任務(wù)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

丁艷

隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布實(shí)施，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”“學(xué)習(xí)任務(wù)”等關(guān)鍵詞被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。關(guān)于“學(xué)習(xí)任務(wù)”，新課標(biāo)中有這樣的表述：“設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動(dòng)。”無論從落實(shí)新課標(biāo)的要求出發(fā)，還是從培育學(xué)生的語文素養(yǎng)的實(shí)際需要出發(fā)，高質(zhì)量的學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)定必將成為語文教學(xué)改革的亮點(diǎn)。

部編版四年級(jí)語文上冊(cè)第三單元以“連續(xù)觀察”為主題，《古詩三首》從不同角度描繪了觀察到的景物。《題西林壁》和《雪梅》是其中的后兩首詩，這兩首詩都是景中寓理的“哲理詩”，景的描摹有賴于詩人獨(dú)特的觀察視角，情的抒發(fā)、理的闡釋則得益于詩人對(duì)人生哲學(xué)的深刻感悟。因此，圍繞文本特點(diǎn)，整體聯(lián)動(dòng)地學(xué)習(xí)有利于學(xué)生語言系統(tǒng)的建構(gòu)，更有教學(xué)價(jià)值和意義。那么如何在明白古詩意思的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感悟詩中蘊(yùn)含的人生哲理呢？筆者認(rèn)為，可以嘗試在課堂上設(shè)計(jì)相匹配的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)課堂真學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生走向深度閱讀。

一、梯度理解，從詞語到詩句

古詩是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的精髓，是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。語言的高度凝練是古詩的特點(diǎn)之一，同時(shí)也帶來了閱讀的難度。如何理解古詩的意思？當(dāng)然要遵循理解的規(guī)律，由易到難，循序漸進(jìn)。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：看注釋，解字意

古詩文注釋是詩歌解讀的重要手段，它可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌中生字、短語、人物以及相關(guān)典故，從中可以獲取更多的歷史、文化、地理、哲學(xué)等知識(shí)。比如《題西林壁》一詩，學(xué)生從注釋中可知“西林”是地名，“題”和“壁”連起來的意思是題寫在墻壁上，說明這是一首題壁詩；《雪梅》一詩，從“閣”的注釋可知，“閣”是通假字，同“擱”。此外，“緣”“降”“騷人”“評(píng)章”“遜”等字詞的注釋，能幫助學(xué)生大體了解詩句的意思。其它的字詞是什么意思呢？教者可以根據(jù)本班的學(xué)情，在課文注釋的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供補(bǔ)充注釋。比如：

橫看：從正面看。廬山南北走向，橫看就是從東或西面看。

不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)、辨別。

爭(zhēng)春：爭(zhēng)艷于春日，這里可理解為占盡春色。

費(fèi)：費(fèi)盡心思，這里有自謙的意思。

須：必得，應(yīng)當(dāng)。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：抓難點(diǎn)，明詞意

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，如果一味沉浸于咬文嚼字，則會(huì)破壞詩詞的韻味，令學(xué)生失去對(duì)古詩學(xué)習(xí)的興趣。因此，教者大可不必對(duì)每一個(gè)字詞都“斤斤計(jì)較”，只要抓住幾個(gè)難解的重點(diǎn)詞語，精心設(shè)計(jì)提問，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的思維情境，體會(huì)煉詞煉字之妙境，那么詩句的意思必然能夠迎刃而解。比如，這兩首詩中，學(xué)生可以首先嘗試?yán)斫狻皞?cè)成峰”“未肯降”等詞語，它們既是學(xué)生理解上的難點(diǎn)，也是這兩首詩理解的重點(diǎn)。在教學(xué)《題西林壁》時(shí)，可以先播放“山峰”的視頻，然后創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)言語實(shí)踐活動(dòng)：此時(shí)，你正站在廬山的山脊一側(cè)，舉頭仰望，看到了怎樣的畫面呢？一定會(huì)看到奇峰突起，高聳入云的景象，這便是“側(cè)成峰”了；在教學(xué)《雪梅》一詩時(shí)，“未肯降”是將雪花和梅花擬人化，它們都認(rèn)為自己占盡了春色，都不肯認(rèn)輸。教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)角色扮演的對(duì)話場(chǎng)，把“雪花”和“梅花”不肯降的樣子通過言語活動(dòng)表現(xiàn)出來，將含蓄的文本語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活語言。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：賞插圖，悟詩意

在部編版小學(xué)語文教材中，插圖是課文重要的組成部分，這些插圖畫面形象直觀、富有啟迪性，是寶貴的教學(xué)資源。適時(shí)利用這些插圖，可以有效幫助學(xué)生解讀文本，提高學(xué)生的審美情趣。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，可以通過插圖讓學(xué)生更直觀地了解古詩詞的意境和情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

