西方“體諒模式”在語文德育滲透教學中的應用

蔡如云

新課改標準提出了德育滲透的概念，道德教育最根本的目的是要讓學生在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。如何引導學生進行感性認識，從而真正升華到理性認識。對于這個問題，西方德育的“體諒模式”為我們提供了一條可行的道路。如何將這一模式踐行到一年級語文教學之中，使起始年級的學生感受到潤物細無聲的道德教育，是每一位語文老師需要嘗試的新途徑。

傳統的德育以思想的灌輸為主，新課改標準提出了德育滲透的概念，因而德育滲透也成為語文課堂的一項重要任務。那么滲透和灌輸有什么區別呢？筆者認為滲透比灌輸多了一個過程。在獲得理性認識之前必然要經過一個感性認識。傳統的德育灌輸只解決了讓學生知道一個概念的任務，而不負責引導學生進行感性認識。新課改標準下的德育滲透則將引導學生進行感性認識也納入了學校教學中。

換句話說，新課改下的德育需要解決如何引導學生進行感性認識的問題，從而真正升華到理性認識。對于這個問題，西方德育的“體諒模式”為我們提供了一條可行的道路。“體諒模式”以情感教育為主，注重貼近學生的生活實際，讓學生在自己的生活中逐漸形成道德判斷力和行為。

結合小學語文教學，筆者認為，按照“體諒模式”可以在語文課前、課中、課后進行德育滲透。

一、“體諒模式”基本原理

“體諒模式”是以道德情感為主線的學校德育理論，于20世紀70年代由英國學校道德教育家彼得·麥克菲爾及其同事所創立。“體諒模式”把情感教育置于德育首位而在諸多德育理論中獨樹一幟。1967年到1971年，麥氏領導的德育課程研究通過大規模且詳盡地調查和實驗，發現“學生普遍希望具有獲得體諒、被別人關心和體諒、關心別人的需要以及與教師平等相待和諧相處的需要”。因而他們致力于發展“教學生如何關心”的德育模式，并最終創立了體諒模式。它從學生的需要出發，以情感教育為指導思想，重新確立了學校德育的基礎和原則。該模式認為：1.“人類的基本需要是與人友好相處、愛或被愛，幫助人們去滿足這種需要是德育的首要職責。”因此學校應該幫助學生解決人的個性和社會關系方面的問題，而不是過分強調掌握知識和積累知識。2.“品德是感染來的，而非直接教來的，在引導學生關心人、體諒人的人際意識中，重要的是營造相互關心、相互體諒的課堂氣氛，以及教師在關心人、體諒人上起到的表率作用。”3.成熟是一種有創造性的關心。

二、“體諒模式”下課堂情感目標的設定——課前

根據部編版小學語文教材，低段語文課堂情感目標可以分為以下幾類：1.喜歡學習漢字，有主動識字的愿望。2.喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣……向往美好情景……樂于與人交流……感受語言的優美。3對寫話有興趣。4.有表達的自信心。這四類目標其實是相輔相成的，運用已學知識來與他人交流溝通，在交流溝通中發現使用語言文字的樂趣，從而最終達到掌握語言文字的目的。

“體諒模式”則給這種目標的具體設立和最終實現提供了一個切入點。麥克菲爾的“體諒模式”要求學生善于體察和理解他人的需要、興趣、感情和關心他人的學習、生活與工作。

一年級語文教學中很重要的一塊是口語交際，例如“我說你做”“我們做朋友”“用多大的聲音”“請你幫個忙”“打電話”“一起做游戲”……其中很大一部分，需要將自身的情感需求、關心傳達給你的對方：對方聽得清楚我說的話嗎、別人不愿意和我做朋友怎么辦、對方的聲音我聽不到怎么辦……這些都需要觀察理解與情感共鳴。

這一部分教學的情感目標可以設定為“能夠把要求說清楚”“能夠明白別人的意思”“學會感謝”等。低年級學生充滿同理心，而通過情感目標的引導，讓學生在交流的同時可以將這種同理心充分發揮出來，可謂相輔相成。

結合一年級學生的認知特點和剛入學的背景環境，他們正處在認知世界的初級階段，同時他們需要融入班集體就要學會增加對彼此的了解。增加彼此的了解可以有兩種途徑，一個是了解彼此的情況，一個是在共同的體驗或認知當中找到彼此的異同。部編版小學語文教材符合學生在該階段的需要，一年級上冊第二次口語交流就安排了“我們做朋友”，通過介紹和詢問對方的基本情況。這一部分的情感目標毋庸置疑，便是“能夠用語言介紹自己，并讓朋友更加了解你，同時增加你對朋友的了解。

在實際教學中，我們也經常會遇到這樣的情況，有的學生交流時得不到對方的反饋，或者交流時語言不被理解，這時我們就要做好預案，將“對方講不清楚時，我可以……”作為交流前問題預設，從情感體諒到方法指導，讓學生做好充分準備。

