的過(guò)程，也是學(xué)生對(duì)這個(gè)過(guò)程方法論的再次實(shí)踐，部分學(xué)生還可以將其進(jìn)一步拓展和應(yīng)用到其他領(lǐng)域。這個(gè)階段的關(guān)鍵是確保學(xué)生能夠?qū)㈨?xiàng)目學(xué)習(xí)中的成果和能力遷移到其他場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深化和能力的拓展。

總之，在小學(xué)階段，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探索文物的前世今生及未來(lái)，喚起對(duì)當(dāng)下與未來(lái)的應(yīng)有責(zé)任，是一種把培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)實(shí)踐創(chuàng)新與筑牢中華文化血脈根基有機(jī)結(jié)合的探索與嘗試。在課程設(shè)計(jì)上，它的跨學(xué)科整合的課程設(shè)計(jì)理念、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的課程實(shí)施方式，以及創(chuàng)造性解決問(wèn)題的課程培養(yǎng)目標(biāo)，無(wú)不指向發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，踐行落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。未來(lái)，在構(gòu)建具有民族文化特色的STEM項(xiàng)目課程體系之路上，學(xué)校將繼續(xù)砥礪前行，從綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)新的跨越。

責(zé)任編輯︱趙 庭

*本文系湖南省教育信息技術(shù)研究2021年度一般課題“湖湘文化視野下的STEM課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”（HNETR21044）研究成果。