元宇宙賦能淮河文化創(chuàng)新傳播前瞻

【摘要】元宇宙是未來(lái)數(shù)字技術(shù)文化的典型代表，是集合現(xiàn)在與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與虛擬的終極數(shù)字媒介，在基礎(chǔ)設(shè)施、虛擬經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交往等層面激發(fā)了人類無(wú)限的想象和探索。文章以元宇宙在淮河文化創(chuàng)新傳播領(lǐng)域的可能性為前瞻，重點(diǎn)探討虛擬文化場(chǎng)景搭建與游戲化傳播、虛擬數(shù)字文化藏品產(chǎn)業(yè)賦能、文化傳播形態(tài)革新的共創(chuàng)共享，探索在元宇宙中升級(jí)淮河文化傳播范式、優(yōu)化淮河文化傳播效能的可能性。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；淮河文化；游戲化；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G122 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）28-0076-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.28.023

【基金項(xiàng)目】阜陽(yáng)師范大學(xué)校級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新文科建設(shè)背景下地方師范院校新聞傳播專業(yè)人才培養(yǎng)和素養(yǎng)提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021JYXM0005）；2021年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“文化符號(hào)、閾限與跨媒介敘事：淮河文化創(chuàng)新傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：AHSKY2021D97）。

元宇宙這一概念最早見(jiàn)于1992年美國(guó)科幻小說(shuō)Snow Crash，書(shū)中人物通過(guò)VR設(shè)備與虛擬人在虛擬空間共存。2018年，電影《頭號(hào)玩家》以想象力打造的虛擬游戲宇宙“綠洲”，可視為元宇宙的具象化呈現(xiàn)。2021年，F(xiàn)acebook更名Meta，布局元宇宙（Metaverse）生態(tài)構(gòu)建，希冀在社交、游戲、工作、教育等各個(gè)領(lǐng)域構(gòu)建一個(gè)數(shù)字虛擬新世界。整體而言，元宇宙以人工智能（AI）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈等作為支撐技術(shù)，以虛擬交互界面和交互設(shè)備為承托，包含身份、朋友、沉浸感、低延遲、多樣性、隨地、經(jīng)濟(jì)、文明等關(guān)鍵要素[1]，是“互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算以及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)要素的未來(lái)融合形態(tài)”[2]。

作為一個(gè)新興研究領(lǐng)域，業(yè)界與學(xué)界在科技（王文喜等，2022）、經(jīng)濟(jì)（袁曾，2022）、教育（郭亞軍等，2022；胡辰洋、于昌利，2022）、社會(huì)治理（高奇琦、隋曉周，2022）、社交等多種應(yīng)用場(chǎng)景，積極探索什么是元宇宙，以及為什么要重視元宇宙以及如何走好中國(guó)的元宇宙之路。新聞傳播領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注元宇宙技術(shù)在媒體中的運(yùn)用（陳昌鳳、黃家圣，2022；鄭滿寧，2022）和作為“媒介”的元宇宙在連接、轉(zhuǎn)化、生成、通達(dá)不同世界的意義與價(jià)值，探討人與人、人與媒介、媒介與社會(huì)的關(guān)系性存在。而在文化傳播領(lǐng)域，則著重元宇宙文化內(nèi)容的制作、元宇宙在文化旅游領(lǐng)域的實(shí)踐等。而在淮河文化傳播的相關(guān)研究中，一是縱深挖掘淮河文化資源和精神內(nèi)涵，建構(gòu)淮河文化的知識(shí)體系；二是重點(diǎn)耙梳淮河文化在不同類型媒體中的傳播策略與困境，探索新的傳播渠道。本文以元宇宙這一下一代情景式場(chǎng)域?yàn)榍罢埃瑥奈幕螒颉⑽膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)、文化傳播等視角探索如何在元宇宙中升級(jí)已有的淮河文化傳播范式，在全新的元宇宙維度中開(kāi)拓淮河文化傳播新的可能性。

一、元宇宙+游戲：

場(chǎng)景搭建與游戲化文化體驗(yàn)

《2022年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》[3]顯示，2021年中國(guó)游戲用戶規(guī)模達(dá)6.64億人。移動(dòng)游戲收入排名前100的產(chǎn)品中，“角色扮演+自創(chuàng)”IP類占比最多，玄幻/魔幻類、文化融合類和現(xiàn)代題材是最受歡迎的題材類型。游戲不僅可以用于娛樂(lè)和休閑，更可被應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)方面，特別是功能性游戲的設(shè)置和“游戲化”實(shí)踐[4]，通過(guò)提取游戲中的特征與機(jī)制、設(shè)置特殊游戲場(chǎng)景或在非游戲情境中使用游戲元素，以游戲的娛樂(lè)性、沉浸性激發(fā)用戶參與的積極性。

