數(shù)字化背景下馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的路徑研究

［摘要］在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，不但是維護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的基本要求，還關(guān)系到黨的方針、政策在鄉(xiāng)村地區(qū)的貫徹落實(shí)。近幾年，關(guān)于馬克思主義中國化理論傳播的研究成果頗多，但關(guān)于其在鄉(xiāng)村地區(qū)的傳播研究相對(duì)滯后，然而數(shù)字化的迅速發(fā)展給其傳播帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以有必要重點(diǎn)研究如何借助數(shù)字化使廣大農(nóng)民群眾真正了解馬克思主義中國化理論?；诖?，文章嘗試從馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的重要意義著手，分析其在數(shù)字化背景下的傳播困境，從傳播語言、傳播媒介等角度提出傳播優(yōu)化策略，真正利用馬克思主義中國化理論指引大眾、積聚力量。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字化；馬克思主義中國化理論；鄉(xiāng)村；媒體傳播

馬克思主義中國化理論是社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐過程中不斷產(chǎn)生的理論內(nèi)容，歷經(jīng)幾代人共同奮斗，已取得輝煌成果。在新的時(shí)代背景下，為走好中華民族偉大復(fù)興的“長征路”，我們必須始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢，在全社會(huì)展開馬克思主義中國化理論傳播?；跀?shù)字化背景，相關(guān)主體在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，必須充分明確數(shù)字化的社會(huì)影響力，利用相關(guān)載體和平臺(tái)，通過農(nóng)民群眾樂于接受的語言與方式展開理論傳播，使更多人可以了解、認(rèn)同、接受、堅(jiān)信、贊成馬克思主義中國化理論。因此，借助數(shù)字化優(yōu)勢展開馬克思主義中國化理論的鄉(xiāng)村傳播研究具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的重要意義

（一）有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮

在鄉(xiāng)村地區(qū)，一旦馬克思主義中國化理論被接受，成為武裝思想的利器，便能使農(nóng)民群眾進(jìn)一步提升對(duì)各類文化的鑒賞能力，完善自己的價(jià)值觀，在一定程度上推進(jìn)鄉(xiāng)村文化環(huán)境的凈化［1］。另外，馬克思主義中國化理論的傳播還能進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化載體，組織開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，全面弘揚(yáng)具有鄉(xiāng)村特色的民俗文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，真正促使鄉(xiāng)村文化從“舊”轉(zhuǎn)“新”。

（二）有助于強(qiáng)化鄉(xiāng)村基層黨建

農(nóng)村基層黨組織是黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村與農(nóng)民展開各項(xiàng)工作的“帶頭人”，也是黨在農(nóng)村落實(shí)各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，因此黨員干部的理論水平與基層黨建的狀況會(huì)直接影響鄉(xiāng)村工作的順利開展［2］。通過在鄉(xiāng)村地區(qū)傳播馬克思主義中國化理論，能進(jìn)一步武裝黨員干部的頭腦，增強(qiáng)其政治意識(shí)，進(jìn)而堅(jiān)定馬克思主義理想信念，始終對(duì)黨保持忠誠，更好地推進(jìn)黨組織建設(shè)。同時(shí)，農(nóng)村基層黨組織通過加強(qiáng)組織建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的黨員干部，從而為農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)注入新的活力。

（三）有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實(shí)施為鄉(xiāng)村發(fā)展做出了全新的部署與規(guī)劃，也給政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面建設(shè)提出了新內(nèi)容，這就需要廣大農(nóng)民群眾充分掌握馬克思主義思想。只有加強(qiáng)馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村的有效傳播，才能確保鄉(xiāng)村振興不偏離社會(huì)主義方向，也促使農(nóng)民群眾更好地了解馬克思主義理論，并將其應(yīng)用在實(shí)際生活中。另外，通過豐富的文化活動(dòng)和優(yōu)質(zhì)的教育資源，可提升農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

（四）有助于規(guī)范農(nóng)民群眾意識(shí)形態(tài)

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，各類文化交流變得更加頻繁和密切，不同思想觀念的交匯和交融使得一些非馬克思主義思潮進(jìn)入鄉(xiāng)村地區(qū)，給農(nóng)民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的正確認(rèn)知帶來一定程度的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)馬克思主義中國化理論在農(nóng)村地區(qū)的傳播，使農(nóng)民群眾堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。傳播主體通過宣傳和解釋馬克思主義思想原理和中國特色社會(huì)主義理論，可以增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，幫助其樹立正確的歷史觀和文化觀［3］。

二、數(shù)字化背景下馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播面臨的困境

（一）傳統(tǒng)集中式的傳播格局逐步消解

在傳統(tǒng)傳播方式中，報(bào)刊、廣播電視等都是主要信息媒介，傳播主體自上而下地針對(duì)大眾展開馬克思主義中國化理論普及與教育，主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)層面影響力深遠(yuǎn)。但進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，大眾更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，人人都可以成為信息的發(fā)布者，傳播主體更加多元化，這就使得傳統(tǒng)集中式的傳播格局逐步消解，傳播主體的話語權(quán)與影響力也開始減弱［4］。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體在傳播領(lǐng)域內(nèi)的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，同時(shí)紛繁復(fù)雜的各類信息也容易影響主流價(jià)值觀的構(gòu)建。

