新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的變革路徑研究

摘 要 跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的關(guān)鍵路徑。針對(duì)小學(xué)道德與法治課程，為切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中積極推行跨學(xué)科主題融合學(xué)習(xí)尤為迫切。為此，教師可采取以下舉措：一是推動(dòng)學(xué)科緊密合作，確保教育目標(biāo)與國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略同頻共振；二是構(gòu)建學(xué)習(xí)支架，通過(guò)構(gòu)建多元化教學(xué)模式，豐富學(xué)習(xí)場(chǎng)景；三是強(qiáng)化導(dǎo)向，構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)體系，以多維度評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo)；小學(xué)；道德與法治；跨學(xué)科教學(xué)

中圖分類號(hào) G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2095-5995（2024）12-0053-03

跨學(xué)科主題教學(xué)是《義務(wù)教育課程方案（2022年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《新方案》）所倡導(dǎo)的教育改革新導(dǎo)向。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）著重指出：“深化綜合課程體系構(gòu)建，優(yōu)化科目布局，注重培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)融合在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中解決問(wèn)題的能力。實(shí)施交叉學(xué)科教學(xué)，加強(qiáng)跨學(xué)科主題協(xié)作育人效果”，并規(guī)定，“各學(xué)科原則上應(yīng)安排不少于10%的時(shí)間用于跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)開(kāi)展”[1]。小學(xué)道德與法治課程兼具政治導(dǎo)向性、思想引領(lǐng)性及綜合實(shí)踐特質(zhì)，在該課程中實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅是新課改的一大閃光點(diǎn)，還是對(duì)該學(xué)科教學(xué)體系的一次深刻反思與重構(gòu)。然而，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)作為新興教學(xué)形態(tài)，其如何在理論層面錨定立德樹(shù)人根本任務(wù)，在實(shí)踐維度發(fā)揮塑造靈魂的核心作用，成為教師亟待深掘與細(xì)究的課題。基于此，本文聚焦小學(xué)道德與法治課程，對(duì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)價(jià)值取向、實(shí)施路徑及多元化評(píng)價(jià)體系進(jìn)行分析，旨在更好培育能夠具有社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感的新時(shí)代青少年。

一、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)：道德與法治課程革新的時(shí)代需求

（一）凸顯道德與法治課程的核心素養(yǎng)內(nèi)涵

各學(xué)科擁有獨(dú)特的邏輯基礎(chǔ)、問(wèn)題范疇及知識(shí)體系，形成各自的學(xué)科核心素養(yǎng)。教育心理學(xué)家加德納認(rèn)為，學(xué)科是人類智慧的結(jié)晶。深入專業(yè)的學(xué)科研究有助于掌握其精髓，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。《新課標(biāo)》定義了法治意識(shí)、健全人格、道德修養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、政治認(rèn)同五大核心素養(yǎng)。[2]這些素養(yǎng)的培養(yǎng)需要超越單學(xué)科界限，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)水平。跨學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)于道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要，同時(shí)也是深化學(xué)科價(jià)值與核心素養(yǎng)內(nèi)涵的有效途徑。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生道德與法治觀念的新路徑

學(xué)科之間的隔離導(dǎo)致學(xué)生將生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活與抽象的學(xué)術(shù)知識(shí)分割開(kāi)來(lái)，錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂所學(xué)與實(shí)際生活缺乏聯(lián)系，忽視了生活與教育、經(jīng)驗(yàn)與課堂學(xué)習(xí)之間的深層聯(lián)系。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的崛起，無(wú)疑是對(duì)上述現(xiàn)象的一次深刻顛覆與有力回應(yīng)，其核心優(yōu)勢(shì)聚焦于一種革命性的學(xué)習(xí)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的“跨領(lǐng)域綜合能力”與“卓越跨學(xué)科素養(yǎng)”。然而，小學(xué)生的心理發(fā)展并不是按照預(yù)設(shè)的學(xué)科框架進(jìn)行的，而是隨著他們?nèi)粘３砷L(zhǎng)的需求自然延展。因此，小學(xué)道德與法治的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)并非是對(duì)學(xué)科界限的完全消除，而是在深入探討中，讓學(xué)生更好地感受和理解各學(xué)科的獨(dú)特意義與價(jià)值。以“生命教育”為例，教師開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，就是借助生命科學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角，引領(lǐng)學(xué)生親歷生命的奇跡，探究生命誕生的奧秘。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠洞察生命學(xué)科知識(shí)的構(gòu)建脈絡(luò)，還能超越單一間接經(jīng)驗(yàn)的束縛，在直接經(jīng)驗(yàn)的不斷累積中，深化對(duì)道德與法治學(xué)科的理解與概念建構(gòu)。[3]

