非遺視域下湘西土家族音樂文化遺產保護現狀與對策探究

摘要：目的：文章旨在深入分析湘西土家族音樂文化遺產保護現狀及對策，為今后的研究提供借鑒。方法：文章采用例證分析法，對音樂文化遺產保護現狀進行分析，進一步剖析原因，并分析現有的傳承措施，如將音樂文化遺產的傳承融入學校教育，貫穿學生的整個教育生涯。結果：研究發現，土家族語言的消逝、文字的缺失以及環境的變化對音樂文化遺產的保護和傳承造成了沖擊，渠道和方式的局限性使傳承舉步維艱。結論：可構建協同保護機制，整體保護湘西土家族音樂文化遺產，實施有效的土家族音樂文化遺產保護策略，形成長效保護機制，實施全方位的數字化保護，保障音樂文化遺產的綜合性和完整性。

關鍵詞：土家族音樂文化遺產；非遺；保護

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-00-02

湘西地處湖南省西北部，云貴高原東側的武陵山區，地勢南東低、北西高，屬亞熱帶季風濕潤氣候。少數民族占總人口的80%，土家族的歷史悠久，其先民可以追溯到古代的巴人。優美的地理環境和深厚的歷史底蘊造就了湘西豐富的音樂文化。清雍正年間實行的“改土歸流”政策使得土家族音樂文化與漢族音樂文化相融合，形成現今種類繁多的音樂類型［1］，如民間歌曲、民間歌舞、民間器樂、民間戲劇、民間曲藝。其中土家族民歌（民間歌曲）、打溜子（民間器樂）、毛古斯舞（民間歌舞）等被列入國家級非物質文化遺產名錄，土家族擺手歌、薅草鑼鼓等被列入省級非物質文化遺產名錄 。隨著社會的迅速發展，土家族音樂文化也發生了巨大的變化，許多優秀的傳統音樂文化逐漸消失。保護和傳承土家族音樂文化遺產不僅是傳承土家族文化的應有之道，也是多元文化共存的需要，有助于增強民族文化認同感，保障社會和諧穩定［2］。

1 湘西土家族音樂文化遺產的歷史背景與類型

湘西土家族地區多山地，交通不便，因此土家族文化得以相對獨立地保存和發展。在長期的歷史發展過程中，土家族形成了自己獨特的音樂文化。從歷史角度看，土家族歷經重大變革，流傳著許多傳說故事、民族風俗及宗教祭祀歌舞，這些元素共同構成了土家族音樂的基礎。土家族音樂不僅受到土家族自身文化傳統的影響，還受到漢族、苗族等其他民族文化的影響。多元文化的影響使得土家族音樂具有獨特的風格和韻味。例如，漢族遷入湘西后，土家族音樂藝術與漢族音樂藝術融合形成三棒鼓、儺戲、哭嫁歌、陽戲等藝術形式，這些藝術形式使得土家族音樂在“改土歸流”后發展得更加豐富。

土家族音樂主要包括五種類型。一是民間歌曲，包括山歌、小調、勞動號子、薅草鑼鼓歌、擺手歌、風俗歌、祭祀歌、哭嫁歌等。其中，山歌是土家族廣為傳唱的歌種，分為高腔和平腔兩大類，內容涵蓋勞動、生活等方面；小調則是土家族最喜愛的歌種之一，具有濃郁的地方色彩。土家族民歌的歌詞內容豐富多樣，既有表達土家族人民對家鄉、對生活的熱愛和贊美的，又有描繪愛情、婚姻、家庭的。二是民間歌舞，包括擺手舞、毛古斯舞和八寶銅鈴舞等。擺手舞源于商周時期巴人的軍戰舞，主題多為農事、漁獵活動，音樂節奏快，且歌且舞，氣氛熱烈，具有濃厚的土家氣息。毛古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，表演內容以反映古代土家族先民的生產、生活為主，動作粗野、詼諧，民族氣息鮮明。八寶銅鈴舞多用于湘西的土家族祭祀，邊舞邊唱，舞蹈動作粗獷古樸。三是民間器樂，包括打溜子、咚咚喹、嗩吶等。打溜子常用馬鑼、大鑼、頭鈸、二鈸四件樂器演奏，樂曲多描繪動物形象和表現勞動生活情景。咚咚喹是一種竹制吹管樂器，音色明亮，曲調輕快活潑。嗩吶常用于獨奏、合奏及吹打樂中。四是民間戲劇，包括辰河高腔、陽戲等。辰河高腔屬曲牌體，由“腔”和“數板”兩部分構成，其表演原始粗獷、豪放明快、幽然深情，有濃郁的鄉土氣息。陽戲反映了農村生活和民間信仰。充溢著濃郁的生活氣息。五是民間曲藝，包括三棒鼓、漁鼓等，三棒鼓以唱為主，打擊樂（鼓和小鑼）伴奏，演出通常需要3～5人，一人擊鼓唱詞，一人或兩人打鑼伴奏，還有人耍花棒或花刀進行雜技表演，唱詞通俗、詞句簡短且押韻。漁鼓表演時，演唱者通常懷抱漁鼓筒，邊打邊唱，同時使用簡板、小鈸等樂器伴奏，唱詞涉及歷史、戲曲、傳說、民間故事等，唱腔多樣，既有激昂高亢的，也有低回婉轉的。

