從“心”開始：基于“詩教”的浸潤式育人實踐

【摘要】“詩教”不僅要弘揚人文價值，還要弘揚教育價值、生命成長價值。在小學語文“詩教”的浸潤式育人實踐中，教師要從“心”開始，打造浸潤式場域、建構浸潤式課程、引導浸潤式融合、開展浸潤式評價。“詩教”既能讓學生在未來語文學習過程中學會冥思、暢想，也能讓學生在未來世界中詩意地生活。

【關鍵詞】小學語文；“詩教”；浸潤式育人

作者簡介：朱宇慧（1981—），女，江蘇省如皋市李漁小學。

小學語文課程是一門兼具人文性和工具性的學科。部編版語文教材按照“雙線組元”（人文話題和語文要素）的方式編排課文。作為教師，必須以語文的方式來引導學生學習語文，讓學生的語文學習富有“語文味”。語文教學應該詩化、美化，更應引發學生的“詩與思”。通過“詩與思”的語文教學，學生能在語文學習中詩意地“棲居”。立足于中華傳統文化，教師要在語文教學中營造“詩教”的氛圍，開發“詩教”的課程，開展“詩教”的育人實踐，從“心”開始，讓“詩教”充分發揮育人功能，讓語文課程真正走進學生的心靈。

一、打造“詩教”的浸潤式場域

語文“詩教”不同于傳統的說教式、灌輸式教學，它是一種啟發式、引導式的教學，是一種春風化雨、潤物無聲的教學。作為教師，必須打造“詩教”的浸潤式場域，讓學生能夠受到語文課程潛移默化、耳濡目染的熏陶。打造“詩教”的浸潤式場域，可以從兩個方面入手：其一是外在的物質形態的“詩教”氛圍營造；其二是內在的心理層面的“詩教”認知、思維、想象滲透等。在語文教學中，教師要有意識地開發“詩教”課程，不僅要將教材中的詩詞歌賦引入其中，同時也要讓教材中的一般性課文“詩意化”。不僅如此，教師還可以將其他學科課程中的相關“詩教”資源、素材引入語文課程教學之中，從而讓語文“詩教”課程更為豐富［1］。

比如，部編版小學語文五年級上冊《慈母情深》是一篇詩化的散文，其蘊含的情感感人至深。在教學中，筆者應用多媒體，引入詩歌朗誦視頻《游子吟》和歌曲《慈母情深》，營造溫馨的課堂學習氛圍。筆者還結合課文中的一些細節，創設具體的情境，激活學生的思維，引發學生的想象，讓學生更深入地品讀課文。結合情境畫面、想象以及對課文的品讀，學生能夠體會到“母親”的慈祥，感悟到母愛的無私。在課末，筆者引入了歌曲《懂你》，讓學生在聆聽音樂的過程中寫下自己想對母親說的話，表達對母親的感情。這樣做一方面能夠激發學生對母親的敬重之情，另一方面能夠升華學生的語文學習感悟，讓學生聯系生活談感想、談感悟，將文本的學習與學生的生活結合起來。在語文教學中，教師要應用可視化的教學手段來創設具有真情美思的詩化情境，充分發揮情境的濡染、啟迪和熏陶功能，讓詩化情境成為學生語文學習的重要載體。在語文教學中，教師要打造全方位的“詩教”的浸潤式場域，激發學生的語文學習興趣，調動學生的語文學習積極性，挖掘學生的創造潛能，讓學生對文本展開有意義的、有深度的閱讀。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”打造“詩教”的浸潤式場域，要求教師緊密結合文本，根據文本的內容、形式、思想、情感等展開課程設計。“詩教”的浸潤式場域，能讓學生的心靈日益豐盈清透。場域是一種氛圍，也是一種氣場。借助于“詩教”場域，將外在的物質環境與文本的文化環境以及學生的心理環境結合，能增強“詩教”場域的育人功能，提升“詩教”場域的育人成效。作為教師，要努力營造有感染力、濡染性的“詩教”場域，用“詩教”場域的無形力量去幫助學生陶冶性情、啟發心智、傳承文化。