二、變革契機(jī)：道德與法治課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)

（一）起點(diǎn)：植根學(xué)生生活

學(xué)生生活世界是跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)。學(xué)習(xí)應(yīng)源于生活、高于生活，從而提升學(xué)習(xí)者生活質(zhì)量與個(gè)體能力。小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活作為社會(huì)交往過(guò)程，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了豐富素材。跨學(xué)科學(xué)習(xí)之所以成為可能，關(guān)鍵在于其主題源自真實(shí)生活，遵循人類普遍認(rèn)知與生活邏輯。木下竹次的“合科學(xué)習(xí)”理念啟示我們，跨學(xué)科學(xué)習(xí)應(yīng)依據(jù)學(xué)生興趣與生活設(shè)定內(nèi)容，整合學(xué)科資源。當(dāng)前跨學(xué)科實(shí)踐多停留于“小合科”層面，缺乏宏觀視野與生活要素的深度融合。所以，深入關(guān)注學(xué)生的生活，就成了推進(jìn)小學(xué)道德與法治課程開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的當(dāng)務(wù)之急。

（二）核心：聚焦真實(shí)社會(huì)問(wèn)題

知識(shí)的價(jià)值在于應(yīng)用與實(shí)踐，正如杜威所強(qiáng)調(diào)的“做中學(xué)”。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從家庭、校園走向社會(huì)，通過(guò)觀察與發(fā)現(xiàn)，聚焦真實(shí)社會(huì)問(wèn)題，形成問(wèn)題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)過(guò)程。例如，圍繞“老人摔倒是否扶助”等社會(huì)熱議話題，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遞進(jìn)式追問(wèn)，喚醒其社會(huì)責(zé)任感與倫理意識(shí)。在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，教師要突出對(duì)社會(huì)責(zé)任類型問(wèn)題的不同理解和解決途徑，把重點(diǎn)放在學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題上，為學(xué)習(xí)提供深刻主題，促進(jìn)學(xué)習(xí)的深度與廣度。[4]

（三）關(guān)鍵：跨越學(xué)科界限

跨學(xué)科學(xué)習(xí)的核心在于超越學(xué)科邊界，形成跨學(xué)科思維、話語(yǔ)與能力。教師應(yīng)具備深厚的學(xué)科理解，同時(shí)平等審視其他學(xué)科，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與跨學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。跨學(xué)科思維要求師生不拘泥于單一學(xué)科視角，深入探討問(wèn)題本質(zhì)；跨學(xué)科話語(yǔ)則要求學(xué)生能夠識(shí)別并運(yùn)用多學(xué)科語(yǔ)言，形成立體化理解；跨學(xué)科能力則體現(xiàn)在基于既有學(xué)科知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科知識(shí)的超越與綜合運(yùn)用。為此，師生需共同構(gòu)建學(xué)科基礎(chǔ)，提升核心素養(yǎng)，并在真實(shí)問(wèn)題解決中拓展跨學(xué)科實(shí)踐空間。

（四）保障：重構(gòu)學(xué)習(xí)組織

跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要重建學(xué)習(xí)組織，以適應(yīng)復(fù)雜問(wèn)題的解決需求。艾倫·雷普克指出，跨學(xué)科研究旨在整合見(jiàn)解，構(gòu)建更全面的認(rèn)識(shí)。道德與法治課程注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，就需要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，建立綜合課程體系。傳統(tǒng)班級(jí)授課制需裂變?yōu)椴煌瑢W(xué)習(xí)型共同體，如社會(huì)參與式學(xué)習(xí)小組，以多學(xué)科視角審視問(wèn)題，提升學(xué)生的道德理解力與判斷力。通過(guò)重建學(xué)習(xí)組織，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供有力保障，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。

三、實(shí)踐維度：道德與法治課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略

（一）推動(dòng)學(xué)科緊密合作

立足小學(xué)道德與法治課程的本質(zhì)屬性，學(xué)科深度融合的核心要素可歸納為以下三個(gè)維度：

1.教師團(tuán)隊(duì)“協(xié)同并進(jìn)”

