元代胡祗遹詩歌中的災荒書寫

孔志燕 辛昕

【導讀】災荒詩作為古代詩歌重要題材，承襲已久。在元初實用文風的影響下，以胡祗遹為代表的元初北方詩人多關注現實災害，其災荒詩以記實筆法詳細敘述災荒過程，具有敘事化傾向。這些詩歌具有較高的研究價值，有助于讀者以詩補史，窺探社會風貌，豐富歷史細節；從中也可以看到詩人心系百姓、關注民生的仁者情懷。

我國古代自然災害頻發，災荒書寫也承襲已久。早在先秦時期，《詩經》中就有關于災荒書寫的詩歌?！缎⊙拧ぼ嬷A》：“牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！”正是對災年人民無食、生不如死的哀嘆。災荒詩經過唐宋的發展，至元代仍呈現繁榮態勢，元代自然災害頻發，建政不足百年，各類災害記錄便多達3000余次。據和付強統計：“元代水災的次數最多，按行政區劃有 600 多次，按一月一地的一次歷史記錄則有 1870 次。旱災按一月一地的一次歷史記錄有約 710 次。震災等地質災害有 189 次。蟲災有 195 次。雹災有案可查 289 次。疫災約有 66 次。霜災有 63 次。風沙災害有 27 次?？偣布s有 3409 次。水旱災害次數約占總數76%，水旱震雹蟲則占了約95%?！痹跒暮χ拢娜岁P注現實，同情民生疾苦，擔負社會使命，倡導“與時而奮者眾人也，無時而奮者豪杰也。士結發立志，挺身天地間”的有為價值觀，崇尚實用文風，倡導有為之文，促使元代文壇形成重實用之風的文學風貌。在這種文風影響下，許多詩人關注災荒情況，在詩歌中記錄災荒現實，如劉因《憫旱》、張養浩《哀流民操》、廼賢《潁州老翁歌》……胡祗遹作為北方文人代表，其詩歌創作受到元初實用文風影響，在詩歌中關注災荒現實，寫出了大量言辭懇切的佳作。

胡祗遹作為元初名臣，一生為官清正廉明，盡職盡責?！对贰酚涊d胡祗遹任翰林文字兼太常博士期間，因建言“省官莫如省吏，省吏莫如省事”忤逆奸臣阿合馬，被調任太原。在職期間，胡祗遹關心社會民生，政績顯要，受到人民尊崇。江南平定后，被調任為湖北道宣慰副使，其間胡祗遹公正為民，辨別誣告不軌之獄，顯露出其嚴正清明的為官品質。至元十九年，任濟寧路總管，針對當時社會問題，上八事于樞府。其言切中時事，言辭懇切，受到肯定，升為山東東西道提刑按察使，“所至抑豪右，扶寡弱，以敦教化，以勵士風?！焙筮y人生的大半時間都在地方為官，多次奉命到地方救災，巡查災情，所以有機會窺探到災荒之下的萬民疾苦，深諳底層人民的苦難。胡祗遹不僅是官員，更是文人，其以詩歌形式記錄災荒下民生疾苦，詩歌創作呈現出“以務實為宗，而務求明體達用，不屑為空虛之談”的特點?！度姟蜂浐筮y詩歌607首，其災荒詩大致可分為蝗蟲災、旱災、水災三類，這些詩歌都以寫實筆法詳細記敘災荒過程，再現史書失載的歷史細節，具有重要的“詩史”價值。同時，通過分析這些詩歌，既能窺見當時社會風貌，也可以深入詩人內心，感受其憂國憂民的現實關懷。

一、敘事化的書寫方式

周劍之在《宋詩敘事性研究》中，提出詩歌敘事化概念，指出敘事即依次序地陳述事情，源出于史學，后廣泛擴展到文學領域，逐漸成為中國古典詩歌的表現手法之一。敘事化書寫要求詩歌具有紀事性和紀實性。“紀事”就是記錄事實，要求以詩紀事，在詩歌中詳細記載某一事件。“紀實”要求詩歌在敘述中再現真實情況，傳達真實信息。詩歌紀事性和紀實性相互作用，紀事性要求詩歌追求紀實，而紀實性又強化詩歌紀事，兩者緊密相連，共同構成詩歌的敘事性。