以古風(fēng)模擬經(jīng)營(yíng)類手游《江南百景圖》為例，該游戲?qū)⒚鞒系貐^(qū)的城市應(yīng)天府（今南京）、蘇州府、杭州府、松江府（今上海）等為背景，玩家化身不同等次、不同身份的居民興造建筑、規(guī)劃布局、經(jīng)營(yíng)賺錢、安排起居。游戲中的歷史人物、場(chǎng)景布設(shè)都以歷史為依據(jù)，深度融入書(shū)畫(huà)、樂(lè)器、園林、非遺等文化元素，并通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、生活習(xí)俗的巧妙延展，文化旅游景觀的線上線下聯(lián)動(dòng)宣傳推廣，打造了兼具虛擬沉浸感和現(xiàn)實(shí)文化影響力的“江南百景世界”。

游戲作為最接近元宇宙的一種形態(tài)，可延伸出經(jīng)濟(jì)、文化和歷史的多重場(chǎng)景，玩家可隨時(shí)隨地以虛擬身份接入虛擬世界，在兼具沉浸感和多樣性的空間內(nèi)完成自我身份和社交關(guān)系的確立。以此為參照，在淮河文化的創(chuàng)新傳播領(lǐng)域，一方面可以設(shè)計(jì)策劃多時(shí)空模擬體驗(yàn)類手機(jī)游戲，以古代、近代、現(xiàn)代、未來(lái)的安徽各地區(qū)場(chǎng)景為時(shí)空劃分，玩家可根據(jù)興趣偏好和身份選擇接入任一虛擬場(chǎng)景。如在古徽州場(chǎng)景布設(shè)上，以“徽墨山水+歷史盛景+現(xiàn)實(shí)遺存”的方式完成搭建（如巢湖的水下古城與水上世界，阜陽(yáng)文峰塔的古與今），在建筑格局、自然生態(tài)上與現(xiàn)實(shí)充分對(duì)應(yīng)。歷史人物與相應(yīng)歷史分期對(duì)應(yīng)設(shè)立，巧妙融入詩(shī)詞歌賦、民間技藝、地方戲曲、生活習(xí)俗、美食特產(chǎn)等要素，使玩家能夠?qū)崿F(xiàn)“人物入境”和“實(shí)時(shí)跟隨”，獲得第一視角的沉浸式文化體驗(yàn)。現(xiàn)代場(chǎng)景則著重場(chǎng)景還原與記憶喚起，如農(nóng)村虛擬集市、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)體驗(yàn)等，通過(guò)游戲式的活動(dòng)參與、規(guī)劃布局和仿真社交，打通玩家在場(chǎng)與非在場(chǎng)的互動(dòng)體驗(yàn)。另一方面，可以以微信小程序、手機(jī)端交互產(chǎn)品、嵌入式游戲、VR/AR/MR實(shí)景體驗(yàn)等趣味性設(shè)計(jì)為接入口，拓展用戶的多元游戲化體驗(yàn)。同時(shí)，“將用戶的游戲行為轉(zhuǎn)化為用戶的游戲社交資本以及具有價(jià)值的內(nèi)容訊息”[5]，探討游戲場(chǎng)景中社交傳播特征和推廣策略，以此連接更廣闊的元宇宙生態(tài)。

二、元宇宙+經(jīng)濟(jì)：

虛擬數(shù)字文化藏品的藍(lán)海

黨的二十大報(bào)告明確表示要“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”。元宇宙作為虛擬世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共融共生的重要平臺(tái)，正成為驅(qū)動(dòng)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展、數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要賽道，為新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、新的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新職業(yè)新崗位等提供了無(wú)限的想象空間。

基于NFT（Non-Fungible Token）概念的虛擬數(shù)字文化藏品也受到關(guān)注。NFT這一概念由全球首款區(qū)塊鏈游戲Crypto Kitties（加密貓）的創(chuàng)始人Dieter Shirley在2017年提出，NFT為區(qū)塊鏈數(shù)位賬本上的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)單位，每個(gè)NFT都標(biāo)識(shí)著獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字資產(chǎn)，如畫(huà)作、聲音、影片、游戲中的項(xiàng)目或其他形式的創(chuàng)意作品，在消費(fèi)者的手中則表現(xiàn)為一個(gè)數(shù)字模型、一張圖片和一串代碼，具有可驗(yàn)證、唯一、不可分割和可追溯等特性。2022年初，中央廣播電視總臺(tái)《古韻新春》節(jié)目組聯(lián)合湖北省博物館、騰訊集團(tuán)共同推出的限量版編鐘數(shù)字藏品獲得擁躉無(wú)數(shù)。安徽博物院通過(guò)對(duì)館藏文物的3D建模、匹配數(shù)字技術(shù)，發(fā)行龍虎紋鼓座、張成造云紋漆盒和鄂君啟金節(jié)等三款數(shù)字藏品，一上線就被“秒搶”，在彌補(bǔ)線下銷售短板、刺激文旅消費(fèi)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品線上傳播推廣能力上取得實(shí)效。

