民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用分析

羅仁軍

摘? 要：目前，隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，西方文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊，很多學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越不感興趣，甚至不認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，情況亟須轉(zhuǎn)變。因此，迫切需要提高學(xué)生健康的審美能力，教師要在課堂教學(xué)中多關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，要善于挖掘民俗文化的精華，充分利用豐富多彩、極具特色的民俗美術(shù)資源，將其靈活運(yùn)用到課堂教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深切體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成健康的審美觀和正確的文化觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)資源；民俗文化

一、民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的積極作用

（一）提升課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)教師教學(xué)能力

在過(guò)去的高中美術(shù)教學(xué)中，對(duì)民俗藝術(shù)的重視程度不夠，教學(xué)多集中于素描、速寫(xiě)、色彩或美術(shù)鑒賞等內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸民俗藝術(shù)。我國(guó)歷史悠久，民俗文化在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，也占據(jù)著非常重要的地位，在美術(shù)課堂教學(xué)中融入民俗美術(shù)資源，有助于提高課堂教學(xué)效果。教師要主動(dòng)了解民俗藝術(shù)，從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作想法以及表現(xiàn)技法等方面入手，用心體會(huì)民俗藝術(shù)帶來(lái)的審美樂(lè)趣。同時(shí)，教師也要調(diào)整教學(xué)方法，傳統(tǒng)教育理念已經(jīng)不能滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師要積極搭建開(kāi)放化課堂教學(xué)環(huán)境，突破時(shí)空界限，融合生動(dòng)形象的教學(xué)資源，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，最終有效增強(qiáng)個(gè)人教學(xué)能力。

（二）開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生思維

高中生面臨較大的升學(xué)壓力，絕大多數(shù)時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文化課程，學(xué)生內(nèi)心壓力較大，課余生活比較單調(diào)。高中美術(shù)課程民俗文化的有效融入，能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，帶給學(xué)生全新的審美體驗(yàn)，并感受到民俗美術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣。在鑒賞民俗美術(shù)作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受民俗美術(shù)的造型、色彩、機(jī)理等形式特征，解讀文化內(nèi)涵和意義。同時(shí)，每位學(xué)生都可能有不同的審美感受，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法，提供機(jī)會(huì)給學(xué)生相互交流，從交流討論中能夠碰撞出思維的火花。

（三）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力，繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，西方文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的影響，因此，迫切需要提高學(xué)生健康的審美能力。教師在課堂教學(xué)中要多關(guān)注中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生多了解民俗文化，要引導(dǎo)學(xué)生感知、分析和評(píng)價(jià)多種多樣的民俗美術(shù)作品，感受不同地區(qū)的民俗美術(shù)文化，形成精彩紛呈的審美體驗(yàn)。

人們對(duì)民俗美術(shù)作品的審美通常以善為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這種審美觀念也體現(xiàn)出積極健康向上的人生追求。向善求真是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美思想，不僅反映出對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)態(tài)度與情感寄托。例如，春節(jié)期間，很多家庭門(mén)口掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、貼福字等，到處可見(jiàn)紅色的年貨，為什么這么多紅色？因?yàn)榧t色象征著喜慶祥和，寓意將來(lái)的生活能夠紅紅火火。春節(jié)期間人們喜歡用紅色的習(xí)慣在我國(guó)民俗文化中被長(zhǎng)期地保存下來(lái)，體現(xiàn)了人們積極向善的人生觀。因此，教師要通過(guò)對(duì)民俗美術(shù)作品造型、色彩、表現(xiàn)技法等方面的全方面分析，讓學(xué)生直觀感受到健康的審美觀與民俗文化相輔相成、相互促進(jìn)，逐漸改變對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和民俗文化的態(tài)度，從內(nèi)心深處真正接受和喜歡我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

民俗美術(shù)作品選擇的材料通常是一些日常生活中常見(jiàn)的、樸素的、隨處可得的物品，如木頭、竹子、紙張、棉麻、稻草等，同時(shí)，作品充分利用材質(zhì)本身樸實(shí)的特點(diǎn)以及通俗易懂的表現(xiàn)技巧，具有使用方便、制作簡(jiǎn)便、成本低的特點(diǎn)，很快在人們生活中普及開(kāi)來(lái)并被大量使用。因此，民間美術(shù)不僅反映了人們對(duì)材料的選材取向，也體現(xiàn)了對(duì)大自然的尊重。同時(shí)，民間美術(shù)中也有很多選材講究與制作精美的精品，并沒(méi)有表現(xiàn)出奢華、浮夸的特點(diǎn)，反映出人們對(duì)人生求真務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。

總之，教師在美術(shù)鑒賞中不要局限于美術(shù)繪畫(huà)作品，還要在泥塑、年畫(huà)、木雕、皮影等民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)習(xí)俗中，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)我國(guó)民俗文化的獨(dú)特美感，品味民俗美術(shù)的審美價(jià)值和意義，并繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成健康的審美觀。