“敘事化”書寫是胡祗遹災荒詩歌的一個顯著特點。

首先，其詩歌的詩題和詩序有明顯紀實性。胡祗遹常在詩題中表明創作時間、地點、宗旨、緣由等，如《八月二十秋旱民憂麥晚至汶上得雨沾足終日連夜》《雨不必多及時者為甘霖五月十五日夜半急雨破夢喜而不寐得七言律詩二章》運用詩題，充分交代寫作日期、時間、緣由、事件乃至創作心情，如實記錄詩歌創作的具體情形。時間精細化到“晚”“半夜”，心情具體化到“憂”“喜而不寐”，最大程度地發揮出詩題的紀實性，為正文敘事提供背景，體現出鮮明的敘事性特征。

詩序即詩前序言，是對詩歌的重要補充。胡祗遹災荒詩歌的詩序中，注重敘寫詩歌創作時間以及引發創作的緣由，如《苦雨嘆》序：“時八月二十五日，雨至二十九日未霽?！庇涗浨镉甓嗳盏木唧w時間，交代詩歌創作情景，增強詩歌紀實性，為正文“霖霪五晝夜”提供解讀背景?！恫痘刃小非靶颍骸爸猎辏弊杂乃E，南抵淮漢，右太行，左東海，皆蝗。朝廷遣使，四出掩捕。僕奉命來濟南，前后凡百日而絕。故作是詩?！痹敿氂涗浕葹陌l生的時間、地點、范圍、救災過程、持續時間、寫詩緣由等信息，詩序中對于詩人奉命捕蟲事件的交代，體現了詩歌對真實事件的記錄，“故作是詩”也體現著詩人立足現實，緣事而發的創作觀念，增強了詩歌書寫的敘事性。

其次，胡祗遹災荒詩歌敘事性書寫還體現在其詩歌內容的紀事性和紀實性。如《捕蝗行》：

至元六年，北自幽薊，南抵淮漢，右太行，左東海，皆蝗。朝廷遣使，四出掩捕。僕奉命來濟南，前后凡百日而絕。故作是詩。

老農蹙額相告語，不憚捕蝗受辛苦。但恐妖蟲入田中，綠云秋禾一掃空。敢言數口懸饑腸，無秋何以實官倉。奚待里胥來督迫，長壕百里半夜撅。村村溝壑互相接，重圍曲陷仍橫截。女看席障男荷鍤，如敵強賊需盡殺。鼓聲催撲聲不絕，喝死豈容時暫歇?？菽c無水煙生舌，赤日燒空火云裂。汗土成泥塵滿睫，上下杵聲如搗帛。一母百子何滋繁，聚如群蟻行驚湍。嘉穀一葉忽中毒，芃芃枝干皆枯乾。無乃民勞吏無徳，可能百郡俱貪殘。廟堂調燮亦有道，胡為兇孽來相干。圣躬愛民夜起坐，遣使日馳三百里。太宗吞蝗那可比，愿隨時雨俱為水。誰憐粒糧誠艱食，螟螣蟊賊口中得。土戰勤勞血戰夏，田家一飽豈易求。今冬斗栗直三錢，力回兇歲成豐年。公私倉廩兩充盈，大車小車輸邊兵。

至元六年六月，多地爆發蝗災，《元史》記載：“丁亥，河南、河北、山東諸郡蝗?！焙筮y奉命到濟南救災，詩歌對災荒事實進行真實性記錄，關注災害事件本身，以紀事筆法再現災害過程。全詩用紀實手法敘述蝗災的兇猛以及帶給人民的苦難，記載濟南蝗災之下，民眾自發組織起來抗擊蝗災，官吏卻無所作為的情景。開篇以老農之語訴說民眾對蝗蟲蠶食莊稼、秋收無實的擔憂，通過老翁口語化的敘述，增強詩歌敘事紀實性。詩歌用大段語句鋪敘民眾抗災捕蝗過程，以“長壕”“溝壑”“重圍”等詞詳寫民眾捕蝗方法，鋪敘男女百姓投入滅蝗斗爭的激烈場面，詳細記載民眾抗災斗爭事件?！昂雇脸赡鄩m滿睫”一句，真切反映民眾烈日下捕蝗疾苦的真實形態，完整再現蝗災下民眾捕蝗過程和辛苦狀態，宛如一篇災荒實錄，具有紀事性書寫特征。紀實性要求詩歌還原現實，以詩歌再現實際情況，傳達真實信息。胡祗遹災荒詩歌不僅完整再現災荒下民眾生活場景，而且在詩歌中真實揭示致亂之源，“無乃民勞吏無徳”一句指出災害之下官吏無徳現狀，直接揭露出官吏無所作為欺壓百姓的貪殘面目，紀實性特征突出。詩人在詩中敘述自己所見，真實記錄災情下的社會情形。以紀事性筆法完整記錄蝗災斗爭過程，以紀實性筆法如實還原蝗災下民眾苦難現狀以及官吏貪殘面目，以旁觀者角度詳細記錄自己的親眼所見，通過寫實手法，客觀真實還原至元年間蝗災發生的全過程，體現出胡祗遹災荒詩歌書寫的敘事化傾向。