2 湘西土家族音樂文化遺產的保護現狀

2.1 語言的消逝、文字的缺失、環境的變化給傳承帶來沖擊

語言是民族身份識別的重要標志，是人們交流的工具，更是文化的重要載體。“改土歸流”后，大量漢人涌入民族地區，使得漢文化與少數民族文化相融合，受西南官話的影響，現今會講土家語的人越來越少，土家族語言瀕臨消失。家族傳承、師徒傳承等是主要的傳承方式，是土家族音樂得以延續的關鍵。20世紀50年代，一批音樂學家對土家族音樂進行了整理、記錄，使土家族音樂得以留存。

2.2 傳承渠道和方式有限，給傳承帶來影響

土家族傳統節慶儀式的遇冷使土家族音樂的傳承陷入不利境地。土家族的傳統節日多反映土家族人的祭祀儀式、婚姻習俗等，有社巴節、四月八、六月六等。近年來，湘西各地開始重視傳統節日，龍山和永順等地開始舉辦土家族傳統節日活動。活動在一定程度上宣傳了土家族音樂文化，但是由于年輕人審美趣味的變化，其對傳統音樂缺乏興趣。為了應對這一現象，相關單位采取了一系列措施，如將土家族音樂融入學校音樂課程，讓學生通過專業教學學習土家族音樂；成立土家族音樂團體、協會等組織，通過音樂培訓、演出等活動來培養傳承人等，同時運用現代傳播媒介對土家族音樂進行傳播，以增強其影響力。但由于傳承渠道和方式有限，土家族音樂文化遺產未得到良好的保護與宣傳。

3 湘西土家族音樂文化遺產保護策略

3.1 構建協同保護機制，全面保護湘西土家族音樂文化遺產

近年來，為保護音樂文化遺產，政府出臺了一系列文件，如《湘西土家族苗族自治州民族民間文化遺產保護條例》《武陵山區（湘西）土家族苗族文化生態保護區管理實施辦法》等。這在一定程度上保護了音樂文化遺產，然而地方性法規仍待完善，可結合地方優勢，打破州、縣、鄉的區域觀念，統一制定措施，制訂詳細計劃，形成理念。樹立全局觀，保證責任明確，建立州縣鄉統一的土家族音樂協調機構，制訂統一行動計劃，實現整體保護和共同互動。政府可利用地方高校的科研平臺，調查研究各州、縣、鄉土家族音樂文化遺產，以及土家族的族源、類屬、傳承脈絡、文本形態、文化空間等。要對不同遺產項目進行認證，保障各種遺產項目的整體性和真實性。

