走出認知誤區(qū)，理解天賦內(nèi)涵

張景煥

當(dāng)今社會發(fā)展越來越體現(xiàn)為人才的競爭。在人才篩選中，我們總希望找到天賦異稟的人放在優(yōu)良的教育環(huán)境中加以培養(yǎng)，使他們成長為拔尖創(chuàng)新人才，讓他們發(fā)揮應(yīng)有的作用。這樣做的前提是要找到那些有天賦的人，那么首先要解決的問題就是，究竟什么是天賦。

天賦是遺傳多樣性的一種，是社會價值的體現(xiàn)

天賦（talent），也叫g(shù)ift， 當(dāng)我們將天賦稱作gift的時候，是將天賦當(dāng)作上天贈送給人的禮物一樣珍貴的東西。這蘊含兩層意思：一層意思是上天給予的，具有與生俱來的特征；另一層意思，天賦是一種饋贈，是一種恩惠，能夠給人帶來愉悅、成就，至少是有許多便利或好處，在教育上往往體現(xiàn)為優(yōu)越性或發(fā)展迅速，達到的高度也更高，對社會貢獻巨大。

我們先來看“與生俱來”或者說“先天條件”這一層面。說到先天條件，從生理基礎(chǔ)上來解釋指的就是遺傳特征。現(xiàn)代遺傳學(xué)研究告訴我們，生命的根本特性是生物多樣性，表現(xiàn)在遺傳上就是在生命形成之初的遺傳物質(zhì)組成上具有隨機多樣的特點。這種隨機的多樣性體現(xiàn)在漫長的演化過程中，環(huán)境保存或延續(xù)了適應(yīng)環(huán)境的那些特點，即遺傳多樣性被環(huán)境選擇，生命才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的模樣。可以說，生命所呈現(xiàn)出來的所有特點（包括我們喜歡的和不喜歡的）都是遺傳特性適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。

現(xiàn)在大多人所說的天賦，多數(shù)是指有利于認識自然或社會規(guī)律的特征。例如，數(shù)理邏輯能力和言語能力等遺傳特征，由于有利于在學(xué)校情境中取得好成績，并且利于日后在高等數(shù)學(xué)等具有極強數(shù)理邏輯特征的科學(xué)研究工作中迅速取得成就，我們一般鑒定具有這樣能力的學(xué)生是天賦學(xué)生。除此之外，還有音樂天賦（與聽覺有關(guān)）、繪畫天賦（與視覺的感受和表達有關(guān)）、舞蹈天賦（與情緒感受和身體控制有關(guān)）、體育天賦（與肌肉組成、身體感受控制及速度有關(guān)）等，這些遺傳特征與伴隨發(fā)展起來的相應(yīng)能力往往是因為它們更有利于適應(yīng)現(xiàn)代人的生活環(huán)境。例如，數(shù)理邏輯能力能夠在信息時代，為推動信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用做出貢獻。同樣是這個特征，在熱帶雨林中就不一定是適應(yīng)環(huán)境的——敏銳的聽覺及奔跑速度可能更有利于生存下來，更可能被認為是天賦。因此說，天賦是遺傳多樣性的一種，由于它有助于我們達成現(xiàn)代社會所需要的某些功能，至少是具有良好適應(yīng)的特征，社會就賦予這些特征以天賦這一美稱。這是一個彼此成全的過程。因此，在物理學(xué)上，人們常常說：愛因斯坦成就了二十世紀初的物理學(xué)，物理學(xué)也成就了偉大的愛因斯坦，這是一種雙向選擇。社會發(fā)展的不同階段、不同領(lǐng)域、不同地域會成就或認可具有不同遺傳多樣性的個人。

天賦不僅表現(xiàn)在智能上，也表現(xiàn)在情緒等多方面

遺傳多樣性不僅表現(xiàn)在智能上，還表現(xiàn)在情感等諸多方面，例如，焦慮、抑郁抑或積極情緒等都有很強的遺傳性。積極情緒有利于人生存，因此這樣的多樣性有助于保持下來，這容易理解。為什么焦慮、抑郁等負性特征也能夠在人類適應(yīng)自然的過程中保留下來呢？