二、真實性的詩史價值

“詩史”概念源于宋人對杜甫詩歌的評價?！缎绿茣ざ鸥髻潯犯爬ǘ旁姡骸吧脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。”詩歌詩史價值即真實記錄歷史事件，不虛美，不隱惡。胡祗遹災荒詩歌錄其真實所見，記載元代災難之下民眾真實生活，豐富歷史細節，起到以詩補史作用，具有詩史價值。根據《元史》記載，至元六年多地發生災荒：“開元等路饑”，“戊午，賑曹州饑”，“大名等路饑，賑米十萬石”，“五月丙午，東平路饑”，“東昌路饑”，“ 壬戌，豐州，云內，東勝旱”，“丁亥，廣平路旱”……一年中記載了8次饑荒，2次旱災。胡祗遹作《哀饑民》反映當時歷史，直言旱災下人民的苦難生活：

天災流行孰可御，水災何如旱災苦。秋旱十日已成災，自夏窮秋天不雨。細民安敢厭藜藿，谷菜無苗盡焦土。誰能一日不再食，火濕寒泉釜空煮。義倉虛名固無用，所費不資無寸補。天下常平幾萬間，公廩空廒走饑鼠。千家一室粗儲畜，亦豈有余供貸舉。山家入山收橡實，不避林深遇熊虎。平野村村食榆槐，寒滑那能辭腫吐。樹求葉實草尋根，男執斧斤婦筐筥。不憂湧貴憂無糴，俗吏區區定時估。一年兇荒遂如此，再歲何方逃死所。牧民誰作父母官，尚惜一言申省府。前催和糴后催糧，流殍遺民今幾戶。邇來馬牛皆半價，芻豆俱無難作主。何時斗米復三錢，山積陳陳到紅腐。

胡祗遹時任戶部元外郎，奉朝廷之命到各地巡查災情，用詩歌真切再現災荒下社會真實場景。全篇以白描手法敘述旱災情況，在災荒書寫中著重表現災害現實，略寫自己所感所悟?！氨M焦土”“釜空煮”“走饑鼠”等詞細致展現了旱災之下的社會真實面貌?！笆秤芑薄薄安輰じ泵枋隽巳嗣竦钠D苦，使史書記載的災情可視化，實現對歷史的補充。詩中所述場景，皆是詩人親眼所見，親身所歷。雖然朝廷有賑災之舉，減免賦稅，但當時吏治混亂，政府的賑災之糧或被高價兜售，或被中飽私囊，官員借災發財，百姓苦不堪言。正如鄭介夫《太平策·備荒》中所說：“貪官污吏，并緣為奸。若官入官出，民間未沾賑濟之禮，且先被打算計點之擾。及出入之時，又有克減百端之弊，適以重困百姓也。”胡祗遹在描述災難慘狀之外，還在詩中揭露致亂之由，托詩歌為史筆傳聞，記錄堪以入史的事實，在詩歌中言史之所不敢言。詩中兩個“催”字，更體現出官府的無情。百姓在荒年還要經受官吏和稅的壓榨，揭露當時吏政腐敗。全篇以真切質樸語言娓娓道來，沒有大段的抒情，只是敘述詩人真實所見，以詩史的角度真實記錄了災情下的社會情形。

元朝以重農桑而著稱。桑樹生長過程中常會遇到蟲災、霜凍等自然災害，《元史》中對此多有提及。胡祗遹在其詩歌中記錄蟲災現實，曾作《詛桑葉蟲》再現蟲災之下民眾的生活狀況，補充元史對蟲災的記載：