（四）尋找身邊的民俗美術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生的探索興趣

學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)積極性不高的重要原因，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找身邊的民俗美術(shù)資源，通過(guò)學(xué)生自己展示和介紹身邊的美術(shù)資源，在這一過(guò)程中，學(xué)生就能夠找到自己感興趣的事物，這可以有效激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情和參與度，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考。很多民俗文化是學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)的，教師要進(jìn)行更深層次的拓展與延伸，讓學(xué)生能夠擁有更多的機(jī)會(huì)接觸多種多樣的民俗美術(shù)，真正感受我國(guó)不同地區(qū)民俗美術(shù)的獨(dú)特美感。在這種情況下，也有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的探索興趣。

二、民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略探究

（一）引領(lǐng)學(xué)生深入探究和鑒賞民俗美術(shù)作品

民俗美術(shù)資源獨(dú)具民族特色與地域特色，同時(shí)具有歷史性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，課堂中教師要善于運(yùn)用民俗美術(shù)教育資源，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效拓展延伸，這不僅能夠滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，還能夠?yàn)閷W(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供范圍廣、題材新的素材，在鑒賞民俗美術(shù)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。與此同時(shí)，我國(guó)民俗美術(shù)資源豐富多彩，不同地域的民俗文化，能夠彰顯不同的魅力，這些都需要學(xué)生去鑒賞、去探究。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)》相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師就可以選用對(duì)比鑒賞法，為學(xué)生準(zhǔn)備一些傳統(tǒng)美術(shù)作品和民俗美術(shù)作品，請(qǐng)學(xué)生找出哪些作品是民俗美術(shù)作品。學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知進(jìn)行判斷，課堂氛圍將會(huì)十分活躍。學(xué)生進(jìn)行分類后，教師可以拋出問(wèn)題：“如何界定民俗藝術(shù)？民俗藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？”要求學(xué)生根據(jù)這些問(wèn)題自己查資料進(jìn)行分析總結(jié)，然后進(jìn)行分組討論交流。隨后教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看民俗美術(shù)短片，短片中向?qū)W生展示了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中特有的剪紙文化、刺繡文化等。比如春節(jié)常見(jiàn)的有門(mén)神、窗花、紅包，造型別致的紅燈籠等，營(yíng)造出了春節(jié)團(tuán)團(tuán)圓圓的氛圍。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些作品，推動(dòng)了學(xué)生探究民俗美術(shù)的象征意義：民俗美術(shù)作品大部分寓意吉祥如意，反映出了人們對(duì)美好生活的向往。

（二）營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍

在課堂上，教師一味地帶領(lǐng)學(xué)生臨摹繪畫(huà)或者欣賞一些美術(shù)作品，為學(xué)生布置較多的美術(shù)練習(xí)內(nèi)容，學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭煩和畏難情緒。課堂中，教師要善于運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗美術(shù)資源，例如，在結(jié)婚時(shí)，為了更好地營(yíng)造氣氛、美化房間，我國(guó)的家庭都會(huì)在大門(mén)兩旁貼上紅紅的喜字，婚房里面也會(huì)貼一些“紅雙喜”，新郎和新娘也喜歡穿中式的紅色婚禮服飾等。教師展示這些內(nèi)容，可以營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生放松身心，獲得輕松愉悅的課堂學(xué)習(xí)感受。

例如，教師組織學(xué)生開(kāi)展《凝神造像——中國(guó)傳統(tǒng)雕塑》學(xué)習(xí)時(shí)，為學(xué)生展示一些民間雕塑作品。如潮州木雕，它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其歷史悠久，開(kāi)始于唐代，繁榮于明清，既帶有廣府文化的歷史淵源，又受到江浙地區(qū)東陽(yáng)木雕的較大影響。它應(yīng)用很廣泛，題材也多種多樣，民間故事、歷史人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等都是其常見(jiàn)的表現(xiàn)題材。多種多樣的表現(xiàn)形式和手法，造型新穎、技藝高超，達(dá)到了“細(xì)而不膩、大而不空、繁而不亂、艷而不俗”的美學(xué)境界。除此以外，教師可以準(zhǔn)備一些陶泥，帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手制作一些簡(jiǎn)單的泥塑。學(xué)生動(dòng)手制作時(shí)，教師要讓其充分發(fā)揮想象，身心愉悅地投入創(chuàng)作中，用心感受我國(guó)獨(dú)具魅力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）多角度切入，豐富鑒賞內(nèi)容

在高中美術(shù)鑒賞課程中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生分析美術(shù)作品，還要帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，多角度、全方位地探尋其所具有的美術(shù)元素。

例如，客家文化是客家人聚集地長(zhǎng)期形成的特有的民俗文化。構(gòu)成要素主要包括客家話、戲劇、客家詩(shī)文、客家飲食等多方面，其中客家文化中具有代表性的建筑——大湖寨，距今有八百年的歷史，在美術(shù)鑒賞中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生賞析大湖寨的美麗風(fēng)光，古寨與清風(fēng)、老樹(shù)、藍(lán)天、白云交相輝映，好似一幅水墨畫(huà)。同時(shí)，大湖寨歷經(jīng)八百年歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，大湖寨擁有許多歷史故事，主要有什么典故？具有什么文化價(jià)值？寨內(nèi)有祠堂、書(shū)房、典當(dāng)、住房等建筑，反映出了什么特點(diǎn)？具有什么實(shí)用價(jià)值？古宅內(nèi)每個(gè)正門(mén)的屋檐板上都刻有花鳥(niǎo)浮雕圖案，教師要讓學(xué)生賞析這些古代浮雕藝術(shù)，感受當(dāng)時(shí)人們制作工藝有什么特點(diǎn)。通過(guò)多角度、全方位地賞析，學(xué)生能感受其審美價(jià)值之外，還有實(shí)用價(jià)值、歷史價(jià)值、人文價(jià)值。