教師跨學(xué)科的協(xié)同合作能顯著增強(qiáng)課程體系的協(xié)同效應(yīng)，形成教育教學(xué)的強(qiáng)大合力。因此，教師團(tuán)隊(duì)“協(xié)同并進(jìn)”具備堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐根基與邏輯支撐。小學(xué)各科教師均承擔(dān)著傳授專業(yè)知識(shí)與培育學(xué)生學(xué)科能力的重任，在參與道德與法治課程的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)時(shí)，要從學(xué)生全面發(fā)展的視角出發(fā)，聚焦于提升學(xué)生的道德認(rèn)知與法治意識(shí)。在這一過(guò)程中，專業(yè)知識(shí)的共享與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，可以促進(jìn)教師間更廣泛的互動(dòng)與更深層次的交流，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科的拓展與教師的專業(yè)成長(zhǎng)。顯然，教師團(tuán)隊(duì)的“協(xié)同并進(jìn)”不僅有助于打破學(xué)科界限，克服教學(xué)碎片化與填鴨式教學(xué)的局限，還可為學(xué)科融合的深化與跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[5]

2.學(xué)科知識(shí)“共振共鳴”

針對(duì)同一主題，各學(xué)科教師能從各自視角進(jìn)行解讀。以“可持續(xù)發(fā)展”為例，道德與法治、語(yǔ)文、科學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科教師，能借助不同的學(xué)科知識(shí)、思維方式和價(jià)值觀念等整合資源，對(duì)主題進(jìn)行全面而深入的探討。這種跨學(xué)科間的相互借鑒、相互協(xié)同，使得各學(xué)科能以相似的知識(shí)范疇、相近的難度層次、相鄰的知識(shí)梯度及恰當(dāng)?shù)乃季S深度與邏輯性，共同促進(jìn)學(xué)科的深度融合。這些在同一時(shí)空下展現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)，恰好能在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中交匯融合，推動(dòng)學(xué)科知識(shí)按邏輯關(guān)聯(lián)、整體聚合與合理構(gòu)建，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)辟無(wú)限可能。

3.學(xué)科優(yōu)勢(shì)“互補(bǔ)共進(jìn)”

針對(duì)教育實(shí)踐中涌現(xiàn)出復(fù)雜問(wèn)題的解決，各學(xué)科均展現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)科視角、洞察范圍及特色策略。道德與法治課程作為一項(xiàng)融合知識(shí)與行動(dòng)的綜合性課程，其跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，有賴于對(duì)不同學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源與力量的全面整合與協(xié)同利用。在差異化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，重新審視并明確本學(xué)科的前進(jìn)方向與實(shí)踐框架，是拓寬其發(fā)展邊界的有效途徑。以“社會(huì)信任問(wèn)題”這一時(shí)代議題為例，各學(xué)科均能立足于其專業(yè)范疇，對(duì)誠(chéng)信缺失的深層次原因及影響進(jìn)行多維度、深層次的剖析。在此解析過(guò)程中，各學(xué)科不僅提供了豐富的知識(shí)素材、理論視角及思維工具，還在問(wèn)題解決策略的創(chuàng)新與實(shí)踐中，充分展現(xiàn)了各自學(xué)科優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)共進(jìn)”。這種跨學(xué)科的智慧碰撞與資源整合，不僅可以促進(jìn)問(wèn)題的多維度理解與綜合解決，還進(jìn)一步強(qiáng)化各學(xué)科在解決實(shí)際問(wèn)題中的“聚力”與“賦能”作用，為學(xué)科間的深度交融與共同發(fā)展提供了新動(dòng)力。

（二）構(gòu)建學(xué)習(xí)支架

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的核心目的在于逐步涵養(yǎng)學(xué)生的跨領(lǐng)域能力，這些能力兼具“基礎(chǔ)技能訓(xùn)練”與“實(shí)際應(yīng)用培育”的雙重屬性，諸如批判性思考、創(chuàng)新能力及問(wèn)題解決策略等。針對(duì)小學(xué)道德與法治課程，構(gòu)建學(xué)習(xí)支架成為驅(qū)動(dòng)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的核心策略。實(shí)施該策略的關(guān)鍵在于，精準(zhǔn)聯(lián)結(jié)學(xué)生的既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與即將建構(gòu)的新認(rèn)知，搭建起通往未來(lái)的知識(shí)橋梁，在更廣闊、更具社會(huì)關(guān)聯(lián)性的情境中更新學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體系，促進(jìn)新舊經(jīng)驗(yàn)的深度融合。