有蟲侷行名步屈，有蟲夜飛名黑蛛。二蟲有吻食桑葉，綠云一掃成枯株。朝才掩撲暮復盛，感化生殖乃爾殊。嗚呼天將祐兇物，繁衍不許人力除。密云搏空不為雨，爍爍旱火燒八區。蠶生無食滿筐筥，農人倚杖空咨吁。公家蠶絲不易辦，奚憂夜臘砭饑膚。里胥臨門急星火，天綱何地能逃逋。蓬蒿荊棘不一食，何獨茲木多甘腴。我行聞是言，舉手招田夫。語汝造物理，咒詛良疏迂。桃李槁斃出桃虱，瓜當爛熟生蟲蛆。麥米到陳腐，變化蟲百軀。人生元氣衰，九蟲來乘虛。國家紀綱壞，肘腋生奸輿。有感那相應，起伏隨機樞。慎勿增怨嘆，二蟲素冥愚。崔玨戳猛虎，昌黎軀鱷魚。異政能幾人，熱中徒憂虞。圣代新來下恩詔，已賜今歲疲民蘇。

據統計，元朝統治期間，史料明確記載的桑樹蟲災有13次，其中在胡祗遹為官期間，最嚴重的桑樹蟲災年是至元十七年?！对贰份d：至元十七年，夏四月“真定七郡蟲，皆損桑?！彪m無法判定此詩是否寫于至元十七年間，但從詩歌描寫中，可以窺探元初蟲災下的整體社會圖景。開篇交代蟲災種類，描述桑葉蟲繁衍之盛、蠶食桑葉的景象。“綠云一掃成枯株”細化史書“皆損?！钡挠涊d，直觀再現蟲災現狀。元代災荒常伴隨著人禍，如官員的貪腐和沉重的賦稅。絲料是元代的重要賦稅。百姓遭受蟲災侵襲，無絲可收，無衣可穿，卻顧不得夜蠟鞭刺肌膚之痛，因為還面臨無絲交稅的困境。“急星火”以比喻手法，極言官吏催收之急。詩歌以司馬遷的實錄精神，揭露了蟲災下百姓遭受天災人禍的雙重打擊。此外，詩人也在詩中反映了朝廷救災之舉，體現了災荒詩歌書寫的全面性?！对贰份d：“救荒之政，莫大于賑恤?！薄爸猎?，以東平等處蠶災，減其絲料?！痹姼鑴t用“已賜今歲疲民蘇”一句記載了朝廷出臺的一系列救災減災舉措。此詩豐富了史書記載，起到以詩補史的作用。

三、人文性的現實關懷

胡祗遹生于儒學之家，元好問曾為胡祗遹祖父胡景崧撰寫《朝散大夫同知東平府事胡公神道碑》，宣揚胡景崧的為官之道、治世之才，稱其：“蒞職不三月，以獄空聞?！背┌擦迹H有成就，受到百姓的敬仰，“民以公為神”。祖父為官的儒家濟世哲學對胡祗遹產生了深遠影響，胡祗遹多次到地方為官，清正廉明，一心為民，事事躬親，為民除弊。其愛民之心、現實憂慮，毫不遜于祖父。在祖父和父親的影響下，胡祗遹早年便“潛心伊洛之學，慨然以斯文為己任”。在《語錄》中胡祗遹系統闡發了對于儒學的理解：以儒家仁者之心體恤萬民，以禮樂教化民眾，以中庸之道處事而不避世。胡祗遹以悠悠仁者之心關注萬民，其災荒詩歌不僅真切記錄災害現實，還反映災難之下的民生疾苦，蘊含詩人對百姓的深切同情。古時農民靠天吃飯，天氣和耕種有密切關系。春耕夏耘，不違農時適時耕種，方能有豐年收獲，但是天氣異常帶來的干旱、洪澇等會對農業生產帶來很大影響。胡祗遹憂心農事，為天氣變化而喜樂憂傷，并在災荒詩歌中記錄了自己的心情轉變。當久旱而雨時，胡祗遹便喜不勝收，如《五月十五日夜半急雨喜而不寐》：

人為口體累，念慮千萬端。秋陰懼霖潦，春陽憂旱乾。此生百年內，日日不遑安。風雨得調順，造物何常慳。吾聞名教言，和為邪所干。每每致災沴，天心豈兇殘。今春久未雨，風霾凝陰寒。一雨忽連夜，霡霂聲未闌。豈惟農里喜，市井皆歡顏。我無澤物功，愧赧兼憂患。米價日騰涌，逋民何當還。一雨靜群氛，麥浪云濤翻。豐歲信可必，谷帛如丘山。

