媒介素養(yǎng)視角下的探究性文本閱讀

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng)提升；探究性文本閱讀；新聞評論；教學(xué)策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》特別提出了“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，明確指出要“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語言文字運用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實的態(tài)度”［1］。

統(tǒng)編高中語文教材必修上冊中的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇新聞評論，憑借富有層次的批判邏輯、深刻的時代洞察和真摯的現(xiàn)實關(guān)切，為培育學(xué)生的媒介素養(yǎng)提供了理想的載體。教學(xué)這篇課文時，筆者通過層次梳理、技法剖析、跨文本比較、跨媒介學(xué)習(xí)等具體路徑，逐步提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

一、層次梳理：發(fā)現(xiàn)主題的多重意蘊

主題理解作為探究性文本閱讀的第一步，不僅要求學(xué)生能夠提煉中心思想，還要在文本細(xì)讀中深入挖掘文章主題的多重意蘊。《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文對工匠精神的闡釋由當(dāng)代企業(yè)家的一句感慨展開，然后以“企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合”簡明扼要地道出了工匠精神的第一重意蘊。這仿佛為全文定下了基調(diào)，但作者并未囿于企業(yè)的層面，而是從微觀到宏觀、從概念到哲學(xué)層層遞進(jìn)，逐步深入。

在深入解讀文本的過程中，教師要提醒學(xué)生注意這種論述層次的提升。教學(xué)時，筆者設(shè)計了一系列引導(dǎo)性問題，如：“工匠精神除了對企業(yè)發(fā)展有重大意義，還在哪些方面體現(xiàn)出當(dāng)代價值？”“哪些語句可以佐證這些價值？”“這幾方面的價值有層次之分嗎？”幫助學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)其中的線索和細(xì)節(jié)，進(jìn)而識別和理解工匠精神在當(dāng)今時代的多重意蘊。在問題提示下，學(xué)生通過細(xì)致的文本閱讀，很快就能從“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。……正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界”這樣的表述中發(fā)現(xiàn)，作者將工匠精神的意蘊從企業(yè)層面一步步提升到國家，甚至世界層面，并且認(rèn)識到工匠精神不僅是一種企業(yè)文化，更是一種能夠推動社會進(jìn)步的核心價值；也能從“工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在，是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照”這句話中獲得對工匠精神更為全面的認(rèn)知；更能通過“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”這句總結(jié)中體會到某種哲學(xué)的升華：工匠精神作為一種信念存在于心中，即是成功的開始。

在此過程中，工匠精神的多重意蘊得以逐步展現(xiàn)出來，但仍然不夠清晰。因此，筆者鼓勵學(xué)生進(jìn)一步清晰而完整地從課文中提煉出工匠精神的多重價值及其線索。學(xué)生根據(jù)之前的發(fā)現(xiàn)重新梳理并豐富，從而得出：在個體層面，工匠精神是一種職業(yè)操守，一份生命尊嚴(yán)，能夠帶來堅定的價值感和成就感；在企業(yè)層面，工匠精神是一種極致追求，也是一份社會責(zé)任，能夠帶來可持續(xù)的發(fā)展活力；在國家和社會層面，工匠精神是一種社會風(fēng)尚，一份國家榮耀，能夠提升國家的軟實力和社會和諧度；在世界層面，工匠精神是一份跨越國界的共同追求，一種“改變世界的現(xiàn)實力量”；在形而上的層面，工匠精神是一種格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也是技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，可以成就普適的內(nèi)在信仰和生命境界。

通過梳理文本脈絡(luò)和分析線索，學(xué)生逐漸深入文本的意涵，初步掌握了分析復(fù)雜文本的方法。這有助于他們在面對多層次的媒體信息時，能夠通過抓住關(guān)鍵線索，快速梳理出其中的多重理念和深層價值。

二、技法剖析：體會理性與感性的共鳴

在探究性閱讀中，學(xué)生還需要分析文章的邏輯建構(gòu)與語言運用。在課文《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中，作者從微觀感受到宏觀價值再回歸微觀實踐，從理念闡釋到實踐倡導(dǎo)再到哲學(xué)探討，運用了引證、對比、排比等多種論證手法，并且將理性論證與感性表達(dá)相結(jié)合，增強了文章的說服力和感染力，展示了工匠精神的深刻內(nèi)涵和時代價值，展現(xiàn)出一種直擊人心的高超技巧，也帶來了一場酣暢淋漓的精神洗禮。