元宇宙視域下的虛擬數(shù)字文化藏品打造，將文創(chuàng)作品的權(quán)屬存儲(chǔ)在去中心化的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)上，讓普通公眾更便捷地實(shí)現(xiàn)作品確權(quán)，對(duì)進(jìn)一步激發(fā)數(shù)字文創(chuàng)市場(chǎng)活力、規(guī)范數(shù)字文創(chuàng)版權(quán)保護(hù)具有重要意義。淮河流域歷史文化資源豐富，在地域價(jià)值彰顯和傳統(tǒng)文化傳承上具有重要意義。在地方文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一方面要革新觀念，形成元宇宙以虛強(qiáng)實(shí)的發(fā)展導(dǎo)向；另一方面，應(yīng)在虛擬數(shù)字文化產(chǎn)品的打造、傳統(tǒng)文化類IP價(jià)值衍生變現(xiàn)、數(shù)字藏品交易平臺(tái)推廣、元視覺(jué)場(chǎng)景共享、數(shù)字藏品交易規(guī)范等方面積極施策，實(shí)現(xiàn)“線下-線上”“現(xiàn)實(shí)-虛擬”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共融共生。此外，地方企業(yè)可依托關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，建設(shè)豐富高質(zhì)的內(nèi)容體系和完善的創(chuàng)作者生態(tài)，通過(guò)數(shù)字藏品產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目和發(fā)行平臺(tái)的規(guī)范化運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)原有文旅、文博、非遺類產(chǎn)業(yè)的有效延伸。

三、元宇宙+傳播：

科技與藝術(shù)融合的多種可能性

《廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)“十四五”發(fā)展規(guī)劃》中提出，5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等技術(shù)帶來(lái)輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化，如何積極推動(dòng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、VR/AR等技術(shù)，發(fā)掘創(chuàng)意空間、深耕內(nèi)容制作是新時(shí)期工作的重點(diǎn)。2021年，河南衛(wèi)視憑借《唐宮夜宴》成功出圈，隨后創(chuàng)作了一系列以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為傳播節(jié)點(diǎn)、科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)充分融合的專題短片。借助XR、全息攝影和數(shù)字圖像等合成技術(shù)等將傳統(tǒng)文化升級(jí)成為跨代際、跨時(shí)空、跨話語(yǔ)體系的視覺(jué)化呈現(xiàn)，獲得了極佳的傳播效果。

“元宇宙的一切技術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值的基礎(chǔ)都來(lái)源于其核心的媒介屬性”[6]，元宇宙時(shí)代將使人類從數(shù)字傳播時(shí)代跨越至多維跨維傳播時(shí)代，形成“由現(xiàn)實(shí)世界、人類交互、媒體生產(chǎn)以及智能算法共同建構(gòu)的新型多維跨維信息傳播格局”[7]，其虛擬臨場(chǎng)感、數(shù)字交互性和多態(tài)性將集中展現(xiàn)文化成果的創(chuàng)意水平、藝術(shù)水準(zhǔn)、歷史積淀、思維閃光等，塑造更加立體、真實(shí)、全面的文化景觀[8]。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以微信、微博、短視頻為代表的新媒介能夠在極短的時(shí)間內(nèi)形成信息聯(lián)動(dòng)，使得文化共振在虛擬場(chǎng)景中成為可能，而元宇宙的體驗(yàn)傳播形態(tài)無(wú)疑會(huì)加速這一進(jìn)程。元宇宙帶來(lái)的媒介技術(shù)迭代和傳播形態(tài)革新，也讓主流媒體、商業(yè)媒體、自媒體等重回同一起跑線，在能力挖掘和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)上存在更多空間。

在淮河文化傳播領(lǐng)域，電視臺(tái)等傳統(tǒng)主流媒體可憑借其在資源、政策上的優(yōu)勢(shì)，借助虛擬人物、虛擬直播間、虛擬IP運(yùn)營(yíng)的優(yōu)先布局，深耕元宇宙在文化類綜藝節(jié)目、IP影視劇等更廣泛場(chǎng)景的應(yīng)用，優(yōu)化內(nèi)容供給和價(jià)值引領(lǐng)。新興媒體則可以在思維模式、運(yùn)營(yíng)策略、技術(shù)革新、平臺(tái)發(fā)展作為“先驗(yàn)者”和“引領(lǐng)者”，激活和整合各類文化要素，拓展文化傳播空間，鼓勵(lì)更多普通個(gè)體參與到文化傳播實(shí)踐中，與其他媒體共同構(gòu)成有機(jī)互補(bǔ)的元傳播格局。

