探尋古詩詞的生命詩意

朱宇慧

古詩詞是我國傳統文化最璀璨的明珠。《義務教育語文課程標準》強調傳承與弘揚我國傳統文化，古詩詞則是傳統文化最好的載體。統編版教材充分踐行這一理念，編排了大量的古詩詞內容，其目的就是引導學生了解古詩詞，繼而愛上古詩詞。但從當前教學實際來看，不少教師在教學中，只是讓學生機械識記、機械理解，反而失去了古詩詞的韻味，加重了學生學習負擔。因此，針對古詩詞教學，最好的方式是通過詩教，富有詩意地教，讓課堂充滿靈氣，洋溢生命詩意。

涵泳，就是對文學藝術作品進行反復玩味和推敲，以了解其中真諦。對古詩詞來說，更多依靠語感，而不是直譯。通過涵泳，一唱三嘆，不僅可以加深學生理解，而且能從中培養語感，把握古詩詞的韻味。宋代朱子也認為，讀詩之法，只有熟讀涵味，自然和氣從胸中流出，其妙處不可得而言。這里強調的也是讓學生多吟誦，做到熟讀成誦，這樣不僅可以明確古詩詞意思，還能與作者對話，在更深層次品析鑒賞古詩詞韻味。

朱子的話，在一定程度上點出了詩教的真正策略，即為涵泳。畢竟古詩詞不僅用詞精煉，而且節奏強烈、押韻和諧，通過一泳三嘆，不僅可以讀出節奏，而且還能在讀中走進作者，將其情思讀出來。但是對學生來說，由于相關知識的缺乏，雖然能夠感覺到古詩詞表達之美，但具體美在哪里，卻又無法說出來。如果教師直接講解，必然會讓課堂枯燥無味。對此最好的辦法，就是誦讀，誦讀的次數多，自然而然會產生一種語感，繼而初步沉淀下來，其實也是一種熏陶。

例如，教學《宿新市徐公店》與《清平樂·村居》兩首詩時，雖然作者不同，但主題相同，都是描寫兒童純真美好、活潑可愛的樣子。如果教師直接講解分析，學生可能理解不了其中蘊含的意思。但通過多次誦讀，可以鼓勵學生結合自己的理解進行畫畫。在這一過程中，學生借助畫畫，通過動手、動腦、動口、動眼等方式，不僅形象地理解了古詩詞內容，還能從中培養語感，激發興趣，繼而引導學生主動參與到學習活動之中。

如有可能，教師還可以組織誦讀比賽，可以分男女、分角色、分小組，鼓勵學生采取多種形式誦讀，帶著感情色彩誦讀。這種帶有競賽的方式，符合學生的競爭心理，能讓學生很容易融入學習之中。而學生通過誦讀理解，也能克服課堂機械分析，便于從中培養語感，提高其閱讀理解能力。

東方文化講究含蓄、注重意境，很多藝術作品更多注重會意。對于古詩詞，更是如此。對古詩詞來說，不僅僅美在內容，還有韻律、節奏等，如果唐詩一旦譯成今文，還有誰去欣賞？也許古詩詞描述的主題一樣，但由于鑒賞者心情狀態不同，其體驗感悟自然也不同。因此，針對古詩詞教學，教師也不必拘泥于解釋古詩詞，而應搭建平臺、創設情境，引導學生與古詩詞進行多元對話，從中發展學生想象力，助力學生更深層次地理解古詩詞。

例如，教學《靜夜思》一詩時，詩的內容，簡單直白、通俗易懂，但是對于詩中的意境，讓學生理解卻有點難度。具體教學中，教師不應直接翻譯詩的內容，而是通過拓展讓學生理解李白的寫作背景，接著營造情境，鼓勵學生體驗游子心境。如有可能，還可以引導學生進行想象，體會那種孤獨、思念的游子心境。通過這種方式，學生不僅能理解該詩內容，而且情感以及審美能力也都會得到升華。相比傳統機械講解的方式，借助想象與體驗，可以幫助學生產生一種情感共鳴，助推課堂教學持續深入。

