鄉土文化與小學語文教學融合之探究

摘要：在語文教學當中將鄉土文化與語文融合起來，能夠更好地實現學生學科核心素養的發展，為學生的成長注入新的活力。鄉土文化可以成為小學語文教學的有益補充，可以支撐學生的語文學習體驗，可以促進學生的文化吸收。面向當下的小學生，要在他們的精神世界當中種下傳統文化的種子，促進學生的成長與發展。

關鍵詞：小學語文；鄉土文化；教學融合

在中華文化當中，鄉土文化是一個重要組成部分，相對于革命文化和社會主義先進文化而言，鄉土文化具有顯著的鄉土特征，體現著鄉土特色。因此在一個人的學生時代能夠重視鄉土文化的作用，那就可以更好地發揮鄉土文化的教育價值。

語文學科是一門工具性與人文性并存的學科，在語文教學當中能夠將鄉土文化與語文融合起來，那就能夠更好地實現學生學科核心素養的發展，自然也能夠為學生的成長注入新的活力[1]。筆者所在的江蘇省如皋市，擁有著一千多年的發展歷史，同時也有著深厚的文化底蘊，發源于如皋地區的風土人情，對一代又一代如皋人的成長起著促進作用。在面向小學生進行的語文教學當中，如果能夠將鄉土文化融合其中，那就可以賦予語文教學更多的生命力，可以為學生學科核心素養的發展提供新的途徑。下面就對鄉土文化與小學語文教學融合的意義與途徑，談談筆者的一些初步思考。

一、鄉土文化與小學語文教學融合的意義解析

將鄉土文化融合到小學語文教學當中，可以彰顯出更多的教學意義。梳理如下。

首先，鄉土文化可以成為小學語文教學的有益補充。面向小學生的語文教學應當保持豐富多彩性，這樣才能吸引學生的參與。盡管現在教學有信息技術輔助，但總體而言，教材的很多內容與學生的距離還是比較遠的。在這種情況下借助于鄉土文化，縮短語文與學生生活之間的距離，可以對語文教學提供有益的補充。

其次，鄉土文化可以支撐學生的語文學習體驗。語文教學是否有效，很大程度上取決于學生在語文學習過程中的個性體驗，學生的體驗效果直接決定了學生的學習收獲。

再次，鄉土文化可以促進學生的文化吸收。語文學習的目的之一就是領悟文化，很多文化元素對于小學生來說是空洞的，但鄉土文化卻可以為小學生提供實實在在的體驗[2]。將上面分析的三點綜合起來，實際上有一個共同的指向，那就是語文學科核心素養當中所強調的文化自信，而其又能夠帶動語言運用、思維能力和審美創造，也就可以推動語文學科核心素養的順利落地。

二、鄉土文化與小學語文教學融合的路徑探索

認識到了鄉土文化與小學語文教學融合的意義，其后就必須探究兩者融合的有效途徑。筆者在理論學習與實踐探索的基礎上進行了這樣的概括：首先，結合語文學科核心素養的發展需要分析教材，看其中有哪些可以指向文化的教學載體；其次，預設學生的學習過程，文化意識培養的契機在哪里；再次，基于學生學習過程的預設去挖掘鄉村文化資源，并將其融入到學生的學習過程當中來，以促進教學目標的順利達成。

這里來看一個具體的教學案例。

部編版小學語文四年級上冊當中，有《女媧補天》這樣一篇神話故事，教學要求之一就是讓學生發揮自己的想象，將女媧補天的故事說清楚、說生動。對這篇課文的學習，結合如皋地區的鄉土風情，可以實現鄉土文化與本課教學的融合。比如在學生學完課文之后，引導學生將學習的目光轉向如皋的鄉土文化，選擇之一就是龍游河。