（二）傳統(tǒng)單向的傳播方式傳播效果不佳

和傳統(tǒng)媒介相比較，數(shù)字化背景下的各類新媒體具有良好的交互功能，受眾不僅能實(shí)時(shí)刷彈幕，在時(shí)空差異下共同欣賞傳播內(nèi)容，還能進(jìn)行評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，使得傳播主體與客體之間的界限越發(fā)模糊，而原先的單向傳播模式顯然已經(jīng)難以適應(yīng)受眾的互動(dòng)需求，也很難引起關(guān)注。

（三）宏大的傳播內(nèi)容影響受眾認(rèn)知

在數(shù)字化背景下，部分媒體雖然借助新媒體等平臺(tái)進(jìn)行信息傳播，但依然將重點(diǎn)放在重大主題宣傳上，敘事過于宏大，忽視了具有人情味的小故事、小人物，導(dǎo)致馬克思主義思想難以照進(jìn)現(xiàn)實(shí)［5］。在敘事過程中，傳播主體容易大篇幅照搬馬克思主義中國化的理論成果，傳播方式相對(duì)單一，不易激發(fā)農(nóng)民群眾的興趣和共鳴。

三、數(shù)字化背景下馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村傳播的路徑

在數(shù)字技術(shù)支撐下，信息傳播形態(tài)和手段愈發(fā)多樣化，如數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、新媒體等都能有效推動(dòng)馬克思主義中國化理論傳播，以使農(nóng)民群眾增強(qiáng)理論認(rèn)同。而要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，傳播主體就需要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳播方式，充分發(fā)揮數(shù)字傳播的優(yōu)勢。

（一）基于群體細(xì)化提升傳播效果

為保證傳播效果，傳播主體針對(duì)不同傳播對(duì)象應(yīng)使用不同的方法傳播不同的信息。在馬克思主義中國化理論鄉(xiāng)村傳播中，傳播主體可以重點(diǎn)將傳播對(duì)象劃分成黨政干部、學(xué)生群眾、普通群眾三大類型。對(duì)黨政干部，傳播主體需要利用馬克思主義中國化理論學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)展開宣傳教育，如借助“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)、干部群等載體，配置相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)其進(jìn)一步加強(qiáng)理論了解，不斷充實(shí)自我。對(duì)學(xué)生群體，傳播主體需要將馬克思主義中國化理論融入學(xué)校教育，如在課程思政、思想政治課程中利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)將理論內(nèi)容巧妙融入，并綜合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)的融會(huì)貫

通［6］。對(duì)普通群眾，傳播主體需要全方位推廣思政工作，綜合應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)、數(shù)字電視等展開理論內(nèi)核傳播，真正從根本上確保信息傳播深入人心。

（二）利用通俗易懂的傳播語言

在數(shù)字化背景下，馬克思主義中國化理論傳播應(yīng)符合數(shù)字化傳播規(guī)律，傳播主體把握數(shù)字化傳播語言特征，積極利用創(chuàng)新性的語言與先進(jìn)化的工具傳遞理論內(nèi)核。同時(shí)，馬克思主義中國化理論源于實(shí)踐，植根于群眾，所以在保持基本原理和觀點(diǎn)不變的基礎(chǔ)上，傳播主體要因人而異，因地制宜，利用農(nóng)民群眾聽得懂的話語體系引起共鳴。

在推進(jìn)馬克思主義中國化理論在鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化傳播中，傳播主體保證話語的親民性，能更好地與農(nóng)民群眾的感情相契合。因此，傳播主體必須持續(xù)提升馬克思主義中國化理論表達(dá)的親和力，正確處理官方文件用語和農(nóng)民群眾語言的基本關(guān)系，多使用短句、短語實(shí)現(xiàn)高度概括，比如“中國夢”“四個(gè)自信”“四個(gè)全面”等，便于農(nóng)民群眾記憶［7］。同時(shí)，傳播主體要多采用生活化、口語化的形式，通過家常話講平實(shí)理，如利用“國家好，大家才會(huì)好”等家常用語幫助農(nóng)民群眾理解國家和人民之間的基本關(guān)系。在宣講思想政策時(shí)，傳播主體要注重語言的趣味性，善用真實(shí)、生動(dòng)的例子進(jìn)行表達(dá)，如給農(nóng)民群眾宣講關(guān)于要加強(qiáng)子女價(jià)值觀培養(yǎng)時(shí)，可以將其重要性喻為“走好人生第一步”。