二、建構“詩教”的浸潤式課程

教材是重要的教學載體。作為教師，要充分發揮教材的育人功能；同時，還要引導學生將課外的語文內容、相關學科的課程資源、生活中的課程資源引入課堂，以此不斷豐富“詩教”的課程。在語文教學中，教師可以開發“詩教”的校本課程，讓校本課程突出學校的辦學特色，體現育人的整體取向。“詩教”課程的校本化開發，要充分發揮多主體的作用，尤其要發揮學生在課程開發上的主體作用，通過校本課程開發，提升學生參與“詩教”浸潤式課程建構、開發、創造的能力和素養［2］。

讓學生共同參與“詩教”課程的建構，能拉近課程與學生的距離，增強課程的親和力，提升學生對于校本課程的親切感。要想建構“詩教”的浸潤式課程，教師就要進行整體性的謀劃，對課程進行分類。如在《慈母情深》一課的教學中，教師可以引導學生挖掘以“母愛”為主題的相關文本，并精心遴選組建單元課程。學生可從中華傳統文化經典中選擇一些以“母愛”為主題的詩詞篇目，如《詩經》中的《蓼莪》、孟郊的《游子吟》、白居易的《燕詩示劉叟》、韓愈的《誰氏子》、蔣士銓的《歲暮到家》、李白的《豫章行》、黃景仁的《別老母》等；引入現代文學作品中經典的“母愛”主題篇章，如冰心的《寫給母親的詩》、舒婷的《母親》、老舍的《我的母親》、汪國真的《母親的愛》、賈平凹的《母親》等。這些經典的關于母愛主題的詩歌和散文的引入，一方面有助于豐富學生對母愛的情感體驗，另一方面有助于學生對同一主題的文本進行比較。“詩教”的校本課程建構，不僅能開闊學生的語文視野，而且還能提升學生的語文學習效能，提高學生的語文素養。

為了讓校本課程具有“詩教”特性，教師要注重遴選那些文質兼美的文章，以真正打動學生的心靈，給學生的心靈以滋養、浸潤。在校本課程建構實踐中，教師還可以遴選學生關于母愛的習作，從而讓校本課程真正成為學生的課程。值得注意的事，校本課程不是文本的簡單相加、拼湊，而是有著鮮明主題的經典文本的集結，是學生對語文課程的創新。

三、引導“詩教”的浸潤式融合

在語文教學中，要想讓“詩性”“詩情”等根植于學生的心靈深處，教師就要將“詩教”與其他相關學科課程的資源進行融合。作為教師，要具有一種跨學科、跨界教學的意識，打破學科壁壘，讓音樂、美術、舞蹈等具有詩一樣的特質的學科融入語文教學中，從而豐富、拓展、延伸“詩教”的內涵、場域和路徑。這樣便能讓學生的語文學習真正做到“詩畫融合”“詩樂融合”“詩舞融合”等，讓學生的語文學習抵達“詩樂相合”“詩畫相宜”“詩舞相形”的境界。在這樣的境界中，學生將獲得“詩一樣的存在感”［3］。

在語文“詩教”課程中，教師要融入、滲透中華傳統文化，對學生進行家國情懷、克己復禮、親情友情等的教育。比如，在教學部編版小學語文五年級下冊《月是故鄉明》這一篇課文時，教師主要要讓學生感受、體驗文本中洋溢著的愛戀家鄉的情感。教學中，筆者引導學生挖掘文本中一些語句的出處，如“月是故鄉明”出自杜甫的《月夜憶舍弟》；“山高月小”出自蘇軾的《后赤壁賦》；“八月湖水平”出自孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》等，在豐富學生語文積累的同時，引導學生體味“這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮”。在引導學生品味“燕園月”的時候，筆者讓學生自行探尋文章中的相關字詞句的詩意，如“茂林修竹”出自王羲之《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”；“上下空蒙，一碧數頃”化用于范仲淹《岳陽樓記》中的“上下天光，一碧萬頃”；“荷香遠溢”則關聯理學家周敦頤《愛蓮說》中的“香遠益清，亭亭凈植”等。此外，還有“宿鳥”關聯杜甫《無家別》中的“宿鳥戀本枝，安辭且窮棲”，“幽鳴”關聯王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”等。在教學中，教師將古詩詞作為課文的映證、補充，不僅能讓學生體味到文本的詩意，更能讓學生體味到文本字里行間所蘊含的思想情感。在教學中，筆者還將相關的美術作品《鄉情》、音樂作品《回家》分別作為背景和背景音樂，從而讓學生的語文學習洋溢著濃濃的詩意，體現著濃濃的詩情。