在如皋地區的鄉土文化載體當中，《龍游河的傳說》是一本有趣的書籍，其講述了與如皋民間傳說——龍游河相關的很多故事。傳說在很久以前，住在東海的龍王爺發起威風，大海的潮水淹沒了很多莊稼與無辜百姓；玉皇大帝得知后勃然大怒，讓龍王將功贖罪，要求龍王退盡潮水，讓出沿海灘涂二百里，并讓龍王娘娘在海灘上游出一條大河通往長江，迂回大海，以利百姓農作。龍王娘娘出來之后，她的龍子也跟了出來，一邊在海灘上游，一邊噴著水沖開河道；龍子一邊跟著一邊玩，慢慢就落后了，龍王娘娘只好一邊游一邊回頭看，每一次回頭就多了一個彎，于是如皋就有了很多叫“灣”的地方；可是原本設計的一條直的河道變成了彎彎曲曲的，這被來巡查的托塔李天王看到了，于是就對龍王母子抽了兩鞭，兩條龍疼痛難忍，猛地直竄，龍王娘娘竄向東南，在丁堰處留下了大水潭，龍子竄向了如皋南門，回到了東海……于是，今天就出現了大小龍游河、外城河、內城河、龍潭、柴灣等地方。

龍游河的傳說留下的是如皋地區滄海變桑田的歷史經緯，以及充滿著如皋人民美好想象的神話故事。這一素材銜接在《女媧補天》這篇課文后面可以說是恰到好處，而將學生在課文學習過程中的相關要求與能力，遷移到鄉土文化的素材上來，那學生的學習就會演繹出新的有價值的地方。比如有學生說：在《女媧補天》當中，我們知道了一個與天地有關的神話故事；在“龍游河的故事”的學習與講述中，我們知道了一個與家鄉有關的神話故事。古人的想象真是厲害，總能夠為今天的我們留下很多文化。雖然這些神話故事不是真實的，但其中所蘊含的對天地、對如皋、對生我養我的家鄉的情感卻是真真實實的。我們應當將這種情感傳承下來，延續下去，這就是爺爺奶奶們經常說的“傳代”（這是如皋的俚語之一，通常是指一個家庭的傳承）……

這一案例當中，來源于家鄉如皋的鄉土文化故事，對課文形成了有益的補充，讓學生的思維得到了延伸，讓傳統文化得到了具體化。這在客觀上也就促進了鄉土文化與語文教學的整合，可以說這樣的融合，就是一次成功的鄉土文化與語文教學的融合。這種融合的追求是什么？筆者以為最關鍵的實質仍然是文化。

三、鄉土文化與小學語文教學融合的思考

將鄉土文化與小學語文教學融合起來，某種程度上講是小學語文教學改革創新的必然選擇。語文學科從來不是一個抽象的學科，語文學科都是植根于生活的。國家在落實課程意志的時候，通常都以統一的教材作為基礎，而在實施具體教學的時候，則可以在教材應用的基礎上進行拓展，而拓展的方向之一就是鄉土文化。

文化，有“以文化人”的含義，面向當下的小學生，要在他們的精神世界當中種下傳統文化的種子，所需要的不是簡單的說教，而是讓學生去自主建構。自主建構是需要載體的，這一載體除了課文之外，就應當是與學生生活密切相關的鄉土傳說、風土人情等。只要實現了鄉土文化與語文教學的有機融合，那就一定可以優化學生的語文學習體驗，從而讓語文的工具性變得更加觸手可及，讓語文學科核心素養中的文化意識乃至于其他內涵要素都得到充分發展。

綜上所述，在小學語文教學當中融入鄉土文化，不僅可以促進學生對鄉土文化的理解，同時也能夠帶動學生對更多文化的吸收，因此也就能夠為語文教學以及學生的成長打開新的空間。

參考文獻：

[1]鄭興紅.鄉土文化資源在小學語文教學中的運用[J].甘肅教育，2022，（21）：87-90.

[2]陳巧亮.鄉土文化與語文教學融合的思考[J].福建教育，2023，（32）：11-12.

作者簡介：江蘇省如皋市白蒲鎮林梓小學語文教師。