書中《題西林壁》和《雪梅》各配有一幅插圖。《題西林壁》一詩，編者用水暈?zāi)荆攘葦?shù)筆中，便可見廬山的連綿起伏。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生邊賞插圖邊說詩意，讓文字與畫面交相輝映，更加妙趣橫生。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這一句詩里隱藏著因果關(guān)系。因此，在說這一句詩的意思時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生加上“之所以……是因?yàn)椤被蛘摺耙驗(yàn)椤浴边@樣的關(guān)聯(lián)詞：之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)槲疑碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑。教《雪梅》一詩時(shí)，教師可以出示課文插圖以及第一句詩，請(qǐng)學(xué)生給課文插圖取個(gè)名字，比如梅雪爭(zhēng)春圖、梅雪比美圖之類，讓學(xué)生在這樣生動(dòng)有趣的活動(dòng)中感受詩句的含義。

由字到詞，再到詩句，三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，由易到難，由淺入深，從局部到整體，仿佛是給學(xué)生搭建了理解的支架，讓理解古詩變得有梯度，有方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的引領(lǐng)下，語言在生長(zhǎng)、思維在發(fā)展、審美情趣也得到了提高。

二、深度體會(huì)，從想象到悟理

詩詞的魅力在于經(jīng)歷過千年的大浪淘沙、滄海桑田，其豐富的想象、濃厚的詩情、蘊(yùn)含的哲理在詩行里依然熠熠生輝。閱讀古詩，就是要想象古詩描繪的畫面，深刻領(lǐng)悟詩句中蘊(yùn)含的哲理和情思。

學(xué)習(xí)任務(wù)四：想象畫面，體會(huì)峰嶺之不同，梅雪之輸贏

《題西林壁》中“嶺”和“峰”有什么區(qū)別？為什么廬山一會(huì)兒“成嶺”，一會(huì)兒“成峰”？教學(xué)中，可以出示兩幅對(duì)比圖，一幅是連綿起伏的山嶺，一幅是直插云霄的山峰。當(dāng)教者告訴學(xué)生，其實(shí)這兩幅圖上的山都是廬山時(shí)，學(xué)生一定會(huì)非常疑惑：廬山為什么會(huì)有不同的樣子呢？詩中有云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”看山的角度不同，一是從正面看，一是從側(cè)面看，看到的畫面自然就不同。展開想象，遠(yuǎn)看廬山和近看廬山分別是怎樣的？從高處俯瞰和從低處仰望又有何不同呢？

《雪梅》中“梅雪爭(zhēng)春”到底誰勝？梅的特點(diǎn)是“香”，想象在一片冰天雪地中，你突然聞見一陣蠟梅的香氣，沁人心脾，難怪古詩有云：“遙知不是雪，為有暗香來。”又云：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”這梅花的馥郁芬芳，怎能不令人沉醉其中啊！雪的特點(diǎn)是“白”，想象被雪裝點(diǎn)的世界是怎樣的？“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”雪花似玉屑，樹上掛滿了銀花，房子披上了銀裝，大地蓋上了白絨毯，到處是銀裝素裹的樣子。詩人盧鉞正是抓住了梅和雪的特點(diǎn)，給了它們最公正的評(píng)價(jià)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。

學(xué)習(xí)任務(wù)五：前后貫通，體悟詩中蘊(yùn)含的哲理

教學(xué)《題西林壁》，可引導(dǎo)學(xué)生回憶二年級(jí)時(shí)學(xué)過的課文《畫楊桃》中的一句話：“看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣。”還可以講一講《盲人摸象》的故事，學(xué)生就會(huì)明白，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是在告訴人們：所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”說的也是這個(gè)道理。

沒有梅花，就不能映襯出雪的潔白無瑕；沒有雪的寒冷，也就不能顯出梅花不畏風(fēng)霜的高貴品格。《雪梅》這首詩是告訴我們：人各有所長(zhǎng)，也各有所短，我們要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，正如《千字文》中所說“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”，也是這個(gè)道理。詩人盧鉞在《雪梅》其二中說：“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。”則更明白地揭示了這個(gè)道理。

中國(guó)畫的意義并不在畫本身，而是注重畫面以外的引申，追求的是一種“其無盡藏，不可思議”之感。一首詩就像一幅中國(guó)畫，它豐富的想象，蘊(yùn)含的哲理，實(shí)在耐人回味。教學(xué)時(shí)，可精心設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，在任務(wù)的推動(dòng)下，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，慢慢領(lǐng)悟。值得關(guān)注的是，學(xué)生與詩人生活的年代相隔久遠(yuǎn)，他們對(duì)詩詞中的哲理有沒有不一樣的認(rèn)知，或者更深的感悟，倘若教學(xué)過程中出現(xiàn)獨(dú)特的見解，但只要學(xué)生自有道理，教者都應(yīng)該給予尊重。