STEM教育作為國(guó)際教育的創(chuàng)新典范，通過(guò)整合科學(xué)、技術(shù)、工程與數(shù)學(xué)等多學(xué)科資源，構(gòu)建了一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程。其核心本質(zhì)在于構(gòu)建一種高效的學(xué)習(xí)輔助架構(gòu)，該架構(gòu)猶如堅(jiān)實(shí)的支架，穩(wěn)穩(wěn)支撐起學(xué)生圍繞真實(shí)世界問(wèn)題展開(kāi)深度學(xué)習(xí)。受此啟發(fā)，小學(xué)道德與法治跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可巧妙融入多元化的學(xué)習(xí)支持策略，為學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程注入強(qiáng)勁動(dòng)力，以此有效提升學(xué)習(xí)效果。例如，教師采用流程導(dǎo)向型學(xué)習(xí)支撐，依據(jù)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)階段與流程，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。這種方法可以為學(xué)生圍繞真實(shí)情境下的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)提供高效路徑，具體跨學(xué)科學(xué)習(xí)路徑如圖1所示。

需著重說(shuō)明，跨學(xué)科學(xué)習(xí)路徑中的各環(huán)節(jié)順序非固定不變，而是可以根據(jù)所探究問(wèn)題的特質(zhì)靈活變動(dòng)。

（三）強(qiáng)化導(dǎo)向，構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)體系

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)作為培育學(xué)生綜合素養(yǎng)與踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵路徑，需精準(zhǔn)識(shí)別并規(guī)避“偽”跨學(xué)科現(xiàn)象，確保學(xué)習(xí)過(guò)程的真實(shí)性、深度性與素養(yǎng)培育的有效性，同時(shí)要追蹤監(jiān)測(cè)素養(yǎng)達(dá)成進(jìn)度。針對(duì)小學(xué)道德與法治跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，教師要構(gòu)建多元化、綜合性的評(píng)價(jià)體系，尤為注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的嵌入與典型評(píng)價(jià)模式的凸顯，以此通過(guò)評(píng)價(jià)引領(lǐng)學(xué)習(xí)方向，確保評(píng)價(jià)過(guò)程信度與結(jié)果效度，充分發(fā)揮其作為學(xué)習(xí)“導(dǎo)航標(biāo)”的功能。

1.融合過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)全人教育的綜合性、實(shí)踐性學(xué)習(xí)模式，其核心在于課程實(shí)踐的深度融入與學(xué)生潛能的充分激發(fā)。通過(guò)融合社會(huì)調(diào)研、實(shí)地考察、觀察記錄、實(shí)驗(yàn)操作、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、討論交流、成果展示、即時(shí)測(cè)驗(yàn)、階段考核等多元化評(píng)價(jià)手段，全面評(píng)估學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)的參與度、問(wèn)題解決能力與批判性思維發(fā)展。在此框架下，過(guò)程性評(píng)價(jià)指標(biāo)需預(yù)先設(shè)定并與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)生特征及發(fā)展需求緊密對(duì)接，側(cè)重于評(píng)估學(xué)生對(duì)跨學(xué)科核心知識(shí)的解構(gòu)、重構(gòu)能力及綜合素養(yǎng)的發(fā)展情況。

2.倡導(dǎo)多主體協(xié)同評(píng)價(jià)

小學(xué)道德與法治課程作為培育學(xué)生道德與法治觀念、促進(jìn)思想發(fā)展的核心支撐，面對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)階段的特殊性，其評(píng)價(jià)體系需納入學(xué)生自我反思、同伴激勵(lì)、家長(zhǎng)輔導(dǎo)及教師引導(dǎo)等多個(gè)方面。具體而言，學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)鼓勵(lì)自我剖析與反思，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)；同伴及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)提供多元視角，幫助學(xué)生形成客觀自我認(rèn)知；教師評(píng)價(jià)則以其專業(yè)性、全面性與深刻性，精準(zhǔn)診斷學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、行為與成效的全面提升。因此，強(qiáng)化教師評(píng)價(jià)的主導(dǎo)作用，并融合多主體評(píng)價(jià)的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，能有效促進(jìn)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力的提升。

（孫慧，膠州市香港路小學(xué)，山東 青島 266300）

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