詩人用平實的語言記敘春旱之后忽逢甘霖，百姓一片歡欣喜悅的景象。題目中的“喜而不寐”，詩歌中的“喜”“歡顏”等詞都可見作者的喜悅之情。春旱之下，米價猛漲，百姓拖欠租稅而逃亡。如今春雨翻滾麥浪，詩人喜悅得夜不能寐，幻想著豐收之時谷帛滿堆的熱鬧景象。胡祗遹始終憂民所憂，樂民所樂，此詩語言簡單明了，真切體現詩人一心為民的質樸感情。

適時的甘霖讓胡祗遹喜悅，久旱未雨或久雨成災也讓他憂慮。正如《中統幾春二十八日雨》中所言：“雨而不止名曰淫”“過時而雨非甘霖”，久雨成災引人憂愁。在《苦雨嘆》中，詩人抒發了由水災引起的憂民之感：

不雨夏無麥，久雨傷秋禾。六氣良難調，水旱何恒多。霖霪五晝夜，陸地成江河。早谷未登場，穗黑芽成科。晚稼僅秀實，坐視飽魚鼉。九月迫霜寒，麥地犁未過。民生食為命，艱苦百禍羅。無術驅風伯，開云變晴和。收拾腐敗粒，起殍免札瘥。又念官倉空，無輸將奈何。

開篇詩人發出感傷，不雨成旱，久雨成災，六氣難調，或旱或水都損傷農事。詩人用寫實的筆觸深入現實，走進田間描寫農民的苦難?！八牒谘靠啤斌w現詩人深入田間，觀察細致，體察民情。詩人哀嘆久雨之下民生多艱，發出“艱苦百禍羅”的感慨，蘊含對農民苦難的深切同情。詩人希望為百姓分憂解難，又“無術”使雨止天晴。全詩語言質樸，感情真切，詩人憂民之所憂，急民之所急，愛民之心甚濃，憂民之心甚切。

此外，胡祗遹常在災荒詩歌的結尾處寄托希望。如《哀饑民》在描繪完流民遍野的慘狀后，發出“何時斗米復三錢，山積陳陳到紅腐”的期盼。唐代開元年間山東糧價甚低，《新唐書·食貨志》記載：“是時，海內富實，米斗之價錢十三，青、齊間斗才三錢，絹一匹錢二百?！痹娙擞谩岸访兹X”的典故表達對糧食充裕、人民富足的期盼。《處暑》記載丁亥及戊子年酷暑，百姓酷熱難耐。詩人在篇末寄托“六合共澄清，西成積場圃”的美好愿景，希望酷暑退散，秋天糧食積滿庭院。詩人立足民眾，在災荒詩歌中寄托美好祝愿，蘊含對民眾的深切關懷。

胡祗遹災荒詩歌以敘事化的書寫方式詳細記載元初災荒實況，紀事性和記實性特征顯著。元代災荒頻發，史書只記載史實和冰冷數字，胡祗遹災荒詩歌反映了災荒下真實社會狀態，表現災民疾苦，揭露災荒下的社會黑暗和政治腐敗。體現出其家學淵源和儒者涵養。胡祗遹作元初文壇代表，通過梳理其災荒詩歌，我們也可窺探元初北方文人在亂世災荒之下的實用文風、現實關懷和擔當精神。

參考文獻

[1] 詩經[M]. 于夯，譯注. 太原：山西古籍出版社，1999.

[2] 和付強. 中國災害通史·元代卷[M]. 鄭州：鄭州大學出版社，2009.

[3] 郝經. 陵川集：卷十九[M]. 文淵閣四庫本.

[4] 宋濂，等. 元史[M]. 北京：中華書局，1976.

[5] 紀昀.欽定四庫全書總目（下冊）[M]. 北京：中華書局，1997.

[6] 魏崇武，周思成. 胡祗遹集[M]. 長春：吉林文史出版社，2008.

[7] 宋祁. 新唐書·杜甫傳贊[M]. 北京：中華書局，1975.

[8] 楊士奇. 歷代名臣奏議[M]. 臺北：臺灣學生書局影印明永樂刊本，1985.

[9] 元好問. 元好問全集（上）[M]. 太原：山西人民出版社，2004.

[10] 車吉心. 齊魯文化大辭典[M]. 濟南：山東教育出版社，1989.

作者簡介：孔志燕，遼寧師范大學文學院碩士。

辛昕，遼寧師范大學文學院副教授。

基金項目：2022年度遼寧省社會科學規劃基金一般項目“元初北方文學活動與文學創作研究”（項目號：L22BZW007）。