在教學(xué)中，筆者一方面通過剖析作者的論證手法，引領(lǐng)學(xué)生感受此類新聞評論的魅力，并學(xué)習(xí)其中的語言運用和邏輯建構(gòu)技巧。例如，設(shè)置一系列問題：作者以企業(yè)家的話開篇有什么巧妙之處？是否還有更好的開篇方式？課文中有哪些讓你感到醍醐灌頂或回味悠長的語句？它們是否采用了一些特別的修辭手法？你能用另一種修辭手法來改寫這些語句并達(dá)到同樣的效果嗎？激勵學(xué)生反復(fù)品味文本細(xì)節(jié)，幫助他們深刻把握作者行文中的巧思及呈現(xiàn)的效果，并促使其進(jìn)一步反思文本信息是如何掌控讀者情緒的。

另一方面，筆者引導(dǎo)學(xué)生著重關(guān)注本文中理性與感性的交互，從而幫助他們更深入地理解作者暗藏于文字中的意圖、情感與立場。例如，課文第三自然段中，作者以“一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界”這樣富有畫面感的感性描述開始，不僅刻畫出工匠的堅韌與執(zhí)著，也傳達(dá)出一種深沉的贊佩之情。但同時，文章也并未沉溺于這份感性，而是很快就進(jìn)入了理性的社會批判——“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神壇，也不是鼓勵離群索居、‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂”。可見，作者一面運用感性的筆觸表達(dá)對工匠精神的個人情感認(rèn)同，增強文章的感染力；一面運用理性的論述揭示工匠精神在更廣泛的層面上所應(yīng)獲得的社會價值認(rèn)可，增強文章的說服力。這種交互使得文章在理性分析與感性共鳴之間達(dá)到了平衡，使得文章既有思想的深度，又不失情感的溫度，從而實現(xiàn)了對讀者的全面影響。由此，學(xué)生不僅能更好地理解作者如何通過語言的巧妙運用影響讀者的情感和認(rèn)知，還能學(xué)習(xí)如何在自己的寫作中有效地結(jié)合理性和感性，使得論述既具備邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，又能打動人心。這種技法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，不僅提升了學(xué)生的文本分析能力，也為他們未來的多媒介寫作和表達(dá)提供了有力支持。

三、比較閱讀：理解新聞報道的文本特性

跨文本比較閱讀是探究性閱讀的重要環(huán)節(jié)，通過對不同文本的比較，學(xué)生能夠深入理解新聞報道的文本特性，并學(xué)習(xí)如何在不同媒介語境下解讀信息。在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的教學(xué)中，跨文本比較可以幫助學(xué)生理解新聞評論的獨特性，從而提升他們的媒介素養(yǎng)。

一方面，筆者引導(dǎo)學(xué)生將課文與教材中的其他新聞作品進(jìn)行比較。例如，對同一單元的兩篇同樣聚焦勞動價值和勞動精神的新聞通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》和《“探界者”鐘揚》進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)，同為新聞作品，新聞評論與新聞通訊在結(jié)構(gòu)、立場、寫作手法等方面存在巨大差別。新聞評論通常更重論理，也更具批判性和時效性，其中呈現(xiàn)的事例或人物也都只是作為論據(jù)的存在；而通訊報道則更注重事實闡述和人物刻畫，其中出現(xiàn)的議論或觀點，也是為突顯核心人物和事件服務(wù)。通過這種比較，學(xué)生更加明了新聞評論的議論性質(zhì)以及它在引導(dǎo)輿論、批判社會現(xiàn)實中的獨特作用，并學(xué)會在面對不同媒體信息時，保持獨立思考和批判性分析。