四、元宇宙+知識(shí)：

虛擬文化資源的共創(chuàng)、共享、共治

元宇宙視域下，線上虛擬學(xué)術(shù)交流等新興手段為文化傳播領(lǐng)域帶來(lái)重大觀念和實(shí)踐變革。XR、人工智能等技術(shù)重組知識(shí)的存在形式，重構(gòu)學(xué)習(xí)場(chǎng)景和空間，“知識(shí)的傳播、吸收和共享方式也實(shí)現(xiàn)了革新”[9]。在文博展覽和知識(shí)科普領(lǐng)域，通過(guò)巨幅投影、全景漫游、體感互動(dòng)等數(shù)字展示與系統(tǒng)集成技術(shù)，以可觸、可感、可視的方式還原場(chǎng)景、優(yōu)化敘事，幫助觀者理解復(fù)雜的概念和操作。

為實(shí)現(xiàn)元宇宙在文化資源共享領(lǐng)域的諸多可能性，還需要從平臺(tái)搭建、知識(shí)傳授、知識(shí)共享與存儲(chǔ)、知識(shí)創(chuàng)新等領(lǐng)域綜合施力。在平臺(tái)搭建上，需要在5G網(wǎng)絡(luò)、算法、虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸式設(shè)備、相關(guān)軟件及應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在虛擬世界中開(kāi)拓正式與非正式的沉浸式教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)域[10]。在文化傳播中，應(yīng)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將文字、音視頻資料、文獻(xiàn)書(shū)籍等顯性知識(shí)映射到虛擬空間，利用虛擬仿真系統(tǒng)場(chǎng)景化難以用書(shū)面表達(dá)的抽象隱性知識(shí)，增加學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)感和積極性。例如在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五禽戲”的文化傳播活動(dòng)中，可以將知識(shí)資源構(gòu)建者全息投影到虛擬空間，通過(guò)仿真模擬技術(shù)展現(xiàn)五禽戲練習(xí)過(guò)程中身心機(jī)能的實(shí)際改善，幫助學(xué)習(xí)者深入理解五禽戲的內(nèi)涵和價(jià)值所在。在知識(shí)共享和存儲(chǔ)領(lǐng)域，可以在同一虛擬空間里，組織一定數(shù)量的受眾進(jìn)行群體性學(xué)習(xí)，并對(duì)這些特定虛擬場(chǎng)景的過(guò)程進(jìn)行全記錄，同時(shí)分享和存儲(chǔ)到不同的私人元宇宙中，疏通即時(shí)性、圈層化、裂變式、跨時(shí)空的知識(shí)傳播路徑，構(gòu)建知識(shí)分享型的元宇宙。最后，在文化知識(shí)創(chuàng)新領(lǐng)域，需要協(xié)調(diào)多元虛擬知識(shí)資源建設(shè)人員進(jìn)行元宇宙知識(shí)資源重建，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)造群體共創(chuàng)、共享、共治，使文化共享資源能夠在虛擬社群中高效流轉(zhuǎn)。例如，面對(duì)各地區(qū)文化共享資源分配不均衡的問(wèn)題，地方特色文化可在元宇宙中整合跨區(qū)域的文化資源，鼓勵(lì)不同的知識(shí)群體為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，實(shí)時(shí)完成信息的流通、共享和愿景搭建。

五、結(jié)語(yǔ)

元宇宙概念的提出，在基礎(chǔ)設(shè)施搭建、虛擬經(jīng)濟(jì)、游戲范式、社交場(chǎng)景、文化傳播和人的傳播主體性回歸等層面激發(fā)了無(wú)限遐想。雖然探索階段仍存在數(shù)據(jù)信息安全、適用度和文化幻象等問(wèn)題，但將元宇宙作為一種視角探索有影響力的淮河文化傳播新路徑，在虛實(shí)融合、以虛強(qiáng)實(shí)之間“培能”與“賦能”，實(shí)現(xiàn)淮河文化經(jīng)典從二維平面到多維空間的“復(fù)活”與“再現(xiàn)”，在不同藝術(shù)和技術(shù)形式、不同平臺(tái)之間的“破壁”與“跨界”，對(duì)全面提升淮河文化的影響力和集聚能力大有助益。

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作者簡(jiǎn)介：

吳丹（1991-），女，漢族，安徽阜陽(yáng)人，阜陽(yáng)師范大學(xué)講師，韓國(guó)又松大學(xué)博士研究生，研究方向：媒介文化、信息管理。