3.2 確保形成長效的土家族音樂文化遺產保護機制

近年來，在倡導保護傳承非遺的背景下，湘西地區舉辦了多次傳統節日紀念活動。在“2023年龍山縣首屆旅游發展大會暨第八屆中國·龍山舍巴日”活動中，歡快動聽的咚咚喹、氣勢雄渾的土家鑼鼓、曲調悠揚的土家族搖籃曲接連上演，遠道而來的游客和十里八鄉的土家族同胞暢享非遺盛宴；在“2023古丈社巴節”活動中，當地表演了毛古斯、梯瑪歌等原生態文化項目，同時還推出以非遺為主題的研學游產品；在“2024湘西芙蓉鎮·紅石林度假區三月三‘土家情人節’暨第十一屆湘西摸泥狂歡節”活動中，土家族兒女身著盛裝，相約一起“趕邊邊場”，表達土家族人對天地自然的深深敬意。這一系列活動使得旅游與土家族音樂文化遺產在一定程度上融合形成產業化發展模式，帶動了當地經濟的發展。土家族音樂產業化還有很多資源有待開發，土家族使用的許多樂器，如咚咚喹、牛角等，需要經過精細的制作。然而，由于樂器制作人才匱乏，傳統樂器的制作和維修也面臨困難。2023年湖南省市場監管局出臺《土家族非遺樂器咚咚喹通用技術要求（2023年第30號通告）》，規定了咚咚喹的發音規則、技術要求等，為咚咚喹的發展指明了道路，也為土家族樂器制造技藝的傳承明確了方向。要抓住產業化的契機，開設樂器制造研學班，同時將土家族樂器制造技藝與旅游文化相結合，形成有特色的旅游項目，助推旅游業發展，進而帶動當地經濟發展。

學校教育是土家族音樂文化遺產傳承的重要途徑，

同時也要充分發揮家庭、社會教育的（下轉第頁）（上接第頁）作用。將傳統音樂納入學校音樂教育課程，讓學生通過專業的教學體系學習土家族音樂；小學、中學、大學層層遞進，讓學生們對土家族傳統音樂文化遺產有系統的認知，小學階段可以讓學生們學習比較簡單的土家族民歌、擺手舞等，中學階段可以讓學生們學習旋律比較復雜的民歌、咚咚喹的制作和演奏等，大學階段可以讓學生們學習打溜子、三棒鼓等。還可以舉辦各種類型的少數民族民歌大賽和器樂大賽，激發學生對民族傳統音樂的興趣。吉首大學在培養非遺傳承人方面作出了重要貢獻，其在2020年承辦中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃——土

家族打溜子傳承人群研修班，于2023年承辦桑植民歌傳承人培訓班，讓更多人知曉土家族的音樂，了解土家族的文化，為土家族音樂文化遺產的傳承奠定了深厚的基礎。要積極利用地方高校的優秀資源，設立湘西土家族音樂傳承中心，可設立民間歌曲傳承、民間歌舞傳承、民間戲劇傳承、民間曲藝傳承、民間器樂傳承等分部，成立實踐基地。同時要高度重視校企之間的合作及與社會各界的溝通，積極開展學術交流活動，實現高等教育與土家族音樂傳承的融合。與其他國家和地區展開音樂文化交流與合作，可以拓寬土家族音樂的傳播渠道和受眾群體，也有助于吸收其他文化的優秀元素，豐富土家族音樂的內涵和表現形式［3］。

3.3 實施全方位的數字化保護，保障音樂文化遺產的綜合性和完整性

隨著數字化技術的發展，對土家族音樂進行數字化保存和傳播成為一種新的傳承方式。通過錄音、錄制視頻等方式，可以保存和傳播傳統曲目，使更多的人了解土家族的音樂文化。同時，數字化創新還能為土家族音樂提供新的保護和傳承方式，防止文化遺失，并促進文化創新和發展。數字化技術的發展為土家族音樂的保護和傳承提供了新的手段。應通過數字化手段采集、整理、存儲和傳播土家族音樂文化遺產，建立土家族音樂數據庫。同時，數字化技術還為土家族音樂的創新和發展帶來了新的可能。現今，自媒體影響著人們的生活，也為土家族音樂的發展和傳承提供了新的平臺，人們可以通過直播平臺直觀了解并感受土家族民歌、擺手舞、打溜子等藝術形式。未來，土家族音樂需要積極創新，在保持傳統音樂特色的基礎上，融入現代元素和創意，以契合現代人的審美。

4 結語

土家族音樂是土家族人民在長期勞動生活與社會實踐中形成的，是他們表達情感、傳承文化的重要載體，具有深厚的歷史底蘊。要采取積極的措施保護和傳承這一寶貴的文化遺產，使其在新的時代煥發出新的活力。

參考文獻：

［1］ 熊曉輝.清代改土歸流時期土家族與漢族音樂文化的交流［J］.交響（西安音樂學院學報），2013，32（2）：69-74.

［2］ 李開沛.酉水流域音樂舞蹈文化遺產保護現狀與對策研究［J］.黑龍江民族叢刊，2011（3）：131-136.

［3］ 彭玉屏.土家族民歌在地方高校活態傳承的實施路徑研究［J］.民族音樂，2021（4）：108-110.