探尋文本中字詞句的出處的過程，不僅是拓展、延伸學生認知的過程，更是引導學生與古人對話的過程。將音樂、美術等融入語文教學之中，能激發學生內心的情感，豐富學生的想象，讓學生的語文學習煥發出蓬勃的生命力。“詩教”的浸潤式融合，能讓學生的語文學習變得靈動起來，能讓中華傳統文化、民族精神等在學生的心靈深處扎根。潤物無聲的詩化教學，能夠營造語文學習氛圍，豐富學生的語文學習內容，讓學習與對學生優秀品格、人格的鑄就相輔相成。語文“詩教”的浸潤式融合，既促進了學生解讀能力的發展，又提升了學生的語文審美能力。

四、開展“詩教”的浸潤式評價

評價是小學語文“詩教”的重要組成部分。詩化評價是一種“曲徑通幽”式的評價，它通過旁敲側擊，升華學生的語文學習感悟。詩化的評價不同于傳統的機械性、盲目性的評價，它從學生的語文學習實際出發，著眼于學生的語文素養發展，對標語文課程標準，注重評價的引導性、啟發性、點撥性。通過詩化的評價，教師能引導學生的語文學習不斷進階，進而促進學生語文學習能力的提升以及語文核心素養的養成［4］。

語文“詩教”的評價應當能播撒詩意，讓學生的語文學習彌漫詩香，讓學生的語文思維、探究等蕩漾詩韻；應當能讓學生悅動詩心，點燃學生的詩情。詩化的評價不僅能促進學生的語文學習，還能豐盈學生的精神、潤澤學生的生命。比如，部編版小學語文六年級上冊《花之歌》是黎巴嫩著名詩人紀伯倫所寫的散文詩。作者以花自喻，用第一人稱的視角描繪了四季更迭、花開花落的現象。全文沒有一個“花”字，卻句句都在寫花。在教學中，筆者引導學生探尋文章中的“花”的形象。學生找出了“大自然的話語”“從蒼穹墜落的星星”“諸元素之女”“親友之間交往的禮品”“婚禮的冠冕”等形象。筆者根據不同學生的詩意表達，對學生展開詩化的評價。如當某個學生說出“大自然的話語”的答案時，筆者這樣評價：“花語的流露，構成了大自然的生活的圖畫，這圖畫有著濃濃的詩意的浪漫，也有著現實的真實。”當學生說出“贈予死者最后的獻祭”的答案時，筆者這樣評價：“花兒是生者贈予死者最后的祭獻，袒露出了花必將凋謝的命運。”顯然，語文教學中的詩化評價，不是對學生的回答進行簡單的對與錯的評判，而是要引導學生的語文文本解讀走向更深處，讓學生能借助于評價敘事來思考人生。

“詩教”的浸潤式評價，就是要讓學生在語文學習中獲得真善美的熏陶。詩化評價不僅能促進學生建構知識，還能促進學生的語文素養發展。詩的靈性根植于學生的心靈深處，因此，詩化的評價能活化學生的心靈，豐富學生的學習體驗，讓學生的語文學習詩意盎然。詩化的評價能促進學生人文素養和綜合素養的提升，從而實現文化傳承與教書育人的有機統一。

結語

“詩教”之“詩”，在于啟發、引導和點撥；“詩教”之“教”，在于引導、教化、教導和教誨。在小學語文學科課程中實施“詩教”，要將現代化、生活化元素融入教學過程之中，弘揚“詩教”的人文價值、教育價值和生命成長價值，打造浸潤式場域、建構浸潤式課程、引導浸潤式融合、開展浸潤式評價。“詩教”有助于塑造學生健全的人格，潤澤學生的生命，讓學生在未來語文學習過程中學會冥思、暢想，在未來世界中詩意地生活。

【參考文獻】

［1］威廉·立德威爾，克里蒂娜·霍頓，吉爾·巴特勒著，李嬋譯.設計的法則［M］.沈陽：遼寧科學技術出版社，2010.

［2］邢曄.人作為一種課程：課程境域的“存在”

“親在”與“共在”［J］.教育視界，2019（9）：55-58.

［3］邢曄.深度學習：讓人成為更好的人：兼論教師發展何以可能［J］.教育研究與評論，2020

（2）：32-43.

［4］米哈里·契克森米哈賴著，陳秀娟譯.專注的快樂：我們如何投入地活［M］.北京：中信出版社，2011.