可見，針對古詩詞教學，尤其是低年級古詩詞教學，教師不必追求學生逐字逐句理解，機械背誦，應當創造條件，鼓勵學生進行多種形式誦讀，能理解多少就理解多少。即便在低年級理解不了，到了中高年級自然而然也就能夠理解。陶淵明曾說過：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”這里的“不求甚解”與“會意”，強調的更多是一種直覺，但卻是與古詩詞，或者詩人產生的一種情感共鳴。這種會意，對于古詩詞鑒賞來說，卻又是非常重要的。

具體教學中，教師應盡量把舞臺還給學生，盡可能少些機械性教學，盡可能啟發學生會意。如果單純是為了考試，為了所謂的標準答案，盡可能將其詩句意思羅列出來，讓學生進行機械背誦，這是本末倒置的。如有可能，在其考試中，教師可以設置多元答案，鼓勵學生進行多角度解讀，多元品析，只要能夠根據自己的會意與感悟進行解釋，就不必拘泥于標準答案，這樣不僅可以從根本上改變現有的課堂教學形式，而且能有效發展學生想象能力，提升學生語文綜合素養。

對于古詩詞教學，更多是一種心靈的傳遞，而不是簡單的機械講解。要想傳承與弘揚傳統文化，首先，教師要有詩意，課堂要有詩意。只要教師熱愛詩詞，并在課堂教學中將自己的感悟傳遞給學生，那么課堂必然充滿靈氣，洋溢生命詩意。當前詩詞教學效果不佳，最根本的原因，還在于教師不會鑒賞詩詞，缺乏對詩詞的審美能力。教師只會復制教材內容，結果必然導致課堂缺少詩意。因而對小學語文教師來說，需要懂得欣賞詩詞，懂得分享交流。

作為小學語文教師，應盡可能文藝一點，如果用數學思維去教語文，那對語文教學來說，必然是可悲的。要教好古詩詞，首要的是教師能夠自己認真閱讀，做到對古詩詞內容意境有自己的整體感悟與獨特的感受。要想打動學生，教師自己首先要被感動。

例如，教學《山行》與《滁州西澗》兩首詩時，學生大多數都會背誦，對教師來說，更是熟得不能再熟了。但是大部分教師，在備課過程中，只是復制粘貼教案，找現有課件內容，其課堂教學必然是僵化的。對教師來說，教學古詩詞，最好的方式，不是翻閱資料，而是強調感悟、注重體驗，即便是非常熟悉的古詩詞也要多次誦讀，其目的不是背誦，而是積累，是對話、是感悟。只有自己情感進入了氛圍，跨越時空與作者對話，進行心靈交匯，才有可能從中獲取新鮮感覺，以及不一樣的審美能力。如有可能，教師還要進行換位思考，把自己當作學生，設身處地進行解讀，想象學生閱讀之后的感受，這樣自然而然會讓其課堂教學充滿靈感。

教學古詩詞，教師需要有底氣，需要有與學生、與古詩詞進行深度對話的底氣。如果缺少底氣，必然只會復制課堂，導致其教學僵硬無效。但是有了底氣，有了自己一定的感悟，即便在其課堂教學中，不一定將其體驗感悟用語言進行表述，但是可以搭建平臺、創設情境，引導學生自己去體驗、去感受，乃至可以去對話，讓其詩教更有生氣。通過這種方式，不僅可以豐富課堂教學內容，而且能引發學生情感共鳴，繼而培養學生的審美能力，提升其語文綜合素養。

總之，針對古詩詞教學，最關鍵的是要結合學生的認知特點，借助學生的直接思維與形象思維，引導學生主動“近詩”，繼而“解詩”，最后“愛詩”，在豐富課堂教學內容、提升學生語文素養的同時，也為學生將來的語文學習創造條件，繼而為我國傳統文化的傳承與發展奠定堅實的基礎。

（作者單位：江蘇省如皋市李漁小學）

（責任編輯趙丹）