（四）開(kāi)展多種形式的民俗藝術(shù)展覽活動(dòng)

民俗美術(shù)資源是人們?cè)谏a(chǎn)生活中流傳下來(lái)的作品，具有極高的歷史文化價(jià)值。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民俗藝術(shù)的文化內(nèi)涵，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在學(xué)校，美術(shù)教學(xué)不應(yīng)只局限于課堂教學(xué)，還要將民俗文化傳承體現(xiàn)在方方面面。

例如，在學(xué)校文化建設(shè)展示中，可以設(shè)立民俗美術(shù)資源交流展區(qū)，里面有收藏的民俗美術(shù)作品以及學(xué)生創(chuàng)作的民俗作品，通過(guò)展覽，促進(jìn)學(xué)生之間相互交流。教師在課堂教學(xué)中可以選出一些學(xué)生創(chuàng)作的民俗美術(shù)作品，并將其展示出來(lái)，對(duì)學(xué)生而言，可以起到激勵(lì)作用，學(xué)生為了能夠讓自己的作品展示出來(lái)，會(huì)更加努力地創(chuàng)作。

比如，課堂作業(yè)制作“虎頭帽”，在北方地區(qū)，有些家長(zhǎng)會(huì)給兒童佩戴虎頭帽，帽子制作非常精美，造型生動(dòng)可愛(ài)，寓意兒童將來(lái)能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，能夠切身感受和體驗(yàn)到民俗活動(dòng)及文化，課堂最后進(jìn)行作業(yè)展評(píng)時(shí)，學(xué)生都戴著自己制作的虎頭帽進(jìn)行展示，深切感受到了民俗文化帶來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)魅力和樂(lè)趣。

為了讓學(xué)生全方位地了解民俗藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。在課堂中，教師還可以請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂進(jìn)行講解，如扎染，扎染起源于黃河流域，具有悠久的歷史，在課堂活動(dòng)中，民間藝人向?qū)W生介紹了扎染工藝的基本知識(shí)、扎染特點(diǎn)和制作技巧，展示了捆扎、浸染、晾曬等系列步驟。學(xué)生看到十分新奇，迫不及待地想要?jiǎng)邮种谱饕患咀髌罚瑢W(xué)生在民間藝人的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出多種多樣的扎染作品，然后學(xué)校和教師可以集中進(jìn)行展覽。

（五）設(shè)置考察活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索民俗美術(shù)

教師在課堂教學(xué)上引入民俗藝術(shù)還不夠，還要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間采用多種方式和途徑去考察研究全國(guó)各地的民俗美術(shù)，深切感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

例如，教師可以為學(xué)生在寒暑假期間布置考察活動(dòng)，開(kāi)展美術(shù)課外拓展活動(dòng)。教師可以將學(xué)生劃分為若干小組，每組學(xué)生自選主題，開(kāi)展民俗美術(shù)探訪活動(dòng)。在選定主題之前，各組學(xué)生就要對(duì)想要探索地區(qū)的整體民俗文化進(jìn)行一定的了解。如有的小組選擇探尋蒙古族民俗文化，蒙古地區(qū)民俗文化獨(dú)具特色，學(xué)生先要收集蒙古族民俗文化的資料，做到大概了解，才能夠從中準(zhǔn)確把握主題內(nèi)容，這就是開(kāi)闊學(xué)生視野的過(guò)程。學(xué)生探尋的方法也是多種多樣的，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查資料，可以去圖書(shū)館翻閱書(shū)籍，也可以去蒙古族居住的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察探究，通過(guò)這些考察活動(dòng)，學(xué)生可以更加直觀地感受到民俗美術(shù)的審美情趣。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師要在高中美術(shù)教學(xué)中積極融入民俗美術(shù)資源，積極創(chuàng)建多元豐富的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，陶冶學(xué)生的高尚情操，幫助學(xué)生形成正確的審美觀。我國(guó)民俗美術(shù)資源豐富，種類繁多，延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，具有深厚的文化內(nèi)涵。作為高中美術(shù)教師，要善于應(yīng)用優(yōu)質(zhì)的民俗美術(shù)教育資源，從高中生實(shí)際情況出發(fā)，借助多種教學(xué)手段和方式，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)民俗文化對(duì)美術(shù)造型、材料、審美觀念等方面的影響分析，認(rèn)識(shí)到中國(guó)民俗美術(shù)不僅保留了原生態(tài)的特質(zhì)，在生活中幫助人們形成了美好的審美觀念，也更好地促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

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（責(zé)任編輯：張涵淋）