人類演化的一個基本原則是：首先在遺傳上發(fā)生變異，其次是自然選擇了這種變異使其保留下來并進一步遺傳下去。像焦慮這種情緒，表達的是對未來可能帶來威脅性后果的恐懼和擔(dān)憂。這種情緒在現(xiàn)代文明社會——穩(wěn)定、可預(yù)期、有規(guī)律的生活中表現(xiàn)出負面特征，但在人類的叢林生活階段就具有適應(yīng)意義。例如，聽見草叢里發(fā)出窸窸窣窣的聲音，趕緊逃跑，對蛇的焦慮使得早期的智人活了下來，而不敏感的就沒有機會生下自己的后代，讓自己的基因保存下來；看到一條黑影從眼前飄過，趕緊逃跑，這種緊張同樣具有生存意義，哪怕只是一只貓跑過，他也可能因此有效地躲避遭遇老虎的滅頂之災(zāi)。對自己的過低評價及不斷拉高的自我預(yù)期，也曾給發(fā)展中的自己帶來快速的進步，挖掘了自身的潛力，只不過是一直持續(xù)拉高的要求讓自己無法達到，最終導(dǎo)致了抑郁，所有這些都具有社會適應(yīng)的意義。它們之所以保留下來，都是因為這些遺傳特性具有有利于保持生命延續(xù)的作用。

與在社會中取得成就相關(guān)的遺傳特性除了智力之外，還有靈活性、與產(chǎn)生創(chuàng)新思想密切聯(lián)系的開放性或新異尋求等特征，它們都具備適應(yīng)性的特點，同樣也可以被稱為天賦。有研究證據(jù)表明，這些特征也都具有高度遺傳性。

天賦是多基因共同作用的結(jié)果，是遺傳與早期環(huán)境相互作用的結(jié)果

說到遺傳，大家一定會想到，天賦的遺傳特征與父輩甚至祖父輩的特征有關(guān)。確切地說，遺傳的確來自父母，但父母或祖父母不一定會表現(xiàn)出這樣的特征，因為遺傳有顯性遺傳（父母身上有表現(xiàn)）和隱性遺傳（父母身上攜帶這種基因但是沒有表達）等多種形式。更重要的是，任何一種天賦特征都不是單一基因的作用，而是至少上百個基因共同作用的結(jié)果。有些基因具有連鎖遺傳的特點，有些則是以單個基因位點的堿基形式傳遞。更為關(guān)鍵的是，天賦基因不是在真空里運作的，天賦需要在環(huán)境刺激中才能發(fā)育。屬于先天因素的那些基因直到青少年時期都一直在表達，正是天賦基因的這一特點，要求我們不要在孩子很小的時候就對其天賦下定論。

天賦基因的這一特性也提醒我們，一個具有某些天賦的遺傳特征是遺傳特性與早期環(huán)境共同作用的結(jié)果。例如，比爾·蓋茨具有發(fā)展出較高數(shù)理邏輯能力的遺傳特征，更重要的是他出生在一個具有刺激和鼓勵他發(fā)展相應(yīng)能力的家庭，獲得適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，并在初中時就擁有一部可以編程的電腦。他的母親是計算機方面的專家，無論在心理上還是在資金方面都可以給予他恰當(dāng)?shù)闹С郑耐g人大部分不能同時具備這些外在條件。這也解釋了為什么文藝復(fù)興時期大部分畫家出現(xiàn)在意大利的羅馬和佛羅倫薩，為什么近年來影響世界的科技創(chuàng)新大多出現(xiàn)在美國的硅谷，為什么我國的電子科技公司大多集中在深圳、電商大部分在杭州發(fā)展起來。環(huán)境是天賦之所以展現(xiàn)的現(xiàn)實條件，因而，天賦得以發(fā)揮并非完全是遺傳得來的，而是遺傳了一種可能或傾向，是環(huán)境把這種可能性真正激發(fā)和發(fā)展起來。沒有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，遺傳的優(yōu)勢就不能發(fā)揮任何作用。

我們能夠體會得到，天賦具有稀有性，指的是其對環(huán)境有比較高的要求。如果我們將珍視的特征——天賦，在遺傳多樣性上比喻為“蘭花型”，與之相對的基因型是“蒲公英型”。蘭花型基因只能在理想的環(huán)境中發(fā)揮作用，蒲公英型能應(yīng)對大部分的環(huán)境變化。例如，我們在創(chuàng)造力發(fā)展的研究中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力不會因為環(huán)境好而在一個不具天賦的人的身上展現(xiàn)，卻能夠因惡劣的環(huán)境，如因家庭環(huán)境的冷漠、控制或教師心理上的不認同、打壓而枯萎。

遺傳的多樣性使得人類在理想的環(huán)境中能夠更快更好地發(fā)展，在環(huán)境發(fā)生劇烈變化時種族也得以延續(xù)。從社會的構(gòu)成看，我們的社會也需要擅長、從事各種工作的人，才得以運行順暢。綜上，在教育教學(xué)工作中，我們既要準確理解天賦的性質(zhì)，創(chuàng)造有利于天賦學(xué)生成長的環(huán)境，不要過早地就對學(xué)生的天賦定性，尊重學(xué)生遺傳特性的自然展現(xiàn)，又要尊重生命的多樣性，讓所有學(xué)生都獲得來自教師的肯定性支持。