另一方面，筆者帶領(lǐng)學(xué)生跨越書本，廣泛搜索并閱讀官方媒體、商業(yè)媒體和自媒體對于工匠精神的不同敘述，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同媒體在論述同一主題時的立場和關(guān)注點。通過閱讀與比較，學(xué)生對不同媒體的敘事特點有了初步的理解。例如，官方媒體可能更強調(diào)工匠精神對國家和社會發(fā)展的重要性，通過宏大的敘事框架將工匠精神與國家戰(zhàn)略、社會和諧等聯(lián)系起來，這類報道往往通過正面典型和政策解讀來塑造公眾對工匠精神的認(rèn)知。商業(yè)媒體則可能更加關(guān)注工匠精神如何影響企業(yè)競爭力，報道往往會從市場需求、技術(shù)創(chuàng)新等角度切入，強調(diào)其對企業(yè)長期發(fā)展和品牌塑造的價值，甚至?xí)胂M者的視角，探討工匠精神如何提高產(chǎn)品質(zhì)量和客戶滿意度。自媒體由于受眾定位靈活，常常通過更為個人化、情感化的敘事方式來傳達(dá)工匠精神，重點往往放在具象化的工匠個人的日常故事和職業(yè)經(jīng)歷上，以增強內(nèi)容的吸引力和感染力。

通過這種跨文本的比較閱讀，學(xué)生不僅能夠深化對工匠精神的理解，還能養(yǎng)成更為敏銳的媒介意識。在這個過程中，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會從多個角度解讀新聞信息，并識別不同媒體立場背后的邏輯與目的，從而在面對不同信息時，保持更為獨立、批判的思考方式，進(jìn)而在日益復(fù)雜的媒介環(huán)境中提升批判性思維，形成一定的新聞素養(yǎng)。

四、跨媒介學(xué)習(xí)：從文本到現(xiàn)實的遷移

探究性文本閱讀的最終目標(biāo)是實現(xiàn)從文本到現(xiàn)實的遷移，即學(xué)生通過對文本的深入解讀，能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，并在復(fù)雜的媒體環(huán)境中作出理性且獨立的判斷。

筆者在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生將課文中的內(nèi)容與現(xiàn)實生活中的新聞事件聯(lián)系起來。例如，讓學(xué)生關(guān)注近年來關(guān)于工匠精神的社會討論和政策動向，分析這些現(xiàn)實事件如何反映、延續(xù)、深化了課文中所闡述的工匠精神的意涵和價值。通過討論當(dāng)今社會對工匠精神的關(guān)注，學(xué)生開始理解這種精神在應(yīng)對當(dāng)下社會挑戰(zhàn)中的重要性和有效性；通過搜索了解近年來我國政府如何通過各種政策推動工匠精神的回歸與弘揚，學(xué)生認(rèn)識到這些政策在經(jīng)濟(jì)、文化等層面的具體實施和產(chǎn)生的影響，如工匠精神在推動制造業(yè)升級、提高產(chǎn)品質(zhì)量、提升國際競爭力方面的成效。由此，學(xué)生不僅更深刻地理解了工匠精神的現(xiàn)實意義，還學(xué)會從政策、社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和理解深層價值觀，進(jìn)而提升信息甄別與價值判斷的能力。

筆者還與學(xué)生一起搜集關(guān)于工匠精神的多種媒介（如紀(jì)錄片、短視頻、訪談節(jié)目、藝術(shù)展覽等），并將這些信息與課文文本進(jìn)行對比分析。在此過程中，學(xué)生不僅逐步構(gòu)建起工匠精神的多重面貌，也進(jìn)一步認(rèn)識到工匠精神的現(xiàn)實影響，更直觀地感知到不同媒介的特點。例如，在紀(jì)錄片《大國工匠》中，學(xué)生能夠看到細(xì)膩的鏡頭捕捉工匠們的日常工作場景，展現(xiàn)他們在一絲不茍的操作中流露出的專注與沉靜，從中感受到一種更為直接的情感沖擊和現(xiàn)實共鳴。這種跨媒介學(xué)習(xí)不僅能夠拓寬學(xué)生的視野，也能幫助他們更好地理解不同媒介在信息表達(dá)和傳播中的定位和作用，更好地識別不同媒介如何選擇信息和角度以傳遞特定的價值觀和情感，從而促使他們學(xué)會批判性思考和表達(dá)，進(jìn)而提升在復(fù)雜信息環(huán)境中的應(yīng)對能力。