三、“體諒模式”下課堂中的德育滲透——課中

課中的德育滲透又可以包括以下幾點：1.情感目標的直接實施；2.通過一些活動和課堂互助評價機制讓學生充滿自信；3.教師以身作則，培養學生的真善美。

前文提到，德育滲透需要引導學生進行感性認識。感性是人性、人格中與生理直接相關聯的部分。如感覺、知覺、想象、情感、直覺等。它以人的本能沖動和情感過程為特征，感性的發達意味著生命活力的充沛。也正因此，兒童天生就是探索家、天生就是主動者、實干家。傳統的灌輸則過早把這種欲望遏制了。而滲透要做的，就是利用兒童天生的感性特征，順應兒童的自然發展規律，引導學生產生正確的感性認識。就這一點來說，設計有趣的課堂活動，制作精美的課件等等可以達到一定的效果。但也會有特定的場合需要特定的處理。

除了情感目標的直接實施之外，學生的課堂參與度則間接地影響著情感目標的實施，而情感目標的實施則影響著知識目標和能力目標的實施質量。試想，如果教師拋出了一個問題，全班參與討論的效果和只有幾個積極分子發表意見的效果，可謂天壤之別。全班參與，對于全班來說是集思廣益，甚至老師有時候都能受到啟發，出現有益的課堂生成。對于個人來說，參與的人越多，整體的情感越高漲，每個人的情感都被感染，從而充分調動自己的思維，也可以通過聽取他人的想法拓展自己的思維廣度。但如果只有幾個積極分子發表意見，群體情感沒有被調動，大多數人并沒有參與進來，并沒有進行感性認識，而只是聽取老師和積極分子的想法，這樣就變成了“變相的灌輸”。

“關心他人是一種愉快的生活方式。”同一個班級中，總有一些學生是自信而大膽的，也總有一些學生是缺乏自信，不善于突破自我的。如何利用“體諒”來促進班集體的互助是非常重要的。在一節課上，教師應當充分利用好鼓勵機制。比如對學生的發言或表演進行及時并且是鼓勵為主的評價，這期間需要盡量避免籠統的評價。因為使用過多諸如“你真棒”之類的詞語會讓學生覺得敷衍。正確的評價應當如“你的聲音真響亮”“你的回答很完整”等，這樣的評價也會讓其他學生收到正面感染，從而向發言者投去贊賞的目光。在某些場合，教師可以充分利用學生之間的互相推動作用。比如有的學生比較羞怯，這時，對于該生的發言或沉默，都可以讓同學給出鼓勵的掌聲或伸出大拇指。當有學生無法回答一個問題時，可以動員其他學生幫助他，要注意的是，幫助并不僅僅是替他回答，還應該是在他聽完別人的回答過后，能夠給出自己的回答，這樣才真正鞏固了他的自信心。

四、“體諒模式”下全局育人，將德育滲透延伸至課外——課后

教育家陶行知先生認為“生活即教育”。新的課程標準要求引導學生學會學習、學會合作，學會生存，學會做人，培養學生具有社會責任感、健全人格、創新精神和實踐能力，具有終身學習的愿望和能力，以及良好的信息素養和環境意識等。因此道德教育最根本的是要讓學生在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。

現實生活中讓教師無奈的一點便是社會的負面影響太強大，家長都有著自己的思考，而缺乏判斷力的青少年則可能誤入思維的歧途。然而教師有時候低估或者忽視了學生的力量。根據學習金字塔，學習內容平均留存率最高的學習方式是“教授給他人”，這在德育方面同樣是行得通的。具體到語文課后的德育滲透，可以有以下方面：1.活動化作業，由課堂帶動課外，讓孩子教父母，將德育滲透到社會；2.課后反饋，教師與學生在課后的交談，家長的反饋，以及在之后的課堂上進行總結并提出進一步的問題。

比如部編版一年級下冊《小公雞和小鴨子》，注重同伴間互相幫助、友好相處的情感體驗。在教學的過程中，教師要善于創設道德情景，讓學生進入情境中自主地感受和體驗，并通過與同學的交流形成自己的道德認識。這一課的回家作業可以布置為，說說自己幫助別人或獲得幫助的故事，也可以讓學生在課后觀察班級中的助人舉動，讓孩子學會主動幫助他人。課后拓展，可以讓學生了解一些家長身邊成年人共同合作的事例，以便真正將德育滲透到日常生活中，把學生帶人到情境中去，將心比心地感受情景主體的喜怒哀樂、學會羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越。

德育“體諒模式”非常重視道德教育內容怎樣與相關科目結合的問題。在語文教學活動中，如何滲透德育素質培養，是一項艱苦的、細致的、復雜的工作，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責任感，促使自己去發現、去總結各種方式方法，使語文教學滲透德育素質培養的嘗試臻于完善。