（三）發(fā)揮新興媒體傳播效用

1.加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府官網(wǎng)作為當(dāng)?shù)卣咝麄?、信息公布的一個(gè)重要窗口，必須進(jìn)一步完善自身的功能，確保農(nóng)民群眾通過網(wǎng)站可以及時(shí)了解政府工作內(nèi)容與計(jì)劃。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在網(wǎng)站建設(shè)中創(chuàng)建馬克思主義中國化理論專欄，唱響馬克思主義意識(shí)形態(tài)主旋律，將其中的基本原理轉(zhuǎn)化成農(nóng)民群眾易于接受的圖像、聲音、文字、動(dòng)畫等多媒體文本，增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性［8］。同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要完善網(wǎng)站的問題反饋功能，使農(nóng)民群眾足不出戶就能與基層工作者展開交流，及時(shí)有效解決自身遇到的問題。

2.重視遠(yuǎn)程教學(xué)，提供適合的學(xué)習(xí)資源

在數(shù)字電視和智能手機(jī)普及的背景下，農(nóng)民群眾足不出戶進(jìn)行學(xué)習(xí)已成為可能，為此，傳播主體還需要設(shè)計(jì)出農(nóng)民群眾易上手、易操作的學(xué)習(xí)程序，通過農(nóng)家講堂、專題培訓(xùn)等形式為農(nóng)民群眾提供適合的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)理論宣傳教育的普及。同時(shí)，傳播主體積極運(yùn)用抖音、快手、微博、微信等新媒體平臺(tái)展開理論宣傳，將馬克思主義中國化理論和農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際聯(lián)系在一起，提高農(nóng)民群眾的素養(yǎng)。此外，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體作為理論傳播的載體時(shí)，傳播主體還須始終保持危機(jī)意識(shí)，及時(shí)篩除不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使農(nóng)民群眾可以在和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論，加強(qiáng)思想建設(shè)。

（四）有效利用數(shù)字電視媒體

在推進(jìn)馬克思主義中國化理論傳播中，廣播、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)四大媒介都發(fā)揮了重大作用，但這些媒介具體的傳播方式、感染力和影響力都有所差異。相較而言，數(shù)字電視媒體具有不可比擬的優(yōu)勢，在農(nóng)村地區(qū)的普及率較高。據(jù)中國視聽大數(shù)據(jù)（CVB）調(diào)查，全國衛(wèi)視頻道2022年累計(jì)播出鄉(xiāng)村振興題材電視節(jié)目達(dá)1.8萬小時(shí)，共吸引68.43%的電視觀眾。同時(shí)，在惠民工程逐步推進(jìn)下，農(nóng)村電視節(jié)目綜合人口覆蓋率已經(jīng)超過99.5%，整體呈現(xiàn)上漲趨勢。這些數(shù)據(jù)充分表明，當(dāng)前鄉(xiāng)村數(shù)字電視發(fā)展依然比較穩(wěn)定，擁有較大的接收市場，因此傳播主體有必要在馬克思主義中國化理論傳播中重視這一媒介。

一方面，傳播主體創(chuàng)新鄉(xiāng)村影視文化宣傳方式，提升馬克思主義中國化理論傳播的感召力與影響力。比如，傳播主體在面向農(nóng)村受眾制作電視節(jié)目時(shí)，盡可能貼合農(nóng)民群眾的口味與興趣，凸顯其主角地位。不管是幫助農(nóng)民致富的節(jié)目，還是科普、教育節(jié)目，都要給農(nóng)民群眾留出話語空間，利用典型案例，讓農(nóng)民群眾暢談自身感受和經(jīng)歷。另一方面，傳播主體挖掘數(shù)字電視媒體教育功能，提升農(nóng)民群眾對(duì)馬克思主義中國化理論的認(rèn)同感與信服度。比如，傳播主體將馬克思主義中國化理通過適合的形式融入節(jié)目內(nèi)容，如針對(duì)解決農(nóng)村鄰里糾紛的節(jié)目，不但要引導(dǎo)當(dāng)事人進(jìn)行問題分析，還要從中傳達(dá)出和諧家庭與社會(huì)的重大意義，幫助農(nóng)民群眾了解常規(guī)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。另外，傳播主體根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，及時(shí)解讀中央和地方政府出臺(tái)的有關(guān)惠農(nóng)、利民的政策與措施，并將此和農(nóng)民群眾最關(guān)心的問題相結(jié)合，使農(nóng)民群眾真正認(rèn)識(shí)到黨和國家的政策方針都是在維護(hù)群眾利益，從而自覺認(rèn)同馬克思主義中國化理論。

四、結(jié)語

在當(dāng)前時(shí)代，面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，傳播主體還需要借助馬克思主義中國化理論成果統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐，鞏固群眾思想基礎(chǔ)，尤其在鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)中，更需要加大理論宣傳教育，發(fā)揮數(shù)字化發(fā)展優(yōu)勢，展開理論傳播。具體而言，傳播主體要圍繞數(shù)字化時(shí)代農(nóng)民群眾的認(rèn)知規(guī)律與特征，從理論傳播語言、傳播媒介角度著手改進(jìn)傳播路徑，優(yōu)化傳播格局和手段方式，使馬克思主義中國化理論可以深植于鄉(xiāng)村地區(qū)。

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［作者簡介］成輝（1983—），女，江蘇鹽城人，中共建湖縣委黨校網(wǎng)絡(luò)辦主任。