三、適度拓展，從一首到一類

閱讀教學(xué)既要憑借教材，又不能拘泥于教材。科勒涅說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的。如果在教學(xué)時(shí)能資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。”哲理詩是古詩中富有深度的一類，散發(fā)著理性的光輝。教學(xué)時(shí)，可從“一首”中走出來，拓展同類型的古詩，使原有信息量更加豐富，使原有閱讀內(nèi)容有所發(fā)展，那樣，學(xué)生便可獲得更多的情感體驗(yàn)，在更多的古詩詞閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀品悟。

首先可以向前延伸，以舊知喚起新知。在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中，三年級(jí)上冊(cè)的《贈(zèng)劉景文》和三年級(jí)下冊(cè)的《惠崇春江晚景》，都是蘇軾的作品，且都蘊(yùn)含著一定的哲思。《贈(zèng)劉景文》是蘇軾借“荷盡菊殘”仍要保持傲雪冰霜的氣節(jié)，來勉勵(lì)朋友困難只是一時(shí)的，切莫意志消沉、妄自菲薄，而要珍惜這大好時(shí)光，樂觀積極、努力不懈。《惠崇春江晚景》一詩中，詩人敏銳地觀察到：江水里的鴨子最先感知到江水變暖，因此它最先知曉春天的到來，由此寫下了千古名句：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”這句詩還體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)需從實(shí)踐中來，凡事都要親歷其境，才會(huì)有真實(shí)的感受。有了前面的認(rèn)知，再結(jié)合本節(jié)課所學(xué)兩首詩，學(xué)生略可總結(jié)出這幾首哲理詩的特點(diǎn)：將眼前所看與心中所思相結(jié)合，借助自然景物的天機(jī)性理暗寓或明示人生哲理，充滿“理趣”之美，讀來令人深受啟迪。

接著可以向外延展，邀請(qǐng)學(xué)生再讀幾首哲理詩，嘗試說說其中蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)任務(wù)六：選擇其中一首哲理詩，嘗試“畫景說理”

《登鸛雀樓》

【唐】王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首詩告訴我們只有站高得才能看得遠(yuǎn)，如果想要得到更多的知識(shí)、道理，就需要站得更高一些，必須要有積極進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟。

《登飛來峰》

【宋】王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

這首詩也說明了“站得高才能望得遠(yuǎn)”的道理。當(dāng)時(shí)王安石29歲，初入宦海，年輕氣盛，他借飛來峰抒發(fā)胸臆，告訴人們：認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑。

《觀書有感》

【宋】朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

宋代理學(xué)家朱熹告訴我們只有源源不斷的活水才能使池塘變得如此清澈，人也需要不斷讀書，不斷汲取新知識(shí)，不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步，心智才能更加開豁、更加敏銳。

立德樹人應(yīng)當(dāng)是語文的，是處處都在起熏陶作用的潤(rùn)物無聲的教育。教是為了更好地學(xué)，教學(xué)中要立足課本，但又不能局限于課文，應(yīng)當(dāng)圍繞文本主題，適時(shí)、適當(dāng)?shù)赝卣瓜嚓P(guān)主題的古詩詞，讓學(xué)習(xí)古詩從一首到一類，亞里士多德在《詩學(xué)》中肯定了“詩比歷史更富于哲理性”，優(yōu)秀的哲理詩，能啟迪人的智慧，豐富人的思想，陶冶人的情操。教學(xué)中，教者把多首哲理詩匯集在一起，不僅增加了單位時(shí)間內(nèi)的閱讀量，還有利于促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化的積淀，照亮他們的精神世界，助力培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提升他們的語文綜合素養(yǎng)。

特級(jí)教師閆存林在《語文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)原理、方法與案例》一書中說：“我們?cè)谠O(shè)計(jì)核心任務(wù)時(shí)要考慮：這個(gè)任務(wù)應(yīng)該具有驅(qū)動(dòng)性，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生愛做；這個(gè)任務(wù)應(yīng)該具有可操作性，避免抽象的內(nèi)部思維，學(xué)生能做。”這六個(gè)任務(wù)的設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，既推動(dòng)學(xué)生在古詩的情境中習(xí)得學(xué)習(xí)的方法，又有深度的邏輯思維能力的鍛煉，學(xué)生愛做，也能做，不僅實(shí)現(xiàn)了語言文字的積累與梳理，還指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，讓語文學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。